Т ү р к І с т а н к І т а п ү Й

Жауап:
Жоқ, бұл амалдардың өздері зиянды емес. Алайда 
бұларды істеген кезде күнә араластырмау керек.
Жасанды түсік (аборт)
Сұрақ:
Аборттың медицинадағы және дініміздегі орны 
қандай?
Жауап:
Медицина мамандарының айтуы бойынша: 
«Аборттың қауіптері мен зияндары жүктілік мерзімі өскен 
сайын арта түседі. Сондықтан қажеттілік жағдайда аборт 
алғашқы айларда жасалуы керек. Аборттың заңнамалық 
шектеуі 12 апта делінеді. Бұдан кейінгілері заңсыз. Сондықтан 
12 аптадан асырмауға тырысу керек. Басқа жолдармен түсік 
жасауға тырысқан әйелдердің түрлі ауруларға шалдығып 
жатқандығы, тіпті ажал құшып жатқандығы ащы шындық. 
Сондықтан аборт заңды, медициналық жолдармен жасалуы 
керек.»
Дінімізде үзірсіз бала алдыру харам болып табылады, 
яғни бұған тыйым салынған. Әсіресе, кедейліктен қорқып 
құрсағындағы баланы өлтіру, әділетсіз түрде баланың жанын 
қию – зұлымдық болуымен қатар, бала ақысын білмеу 
болып табылады, үлкен күнә болады. Анасының немесе сүт 
емуде болған басқа нәрестенің өліміне себеп болатындай 
үзір бар болса, дене мүшелері әлі дамымаған баланы 
алдыру жаиз (рұқсат) болады. Кутуб-и Ситтадағы 
«Адам, 
анасының жатырында ұрық
(сперма) 
күйінде 40 күн, 
алақа 
(эмбрион)
 күйінде 40 күн, ет бөлшегі күйінде 40 күн 
болады. Содан кейін рух беріледі»
деген хадис шәрифті 
негізге алған ғалымдар, үзірлі себеппен бір айдан төрт айға 
дейін жасанды түсік жасауға, абортқа рұқсат берген. 
(Раддул 
Мухтар)
Басқа себептері болмаса да, Ислам дініне сай тәрбие бере 
алмау қаупі үзір болып саналады. Яғни Ислам діні бойынша 

---

ЖАНҰЯ
- 253 -
тәрбие бере алмау ниетімен төрт айға толудан бұрын бала 
алдыру жаиз (рұқсат) болады. 
(С.Әбәдийә)
Демек, егер төрт айдан үлкен болса, бала алдыру жаиз 
болмайды. Бала ауру болып жетіліп жатыр деген оймен 
баланы өлтіру жаиз болмайды. Туылғаннан кейін ауру деп 
өлтіру секілді қылмыс болады.