Tarix’’ ta’lim yo’nalish jahon tarixi fanidan ijodiy ishi

Qadimgi spartalik dubulg'a
Spartan fathlari

Bu harbiy davlat fath qilish yo'lini juda erta boshlagan. Aholining ko'payib borishi spartaliklarni majbur qildi yangi erlarni qidirib topingqaysi biri qila oladi fuqarolar uchun yangi uchastkalar.Asta-sekin butun Lakoniyani egallab olgach, VIII asrning uchinchi choragida Sparta Masihni va birinchi marta urushni bosib oldi. yordam va davrlarga aylandi.Ba'zi bir xabarchilar haydab chiqarildi, ammo qolganlar boshqa odamlarning hukmronligiga dosh berishni istamadilar. VII asr o'rtalarida. ular Spartaga [Ikkinchi Messeniya urushi] qarshi qo'zg'olon qildilar, lekin yana bo'ysundilar. Spartaliklar Argolis tomon o'z kuchlarini kengaytirishga harakat qildilar, lekin birinchi bo'lib harakat qildilar argos tomonidan qaytarildiva keyingina Argolis qirg'oqlarining bir qismini egallab oldi. Ular Arkadiyada ko'proq omadlarga ega bo'lishdi, lekin ular bu hududda (Tegeya shahri) birinchi marta zabt etgandan keyin, uni o'z mol-mulklariga bog'lashmadi, balki shahar aholisi bilan kelishdi. uning rahbarligida harbiy ittifoq.Bu katta boshlang'ichni belgiladi Peloponnesiya ittifoqi  (simmatika) Spartaliklar rahbarligi ostida (gegemonlik).Ushbu simmachiya tufayli asta-sekin barcha qismlar qotib qoldi Arkadiyashuningdek ElidaShunday qilib, VI asr oxiriga kelib. Sparta edi deyarli barcha Peloponnese boshchiligidagi.Simmachy ittifoqdosh kengashga ega bo'lib, unda Sparta boshchiligida urush va tinchlik masalalari hal qilindi va Sparta urushda (gegemonlik) etakchilikka ega edi. Fors shohi Yunonistonni zabt etganda Sparta eng kuchli yunon davlati edi va shuning uchun Forsga qarshi kurashda qolgan yunonlarning boshlig'i bo'lishi mumkin edi.Ammo bu kurash paytida u allaqachon yon berish kerak edi birinchi Afina.

Lakoniyadagi Peloponnesiya shahri bo'lgan Spartaning shon-sharafi tarixiy yilnomalarda va dunyoda juda baland. Bu Qadimgi Yunonistonning eng mashxur siyosatlaridan biri edi, u notinchliklar va fuqarolar tartibsizliklarini bilmas edi va uning armiyasi hech qachon dushmanlar oldida chekinmadi. Sparta Laceaemon tomonidan asos solingan, u Masihdan bir yarim ming yil oldin Lakoniyada hukmronlik qilgan va shaharni xotinining ismi bilan atagan. Shahar paydo bo'lishining birinchi asrlarida uning atrofida devorlar yo'q edi, ular faqat Navis zolimlari ostida qurilgan. To'g'ri, keyinchalik ular yo'q qilindi, lekin Appius Klavdiy tez orada yangilarini qurdi. Qadimgi yunonlar Spartalik davlatni yaratuvchisi Likurgusning qonun chiqaruvchisi deb hisoblashgan, uning umri miloddan avvalgi VII asrning birinchi yarmiga to'g'ri keladi. e. Qadimgi Sparta aholisi o'sha paytda uchta guruhga bo'lingan: Spartanlar, Perieks va Helots. Spartaliklar Spartaning o'zida yashab, o'z shahar-davlatining barcha fuqarolik huquqlaridan foydalanishgan: ular qonunning barcha talablarini bajarishlari kerak edi va barcha sharafli davlat lavozimlariga qabul qilindi. Dehqonchilik va hunarmandchilik bilan shug'ullanish, garchi bu mulk taqiqlanmagan bo'lsa-da, spartaliklar ta'limining obro'siga mos kelmadi va shuning uchun ular tomonidan mensimadi. Laconia erlarining katta qismi ularning ixtiyorida edi, ular uchun yordamchilar etishtirildi. Erga egalik qilish uchun, spartaliklar ikkita talabni bajarishlari kerak edi: intizomning barcha qoidalariga aniq rioya qilish va sissitiya uchun daromadning ma'lum qismini - jamoat dasturxonini: arpa uni, sharob, pishloq va boshqalar. O'yin davlat o'rmonlarida ov qilingan; Bundan tashqari, xudolarga qurbonlik keltiradigan har bir kishi Sissiga qurbon qilingan hayvonning tanasining bir qismini yubordi. Ushbu qoidalarni buzish yoki ularga rioya qilmaslik (biron bir sababga ko'ra) fuqarolik huquqini yo'qotishiga olib keldi. Kechki Spartaning barcha to'laqonli fuqarolari, kichikdan kattagacha, bu ziyofatlarda ishtirok etishlari kerak edi, ammo hech kimning afzalliklari va imtiyozlari yo'q edi.

Periekslar doirasi ham erkin odamlar edi, ammo ular Spartaning to'liq fuqarolari emas edilar. Perieki faqat Spartaliklarga tegishli bo'lgan Spartadan tashqari Lakoniyaning barcha shaharlarida yashagan. Ular siyosiy jihatdan butun shahar-davlatni tashkil qilmagan, chunki ular o'z shaharlarida faqat Spartadan nazorat olganlar. Turli shaharlarning davrlari bir-biridan mustaqil edi va shu bilan birga ularning har biri Spartaga qaram edi. Helotellar Laconia qishloq aholisini tashkil qilishdi: ular o'zlari o'stirgan yerlarning qullari edilar va ular Spartaliklar va Periklar foydasiga ishladilar. Helots shaharlarda yashagan, ammo shahar hayoti yordamchilar uchun odatiy bo'lmagan. Ularga uy, xotin va oilaga ega bo'lish uchun ruxsat berildi va mol-mulkdan tashqarida ishonchli odamlarni sotish taqiqlandi. Ba'zi olimlarning fikricha, salomlarni sotish umuman imkonsiz edi, chunki ular jismoniy shaxslar emas, balki davlat mulki bo'lgan. Spartaliklarga yordam berish bilan shafqatsiz munosabatda bo'lish to'g'risida bizning zamonamizga qadar ba'zi ma'lumotlar paydo bo'ldi, ammo ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, bu borada nafrat ko'proq namoyon bo'lgan. Plutarxning xabar berishicha, har yili (Lycurgus farmoniga binoan) eforlar tantanali ravishda Helotga qarshi urush e'lon qilishdi. Xanjar bilan qurollangan yosh spartaliklar Laconia bo'ylab yurib, baxtsiz yordamchilarni yo'q qilishdi. Vaqt o'tishi bilan, olimlar helotlarni yo'q qilishning bu usuli Likurgus davrida qonuniylashtirilmaganligini aniqladilar, ammo Birinchi Messeniya urushidan keyin, yordamchilar davlat uchun xavfli bo'lganida. Luturgning hayoti va qonunlari haqidagi hikoyasini boshlagan taniqli yunonlar va rimliklar tarjimai holining muallifi Plutarx o'quvchini ular haqida ishonchli hech narsa aytilmasligi haqida ogohlantirdi. Va shunga qaramay, u bu siyosatchi tarixiy shaxs ekanligiga shubha qilmadi. Zamonaviy olimlarning aksariyati Lycurgusni afsonaviy shaxs deb bilishadi: 1820-yillarda ilk nemislardan biri, mashhur nemis tarixchisi K.O. Myuller uning tarixiy mavjudligiga shubha bilan qarashgan. U "Likurgus qonunlari" deb nomlangan qonunlar o'zlarining qonun chiqaruvchisidan ancha qadimgi ekanligini ta'kidladi, chunki bu qadimgi xalq urf-odatlari kabi, Dori va boshqa barcha ellinlarning o'tmishidan kelib chiqqan. Ko'pgina olimlar (Wilamowitz, E. Meyer va boshqalar) Spartalik qonun chiqaruvchining biografiyasini bir necha versiyada saqlangan, qadimgi lakonik xudo Likurgus afsonasini kech qayta ko'rib chiqish sifatida ko'rib chiqishgan. Ushbu tendentsiya tarafdorlari qadimgi Spartada "qonun" ning mavjudligini shubha ostiga qo'ydilar. Spartaliklarning kundalik hayotini tartibga soluvchi urf-odatlar va qoidalar bo'yicha E. Meyer "Dori qabilalari jamoasining kundalik turmush tarzi" deb tasniflangan, undan klassik Sparta deyarli hech qanday o'zgarishsiz o'sgan.

Ammo 1906-1910 yillarda Spartadagi ingliz arxeologik ekspeditsiyasi tomonidan olib borilgan arxeologik qazishmalarning natijalari Likurg qonunchiligidagi qadimiy an'analarning qisman tiklanishiga olib keldi. Inglizlar Spartaning eng qadimiy ibodatxonalaridan biri bo'lgan Orfiya Artemisining ziyoratgohini kashf etdilar va mahalliy ishlab chiqarishning ko'plab san'at asarlarini topdilar: bo'yalgan sopol buyumlarning ajoyib namunalari, noyob terakota niqoblari (boshqa hech qaerda topilmadi), bronza, oltin, kehribar va fil suyagi buyumlari. Ko'pincha bu topilmalar spartaliklarning og'ir va shafqatsiz hayoti, o'z shaharlarini dunyoning qolgan qismidan deyarli butunlay ajratib qo'yish tushunchalariga mos kelmadi. Va keyin olimlar miloddan avvalgi VII asrda Likurgus qonunlarini ilgari surishdi. e. hali kuchga kirmagan edi va Spartaning iqtisodiy va madaniy rivojlanishi boshqa yunon davlatlari singari ketdi. Faqat miloddan avvalgi VI asr oxiriga kelib e. Sparta qadimgi yozuvchilar bilganidek o'z-o'zidan yopilib, shahar holatiga aylanadi. Helots qo'zg'oloni tahdidi tufayli vaziyat yanada beqaror edi va shuning uchun "islohotlar tashabbuskorlari" qahramon yoki xudoning hokimiyatiga murojaat qilishlari mumkin edi. Spartada bu rolni bajarish uchun Lycurgus tanlandi, u asta-sekin xudodan tarixiy qonun chiqaruvchiga aylana boshladi, garchi uning ilohiy kelib chiqishi haqidagi g'oyalar Gerodot davrigacha saqlanib qolgan edi. Likurgus shafqatsiz va jirkanch odamlarni tozalashga imkon berdi, shuning uchun unga boshqa davlatlarning hujumlariga qarshi turishni o'rgatish va buning uchun barchani mohir jangchilar qilish kerak edi. Likurgusning dastlabki islohotlaridan biri Spartaliklar jamoasini boshqarishni tashkil etish edi. Antik yozuvchilar uning 28 kishilik oqsoqollar kengashini (Gerusiya) tuzgan deb da'vo qilishdi. Oqsoqollar (gerontoslar) appellah tomonidan tanlandi - xalq majlisi; Germaniyaga ikkita podshoh ham kirdi, ularning asosiy vazifalaridan biri urush davrida armiya qo'mondonligi bo'lgan. Pausaniyaning tavsiflaridan bilamizki, Sparta tarixidagi eng qizg'in qurilish davri miloddan avvalgi VI asr edi. e. Bu davrda Akropolda Afina Mednodomnaya ibodatxonasi, Schiad porti, "Apollon taxti" deb nomlangan va boshqa binolar shaharda barpo etilgan. Miloddan avvalgi V asrning so'nggi choragida Spartani ko'rgan Taksididlar to'g'risida. e., shahar eng katta taassurot qoldirdi. Perikl davridagi Afina me'morchiligining dabdabasi va ulug'vorligi fonida Sparta allaqachon oddiy shaharga o'xshab ko'rinardi. Spartaliklarning o'zlari, eski uslub sifatida tanilishdan qo'rqmay, Phidias, Miron, Praxiteel va qadimgi Yunonistonning boshqa taniqli haykaltaroshlari o'zlarining asarlarini boshqa Yunoniston shaharlarida yaratgan bir paytda arxaik tosh va yog'ochdan yasalgan butlarga sig'inishni to'xtatmadilar. Miloddan avvalgi VI asrning ikkinchi yarmida. e. spartaliklarning Olimpiya o'yinlariga sezilarli darajada sovishi kuzatildi. Bunga qadar ular ularda faol ishtirok etdilar va g'oliblarning yarmidan ko'pini tashkil etdilar va barcha asosiy musobaqalarda. Keyinchalik, miloddan avvalgi 548 yildan to 480 yilgacha. e., g'alabani faqat Sparta vakili - Tsar Demarat qo'lga kiritdi va musobaqaning faqat bitta turida - poyga maydonchasida ot poygasi. Spartada kelishuv va tinchlikka erishish uchun Likurgus o'z davlatida boylik va qashshoqlikni abadiy yo'q qilishga qaror qildi. U butun Yunonistonda ishlatilgan oltin va kumush tangalarni ishlatishni taqiqlab qo'ydi va buning o'rniga obolis shaklida temir pullarni kiritdi. Ular faqat Spartaning o'zida ishlab chiqarilgan narsalarni sotib olishdi; Bundan tashqari, ular shu qadar og'ir ediki, hatto oz miqdordagi yukni vagonda tashish kerak edi.
Lycurgus shuningdek, uy hayotini belgilab qo'ydi: oddiy fuqarolardan tortib to shohgacha bo'lgan barcha spartaliklar xuddi shunday sharoitda yashashlari kerak edi. Maxsus buyurtmada qaysi uylarni qurish kerakligi, qanday kiyimlarni kiyish kerakligi juda sodda bo'lishi kerak edi, shuning uchun hashamatli joy yo'q edi. Hatto ovqat ham hamma uchun bir xil bo'lishi kerak edi. Shunday qilib, Spartada boylik asta-sekin o'z ma'nosini yo'qotdi, chunki uni ishlatish imkonsiz edi: fuqarolar o'zlarining foydalari va davlat haqida ko'proq o'ylay boshladilar. Spartaning hech bir joyida qashshoqlik boylik bilan chegaralanmagan, natijada hasad, raqobat va odamni charchatadigan boshqa ochko'z ehtiroslar yo'q edi. Xususiy yaxshilikka umumiy foyda keltiradigan va bir fuqaroni boshqasiga qarshi qurollantiradigan ochko'zlik yo'q edi. Erni behuda sotib olgan spartalik yoshlardan biri sudga tortildi. Prokurorning ta'kidlashicha, u hali juda yosh edi va allaqachon foyda bilan ovora edi, o'z-o'zini qiziqtirish esa Spartaning har bir aholisining dushmani edi. Spartada ota-onalarni tarbiyalash fuqaroning asosiy vazifalaridan biri sifatida ko'rib chiqilgan. Uch o'g'li bo'lgan spartaliklar qo'riqlash xizmatidan va beshta otaning barcha mavjud vazifalaridan ozod etildi. 7 yoshidan boshlab, spartalik endi uning oilasiga tegishli emas: bolalar ota-onalaridan ajralib, jamoat hayotini boshladilar. Shu paytdan boshlab ular maxsus bo'linmalarda tarbiyalanib, ularda nafaqat vatandoshlar, balki maxsus tayinlangan tsenzorlar ham nazorat qilinar edi. Bolalarga o'qish va yozishni o'rgatishdi, uzoq vaqt jim bo'lishga o'rgatishdi va qisqa - aniq va aniq gapirishga o'rgatishdi. Gimnastika va sport mashqlari ularda epchillik va kuchni rivojlantirishi kerak; harakatlarda uyg'unlik bo'lishi uchun yigitlar xor raqslarida ishtirok etishlari shart edi; Laconia o'rmonlarida ov qilish og'ir sinovlarga sabr-toqatni rivojlantirdi. Ular bolalarni etarli darajada to'ydirishmadi, chunki ular oziq-ovqat etishmasligini nafaqat ov qilish bilan, balki o'g'rilik bilan ham to'ldirishgan, chunki ular o'g'irlikka odatlangan edilar; Ammo, kimdir duch kelgan bo'lsa, uni shafqatsizlarcha urishdi - o'g'irlik uchun emas, balki noqulaylik uchun. 16 yoshga to'lganlarida, yigitlar Artemis ma'buda qurbongohida juda qattiq sinovga duch kelishdi: ular shafqatsizlarcha so'yilgan, ammo jim bo'lishlari kerak edi. Hatto eng kichik nola yoki nola ham jazoning davom etishiga hissa qo'shdi: ba'zilari sinovga dosh berolmay vafot etishdi. Spartada qonun bor edi, unga ko'ra hech kim zaruridan ko'ra ko'proq bo'lmasligi kerak edi. Ushbu qonunga ko'ra, fuqarolik huquqlariga hali erishmagan barcha yigitlarga efor - saylov komissiyasi a'zolariga ko'rsatildi. Agar yoshlar kuchli va kuchli bo'lsa, unda ular maqtalgan; Ularning jasadlari juda xiralashgan va bo'shashgan deb hisoblangan yigitlar tayoq bilan urishgan, chunki ularning ko'rinishi Spartani va uning qonunlarini sharmanda qildi. Plutarx va Ksenofonning yozishicha Likurgus ayollarning erkaklar kabi mashqlarni bajarishini qonuniylashtirgan va ular orqali baquvvat bo'lib, kuchli va sog'lom nasllar tug'ishi mumkin. Shunday qilib, spartalik ayollar o'zlarining erlariga munosib edilar, chunki ular qattiq tarbiyaga ham bo'ysundilar. O'g'illari vafot etgan qadimgi Sparta ayollari jang maydoniga borishgan va yarador bo'lgan joylarini ko'rishgan. Agar ko'kragida bo'lsa, unda ayollar mag'rurlik bilan atrofdagilarga qarashdi va farzandlarini hurmat bilan otalarining qabirlariga ko'mishdi. Agar ular orqalarida yaralarni ko'rishgan bo'lsa, u holda sharmandalar bilan yig'lab, shoshilib, o'liklarni dafn etish uchun boshqalarni qoldirib ketishdi. Spartadagi nikoh ham qonunga bo'ysundi: shaxsiy his-tuyg'ularning ahamiyati yo'q edi, chunki bularning barchasi davlat ishi edi. Fiziologik rivojlanishi bir-biriga mos keladigan va sog'lom farzandlarni kutish mumkin bo'lgan nikohga o'g'il bolalar va qizlar kirishi mumkin edi: teng bo'lmagan murakkablikdagi odamlar o'rtasidagi nikohga yo'l qo'yilmadi. Ammo Aristotel spartalik ayollarning ahvoli to'g'risida umuman boshqacha fikr yuritadi: spartaliklar qat'iy, deyarli astset hayot kechirayotgan bir paytda, ularning xotinlari o'zlarining ajoyib uylarida yashashgan. Ushbu holat erkaklarni ko'pincha nopok yo'llar bilan pul ishlashga majbur qildi, chunki ularga to'g'ridan-to'g'ri mablag'lar taqiqlangan edi. Aristotelning yozishicha, Lycurgus ham spartalik ayollarni xuddi shu qat'iy tartib-intizomga bo'ysundirishga harakat qilgan, ammo ular qat'iy qarshilik ko'rsatgan. Ayollar o'zlarining tuzoqlariga tashlanib, hashamatli va buzuqlikka berilib ketdilar, ular hatto davlat ishlariga aralasha boshladilar, natijada Spartada haqiqiy ginekokratiya paydo bo'ldi. "Bu qanday farq qiladi?", Deb achchiq bilan Aristotel so'radi: "Ayollar o'zlari boshqaradimi yoki ular o'zlarining hokimiyatidagi xo'jayinlarmi?" davlat intizomi va axloq. O'z qonunchiligini chet el ta'siridan himoya qilish uchun Lycurgus Spartaning chet elliklar bilan aloqalarini chekladi. Faqat muhim ahamiyatga ega bo'lgan hollarda berilgan ruxsatisiz, spartaliklar shahardan chiqib, chet elga chiqa olishmadi. Spartada chet elliklarning paydo bo'lishi taqiqlangan. Spartaning mehmondo'stligi qadimgi dunyodagi eng mashhur hodisa edi. Qadimgi Sparta fuqarolari harbiy garnizonning bir turi bo'lib, doimiy ravishda mashq qilar edilar va har doim yordamchi yoki tashqi dushman bilan urushga tayyor edilar. Likurgus qonunchiligi faqat harbiy xarakterga ega edi, chunki o'sha paytlarda jamoat va shaxsiy xavfsizlik bo'lmagan, davlat tinchligiga asoslangan umumiy tamoyillar bo'lmagan. Bundan tashqari, doriyaliklar juda oz miqdordagi Helots tomonidan zabt etilgan mamlakatda joylashib, yarim ustunlar bilan o'ralgan yoki umuman Aheansni bosib olmaganlar, shuning uchun ular faqat janglar va g'alabalarni ushlab turishlari mumkin edi. Bunday qattiq tarbiya, birinchi qarashda, qadimgi Spartaning hayotini juda zerikarli holga keltirishi mumkin edi, va odamlarning o'zlari baxtsiz. Ammo qadimgi Yunoniston mualliflarining yozuvlaridan ma'lum bo'ladiki, bunday g'ayrioddiy qonunlar spartaliklarni qadimgi dunyodagi eng gullab-yashnagan xalqqa aylantirgan, chunki hamma joyda fazilatlarga erishish uchun faqat raqobat bo'lgan. Lapurgus qonunlariga amal qilgan va oltin va kumushga befarq bo'lgan holda Sparta kuchli va qudratli davlat bo'lib qolishi haqida bashorat bor edi. Afina bilan urushdan so'ng, spartaliklar o'z shaharlariga pul olib kelishdi, bu esa Sparta aholisini yo'ldan ozdirdi va Likurgus qonunlaridan yuz o'girishga majbur qildi. Va shu daqiqadan boshlab ularning jasoratlari so'na boshladi ...

Ammo Aristotelning fikricha, bu Spartan jamiyatidagi ayollarning g'ayritabiiy pozitsiyasi edi, bu eramizdan avvalgi IV asrning ikkinchi yarmida Spartaga olib kelgan. e. dahshatli holatga tushib qoldi va o'zining eski harbiy kuchini yo'qotdi. Katta Gretsiya yarim orolining janubi-sharqida - Peloponnes - bir vaqtlar qudratli Sparta joylashgan edi. Bu davlat Lakoniya mintaqasida, Evrot daryosining go'zal vodiysida joylashgan edi. Rasmiy nomi, xalqaro shartnomalarda eng ko'p tilga olingan, Lacedaemon. Aynan shu holatdan "Spartan" va "Spartan" tushunchalari kelib chiqqan. Ushbu qadimiy siyosatda mavjud bo'lgan shafqatsiz urf-odatlar to'g'risida hamma eshitgan: o'z millatining genofondini saqlab qolish uchun zaif tug'ilgan chaqaloqlarni o'ldirish.