Тема 1 Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества

Источники сознания. 
 
Сложились разные подходы к пониманию этого вопроса. О некоторых уже 
говорилось. Сейчас остановимся на материалистическом понимании. 
Материалистическое направление
выделяет следующие источники 
сознания: 
1)
 внешний предметный и духовный мир.
Природные, социальные и духовные явления отражаются в виде конкретно-
чувственных понятий и образов. Такие образы несут в себе информацию о 
внешней стороне и сущности явлений. Такая информация есть результат 
взаимодействия человека с наличной ситуацией, обеспечивает контакт человека с 
нею; 
2)
социокультурная среда – 
общие понятия, этические, эстетические 
установки, социальные идеалы, правовые нормы, накопленные обществом знания. 
Часть норм и запретов транслируется в индивидуальное сознание. Справедливо, 
что индивид обладает способностью смотреть на мир глазами общества; 
3) 
духовный мир индивида, 
его уникальный опыт жизни. В отсутствии 
непосредственных внешних воздействий, человек способен переосмыслить свое 
прошлое, конструировать свое будущее; 
4) 
мозг,
как макроструктурная природная система, которая состоит из 
множества взаимосвязанных нейронов, обеспечивая на клеточно-тканевом уровне 
общие функции сознания; 
5) 
космическое 
информационно-смысловое 
поле.
Некоторые 
исследователи считают, что «
мозг представляет собой космическую систему, 
которая берет энергию непосредственно из Вселенной»; « мозг связан с 

---

 
203 
биосферой планеты и всей Вселенной двумя каналами – энергетическим и 
информационным».
Отсюда могут и проистекать следствия, касающиеся не 
только участия информации индивида в общем мировом информационном 
процессе, но и воздействие информации умерших предков на сознание живущих 
(через сферу бессознательного). 
Все источники сознания взаимосвязаны. Внешние источники преломляются 
через внутренний мир человека и далеко не все, идущее извне (от общества, 
например), включаются в сознание. 
Таким образом
, 
источник индивидуального сознания это не идеи сами по 
себе, 
(как у объективных идеалистов), 
и не мозг
, (как у вульгарных 
материалистов);