Тема 1 Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества

 
Из своей критики учения об идеях Платона, Аристотель делает очень 
важные выводы: 
во-первых,
мир один. Это духовно-материальный, реально существующий 
мир; 
во-вторых,
вещи и процессы реального мира могут быть познаны из него 
самого, т.е. изучать следует саму действительность, а не мир идей; 
в-третьих,
в центре познания должны быть не абстракции и умозрительные 
схемы, а сами вещи и процессы. Тогда и наука получает смысл как познание 
реального, а не «запредельного» мира, хотя в процессе познания используются 
«идеальные» понятия. 
Наука
— это мышление в понятиях. Схемы и законы 
движения понятий являются «органоном», т.е. орудием науки, орудием 
мышления. Схемы и законы движения понятий изучаются логикой. Таким 
образом, 
логика есть орудие науки
, орудие мышления. Освоить законы логики 
может любой человек. Значит, человеку доступно постижение сущности вещей и 
процессов мира, в котором он живет. 
Аристотель является родоначальником формальной логики — науки об 
общезначимых формах мысли: понятии, суждении, умозаключении. 
Начиная с конца IV в. до н. э., на развитие философии принципиальное 
влияние оказали распад империи Александра Македонского и становление 
Римской империи. Слияние греческой и римской культур нашло отражение и в 
философии. На смену «гражданину» греческого полиса пришел «подданный», 
человек, подчиненный монарху. 
Интерес философов в этот период смещается в сторону этических и 
социально-политических проблем, а сама философия становится руководством к 
действию, вырабатывает «правила жизни». В первую очередь, мыслителей 
интересуют проблемы личной жизни человека. 

---

 
40 
Эпикур 
(342 – 271 до н. э.) основал философскую школу, недалеко от Афин, 
которая вошла в историю как сад Эпикура – замкнутое товарищество 
единомышленников. Над входом было начертано: «Гость тебе будет здесь 
хорошо: здесь удовольствие – высшее благо». Она просуществовала до конца IV 
века н.э.. 
Философия
, по Эпикуру, 
должна стать практическим учением, 
которое обеспечит человеку счастливую, безмятежную жизнь, свободную от 
человеческих страданий. 
У человека есть два врага, которые мешают жить – это 
страх и надежда. Страх может быть перед богами и перед смертью. Но богов 
бояться глупо, т.к. они слишком высоко и никогда не вмешиваются в 
человеческую жизнь. Смерти тоже бояться глупо, поскольку мы с ней никогда не 
сталкиваемся «когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас 
уже нет». Надежда – более сильный враг. Но и в этом случае необходимо 
помнить, что в мире ничего не измениться. Все останется таким, каким было 
всегда. Чтобы жить счастливо, необходимо измениться самому. Надо достичь