|
«Falsafa» fani bo’yicha
ISh Ch I O’QUV D A S T URI
(bakalavr yo’nalishi uchun)
Jami o’quv yuklama -88 Ma’ruza - 20
Amaliy mashg’ulotlar - 28 Mustaqil ish - 40
Dasturni tuzuvchilar: dots. Zohidov H.
«Milliy g’oya, falsafa va fan metodologiyasi» kafedrasi 2010 yil 27 avgustdagi yig’ilishining N°1- bayonnomasi bilan tavsiya etilgan Kafedra mudiri: prof. J.Ya.Yaxshilikov
Tarix-falsafa fakulteti o’quv-uslubiy kengashining 2010 yil 27 avgustdagi N°1 - bayonnomasi bilan ma’qullangan O’quv-uslubiy kengash raisi: dos. R. Ro’zimurodov
Tarix-falsafa fakulteti ilmiy Kengashining 2010 yil 27 avgustdagi N°1 yig’ilishi qarori bilan tasdiqlangan Fakultet dekani: prof.Sh.S.G’afforov
Samarqand - 2010.
28
|
Mavzu
|
Soat
|
Adabiyot
|
|
|
|
(raqam va sahifalar)
|
|
Falsafaning bahs mavzulari, jamiyatdagi o’mi va
|
|
1(3,9);
|
1
|
asosiy vazifalari.
|
|
9(3-18);
|
|
1. Falsafaning predmeti va asosiy bahs mavzulari
|
|
12(489-508);
|
|
2. Falsafiy dunyoqarash, uning xususiyatlari va tamoyillari
|
|
17(174-222);
|
|
3. Falsafaning asosiy yo’nalishlari, fanlar tizimidagi o’rni va vazifalari
|
2
|
22(3-58);
|
|
4. Mustaqillik va falsafiy dunyoqarashning yangilanish zarurati.
|
|
|
|
Qadimgi Sharq va antik dunyo falsafasi.
|
|
12(489-508);
|
2
|
1. Sharq-jahon sivilizasiyasi markazlaridan biri.
|
|
22(67-80);
|
|
Misr, Bobil falsafasi
|
|
23(36-42);
|
|
2. Qadimgi Hind va Qadimgi Xitoy falsafasi
|
2
|
|
|
3. Qadimgi Yunoniston va Rim falsafasi.
|
|
|
|
Markaziy Osiyo falsafasi, uning jahon
|
|
7(125-135);
|
|
madaniyatidagi o’rni.
|
|
12(489-508);
|
|
1. Markaziy Osiyoda eng qadimgi falsafiy qarashlar. “Avesto” va zardushtiylik-
|
|
19;
|
|
g’oyalari. Moniy va Mazdakning falsafiy qarashlari
|
|
20;
|
|
2. Ilk o’rta asrlar falsafasi. Imom al-Buxoriy va
|
|
21;
|
|
Imom at-Termiziy. Imom ul-A’zam Abu Hanifa, Imom Maturidiy va Burxoniddin al-Marg’inoniy. Al-Xorazmiy, al-Farg’oniy, Farobiy, Beruniy va ibn Sinoning ilmiy-falsafiy qarashlari. Tasavvuf va uning tariqatlari
|
|
22(59-65,81-131);
|
3
|
3. Amir Temur va temuriylar davri falsafasi. XVI -
|
2
|
|
29
|
XVIII asrlarda madaniy
|
|
|
|
jarayonlar va milliy g’oyalar tanazzuli.
|
|
|
|
4.Chorizm istilosi va falsafiy fikr taqdiri. Jadidlik- milliy g’oyalar uchun kurash falsafasi.
|
|
|
|
O’rta asrlar va yangi davr g’arb falsafasi .Hozirgi
|
|
12(489-508);
|
|
zamon jahon falsafasi.
|
|
22
|
4
|
1. O’rta asrlar G’arb falsafasi. Nominalizm va realizm. Apologetika, patristika, sxolastika g’oyalari. Uyg’onish davrida G’arbiy Yevropa falsafiy tafakkur rivoji. J.Bruno, N. Kopernik, Galiley, N. Kuzanskiy va b.
|
2
|
(107-123,133-144); 23 (83-89,95-107); 24
|
|
2. Yangi davr Yevropa falsafasi. F. Bekon, T.
|
|
(92-105,115-125);
|
|
Gobbs, I. Kant, Gegel va b. XVIII asr
|
|
25;
|
|
ma’rifatchiligi: Volter, Russo, Lametri, Didro, Gelvesiy, Golbax.
|
|
26;
|
|
3. Hozirgi zamon jahon falsafasi va uning asosiy oqimlari: Pozitivizm, neopozitivizm, hayot falsafasi, ekzistensializm, jamiyat falsafasi (K. Popper. P. Sorokin) .
|
|
29(134-201);
30;
|
|
Olam va odam: falsafiy talqin. Borliq, tabiat
|
|
2(104-139);
|
|
falsafasi.
|
|
6(104-131);
|
|
1. Olam tushunchasi. Substansiya. Olam va odam munosabati falsafaning asosiy masalasi. Olam
|
|
15(3-51);
|
|
to’g’risidagi turlicha qarashlar. Olamning diniy,
|
|
17(174-222);
|
|
ilmiy falsafiy manzarasi. Olamning namoyon bo’lish shakllari.
|
|
22(144-169);
|
|
2. Borliq tushunchasi. Borliqning tuzilishi.
|
|
23
|
|
Borliqninsh shakllari va ularning namoyon bo’lish
|
|
(107-124,146-159);
|
5
|
xususiyatlari. Materiya.
3. Harakat va uning shakllari, tamoyillari (abadiylik, uzluksizlik, nisbiylik). Borliqning fazo va vaqtda mavjud bo’lish tamoiyli. Ijtimoiy makon va zamon, uning taraqqyoti tamoyillari.
|
2
|
24(125-145);
|
|
|
|
|
30
|
4. Tabiat tushunchasi, uning falsafiy mohiyati. Tabiatning tuzilishi. Tabiat va jamiyat. Tabiy va sun’iy muhit. Biosfera. Noosfera.
|
|
|
|
Falsafada metod va metodologiya
|
|
2(104-139);
|
|
muammosi.Falsafiy qonunlar va ketegoriyalar.
|
|
6(104-131);
|
|
1. O’zgarish, o’zaro aloqadorlik, harakat, taraqqiyot tushunchalarining nisbati. Dialektika, sinergetika va
|
|
15(3-51);
|
|
ularning asosiy g’oyalari. Determinizm.
|
|
17(174-222);
|
|
2. Qonun va qonuniyat tushunchalari. Falsafiy
|
|
22(169-194);
|
6
|
qonunlarning xususiyatlari. Rivojlanish va o’zaro aloqadorlikning umumiy qonuniyatlari. Mustaqillik
|
|
23(124-145)4
|
|
va jamiyatning tadrijiy taraqqiyoti. Tadrijiy
|
|
24(145-201);
|
|
taraqqyot va mustaqillikning mustahkamlash jarayonida vorislik va yangilanishning o’ziga xos
|
2
|
25;
|
|
xususiyatlari
|
|
26;
|
|
3. Mavjudlik, o’zgarish va o’zaro bog’liqlikning asosiy shakllari. Falsafiy kategoriyalar va ularning farqlari. Alohidalik, xususiylik, umumiylik. Struktura vaelement. O’zbekiston taraqqyotida butun vaqism, o’zbek modelida alohidalik va umumiylik dialektikasi
|
|
|
|
4. Mohiyat va hodisa. Mazmun va shakl. Sabab va oqibat. Zaruriyat va tasodif. Imkoniyat va voqyelik. Mustaqil O’zbekiston rivojida bu kategoriyalar namoyon bo’lishining xususiyatlari.
|
|
|
|
Ong va ruhiyat. Bilish, uning
|
|
8(293-312);
|
7
|
shakllari va uslublari.
|
|
12(489-508);
|
|
1.Falsafada ong va ruhiyat muammosi. Inson
|
|
19;
|
|
ongining tabiiy-ijtimoiy jihatlari. Ong va in’ikos
|
|
22(221-229);
|
|
2. Iroda. 0’zini-o’zi anglash. Ong va til. Ong va
|
|
23
|
|
xotira. Ong, axborot va bashorat. Ijtimoiy va individual ong
|
|
(194-215,252-275);
|
|
3. Bilim va bilish falsafiy tahlil mavzui sifatida.
|
|
24(202-271);
|
31
|
Bilish obyekti va subyekti. Inson bilishining asosiy bosqichlari. Hissiy va aqliy bilish.
|
2
|
|
|
4. Ilmiy bilishning mohiyati, usullari va shakllari. Falsafada haqiqat tushunchasi. Mutlaq, nisbiy va sarob haqiqatlar.
|
|
|
8
|
Jamiyat va inson falsafasi.
1. Jamiyat tushunchasi. Jamiyatning taraqqiyot qonunlari. Jamiyat haqidagi turli xil nazariyalar. Jamiyat hayotida barqarorlik va beqarorlik. O’zbekistonning barqaror va tadrijiy rivojidagi xususiyatlar.
|
|
1(11-13);
2(104-139);
4(3-54);
9;
11;
|
|
2. Taraqqiyotning o’zbek modeli,-Jamiyat tadrijiy rivojlanganishi konsepsiyasi. O’zbek modeli
|
|
15(3-51);
|
|
tizimida oilaning o’rni. Jamiyat taraqqiyoti va jamoa, tashkilotlar, davlat oila munosabatlari.
|
|
17(174-222);
|
|
|
22(229-245);
|
|
3. “Odam”, “inson”, “individ”, “shaxs”, tushunchalari. Inson-tarixning yaratuvchisi va eng ulug’ ijtimoiy qadriyat. Insonda tabiiylik, biologiklik, ijtimoiylik va ma’naviylik uyg’unligi.
|
2
|
23(160-193);
|
|
4. Ehtiyoj, maqsad va manfaatlar inson borlig’ining tamoyillari sifatida. O’zbekistonda o’tkazilayotgan isloxotlar inson manfaatlarini ko’zlab amalga oshirilayotgan jarayon. Demokratik jamiyat qurish va inson qadri hamda erkinliklari.
|
|
|
|
|
G’oyalar falsafasi.
|
|
8(293-312);
|
|
1. G’oya tushunchasi. Diniy, dunyoviy, ilmiy va
|
|
10;
|
9
|
g’ayri ilmiy g’oyalar. Milliy va umuminsoniy g’oyalar. Aqidaparastlik g’oyalari, ularning
|
|
12(489-508);
|
|
mohiyati, xavf-xatari.
|
|
18(61-97);
|
|
2. G’oya va mafkura. Hozirgi dunyoning mafkuraviy manzarasi. Markaziy Osiyodagi mafkuraviy jarayonlar.
|
1
|
22(211-220);
24;
|
|
3. Istiqlol mafkurasining asosiy g’oyalari,
|
|
|
32
|
tamoyillari, xususiyatlari, maqsadlari.
|
|
|
|
Qadriyatlar falsafasi.
|
|
7(125-135);
|
10
|
1. Qadriyat kategoriyasi, uning mohiyati. Qadriyatlar tizimi.
|
|
19
(474-476,233-235);
|
|
2. Qadriyatlarning namoyon bo’lishi shakllari. Aksiologiya qadriyatlar haqidagi fan. Qadriyatlar va
|
|
22(267-278);
|
|
tarix.
|
1
|
23(226-237);
|
|
3. Mustaqillik va qadriyatlar. O’zbekistonda milliy qadriyatlarni asrab-avaylash va umuminsoniy qadryatlarning ustivorligini ta’minlash jarayoni. Qadriyatlarning jamiyat va inson hayotidagi ahamiyati.
|
|
|
11
|
Fan falsafasi.
Fan tushunchasi. Fanning paydo bo’lishi va turli sivilizasiya va davrlardagi taraqqiyoti. Yevroposentrizm va Osiyo sentrizm.
Hozirgi zamon fanining umumiy tavsifi. Fanning jamiyatdagi o’rni. Fanda ijod muammosi. Fanning ma’naviy-axloqiy tamoyillari
|
1
|
7
(208-226,324-346);
19;
|
|
22(279-288);
24(328-337);
25(424-425);
|
|
|
3. Ilmiy-texnik inqilob va XXI asrda O’zbekistonda fan va jamiyatni insonparvarlashtirish hamda demokratlashtirish jarayoni. Fan va ma’naviyat.
|
|
28(1-2-boblar);
|
|
Global muammolar falsafasi. Jahon sivilizasiyasi va taraqqiyotning o’zbek modeli.
|
|
2(104-139);
3(37-38);
|
12
|
1. Global (umumbashariy) muammolar, ularni hal qilish yo’llari va imkoniyatlari
|
|
4(3-54,175-178);
|
|
2. Jahon sivilizasiyasining hozirgi davri va rivojlangan mamlakatlar taraqqiyoti.
|
1
|
9;
11;
|
|
0’zbekistonning mustaqilligi va erkin taraqqiyoti- jahon sivilizasiyasiga qo’shilish yo’li.
|
|
15(3-51);
|
|
Taraqqiyotning o’zbek modeli jahon
|
|
17(174-222);
|
|
sivilizasiyasining tarkibiy qismi ekanligi. 0’zbekistonning jahon sivilizasiyasiga
|
|
23(276-297);
|
33
|
qo’shiluvining asosiy yo’nalishlari
|
|
24(337-376);
|
|
3. O’zbekistonda iqtisodiy islohotlar va Respublikaning jahon sivilizasiyasi tarkibiy qismiga aylanish imkoniyati va istiqbollari. Iqtisodiy plyuralizm va bozor munosabatlari-sivilizasiya belgisi.
|
|
25;
|
|
4. O’zbekistonda bunyod etilayotgan jamiyat va uning XXI - asrdagi ustuvor yo’nalishlari, asosiy tamoyillari. Ma’naviy barkamol avlod-buyuk kelajak poydevori.
|
|
|
Jami:
|
20
|
|
Falsafa fanidan seminar mashg’ulotlari
|
Mavzu
|
Soat
|
Adabiyot
|
|
|
|
(raqam va sahifalar)
|
|
Falsafaning bahs mavzulari, jamiyatdagi
|
|
1(3,9);
|
|
o’rni va asosiy vazifalari.
|
|
9(3-18);
|
|
1. Falsafaning predmeti va asosiy bahs mavzulari
|
|
12(489-508);
|
|
2. Falsafiy dunyoqarash, uning xususiyatlari
|
|
17(174-222);
|
|
Do'stlaringiz bilan baham: |
