Т ү р к І с т а н к І т а п ү Й

«Бөтен әйелге шахуатпен қарау – көз зинасы, оны 
ұстау – қол зинасы, ал оған бару болса, аяқтың зинасы 
болады.»
(Р.Насихин)
«Бір бөтен әйелді көріп, Аллаһтан қорқып басын 
одан бұрған адамға Аллаһу та’ала ғибадаттардың дәмін 
сездіреді.»
(Әбу Дауд, И.Ахмед, Хаким)
«Өз әурет жерін ашқан, басқасының әурет жеріне 
қараған адамды Аллаһ лағнет етсін!»
(Бәйһақи)
«Әйелдің жүзі мен екі алақанынан басқа бүкіл денесі 
әурет.»
(М.Әнһур)
Әйелдердің Құран кәрім, мәуліт, илаһи оқып дауыстарын 
еркектерге естіртуі харам. (Микрофон, радио және теледидар 
арқылы естіртуі мәкрух болады.) 
(Тәрғиб-ус салат, Хадиқа)
Ғалымның, ата-ананың қолын оларға құрмет көрсету 
үшін сүюге болады. Бірақ намахрем әйел ғалымның қолын 
сүйе алмайды. Имам Раббани хазреттері былай деген: 
«Пайғамбарымыз еркектермен мусафаха етіп келісім 
жасағаннан кейін, әйелдермен де келісім жасады. Әйелдердің 
келісімі тек сөзбен ғана болды. Мүбарак қолы әйелдердің 
қолына тимеді.» 
(3/41)
«Тибйан» тәфсирінде
Мумтәһина сүресінің 12-ші 
аятының түсініктемесінде былай делінген: 
Пайғамбарымыз Онымен келісім жасалған кезде ешбір 
бөтен (намахрем) әйелмен мусафаха етпеген (қол алыспаған) 
еді. Хазреті Айша былай деген: 
«Пайғамбарымыздың әйелдермен келісімі тек ауызша 
болатын еді. Оның қолы ешбір бөтен әйелдің қолына 
тимеген еді.»
(Мүслим)

---

ЖАНҰЯ
- 55 -
 
Дәрігер ер адам болса, одан басқа дәрігер табылмаған 
кездерде әйелдердің оған барып көрінулеріне болады. Ұстап 
көруді талап ететіндей зәру жағдайларда дәрігердің қажет 
ететіндей мөлшерде әйелге тиюі жаиз. Қажетті болмаған 
жерлерін ашуы, ол жерлерге қолын тигізуі харам.