Taqdimot ishi Buxoro Davlat Universiteti Pedagogika fakulteti

"Men" nazariyasi Uilyam Jeyms uchun ikki xillik bor edi: Tushunchasiga mos keladigan transandantal ego u bilan u o'z borligi va shaxs tomonidan amalga oshirilgan harakatlar ongi bilan bog'liq edi. Unda uchinchi shaxsda sodir bo'lgan voqealarni tasvirlash uchun tahlil qilish mumkin bo'lgan empirik men ham bor. U uch qismga bo'linadi: - Moddiy shaxs: bu mol-mulk, shu jumladan tanasi, kiyim-kechagi, pul yoki boshqa narsalarga tegishli. - Ijtimoiy o'zini o'zi: hayot davomida o'rnatgan turli xil ijtimoiy munosabatlarga o'zini ko'rsatish usuli. Jeyms odamlar vaziyatga moslashish usullarini o'zgartirishi mumkinligiga ishonishgan. - Ruhiy o'zini o'zi: shaxsning markazi asosan o'zgarmaslikka moyil bo'lgan markaziy e'tiqodlardan iborat.

Funktsionalizm

Garchi Jeyms o'zini funktsionalist psixologlar guruhiga kiritmagan bo'lsa-da, aynan shu oqimning asosini uning aqliy sxemasi kabi tushunchalar bilan yaratgan.

Bundan tashqari, u tabiiy tanlanishning Darvin oqimiga rioya qilgan holda, u organizmlarning boshqa xususiyatlari singari, xatti-harakat ham atrof-muhitga moslashishi va eng katta foyda keltirganini saqlab qolishi mumkin deb taxmin qildi.

Jeyms uchun ongni bir butun sifatida o'rganish kerak edi va u bu jarayonni tabiat mahsullari, lekin birinchi shaxsiy, ikkinchisi esa shaxssiz bo'lgan ong va ong osti o'zaro ta'sir qiluvchi dinamik jarayon boshqaradi deb hisoblagan.

Pragmatizm

Uilyam Jeyms Charlz Sanders Peirs bilan birga ushbu falsafaning kashshoflaridan biri edi. Ushbu oqimning izdoshlari uchun haqiqat ma'lum bir elementga ega bo'lgan amaliy yoki foydali qiymatga bog'liq.

Amaliy natijalar bilan haqiqat o'rtasidagi munosabatlar pragmatizm yoki amaliylikning markazi. Shuningdek, u xatti-harakatlar fikrga asoslanganligini va haqiqat e'tiqodning natijasi ekanligini taklif qiladi.

Jeyms uchun haqiqat har bir shaxsga tegishli bo'lgan ma'lumotlarga qarab o'zgarishi mumkin. Shuning uchun ham haqiqat tasdiqlanishi kerak bo'lsa-da, ba'zilar uchun haqiqiy narsa boshqalar uchun ham shunday bo'lishi shart emas.