Sxolastikizm Sahifaning amaldagi versiyasi hali tajribali ishtirokchilar

Rivojlanish va tarqatish

…

---

Aristotel asarlari bilan, shuningdek qisman Neoplatonizmga,

qisman Aristotelianizmga va Vizantiya mantig'iga asoslangan

arab va yahudiy faylasuflarining asarlari bilan tanishish

nasroniy sxolastikalarining falsafiy tadqiqotlarini sezilarli

darajada kengaytirdi va o'zgartirdi. Ushbu yozuvlarning bir

qismida, ayniqsa dastlab Aristotelga tegishli deb yozilgan,

ammo aslida ularning kelib chiqishi neo-platonizm tufayli

emanatist teofofiya rivojlanadi. U Jon Skot Erigena ta'limotiga

rioya qilgan panteistik ta'limotlarning paydo bo'lishiga hissa

qo'shdi, unga qarshi tez orada kuchli cherkov reaktsiyasi

paydo bo'ldi, bu dastlab Aristotel tabiat falsafasi va

metafizikasiga tegish bilan tahdid qildi.

Keyinchalik, Aristotelning haqiqiy yozuvlarining teistik

xarakteri tan olingach, ular Avgustin va cherkov otalaridan

dastlabki sxolastiklar tomonidan qarzga olingan Platonizmga

qarshi qo'llanila boshlandi. Aristotelning butun falsafasini va

arab faylasuflarining ba'zi sharhlarini o'rgangan va bularning

hammasini nasroniy ilohiyoti xizmatiga yo'naltirgan birinchi

sxolastik faylasuf 

Aleksandr Geyls

 (1245 yilda vafot etgan ); u

o'zining Summa dinshunosligida cherkov dogmalarining

sillogistik asosini taqdim etadi, buning uchun u falsafiy

ta'limotlardan foydalanadi. Uning ijodi bunday unvonga ega

bo'lgan birinchi emas; undan ham oldin Summaes bo'lgan,

---

ammo ularning mualliflari Aristotelning mantig'idan

foydalanganlar, balki uning butun falsafasi emas.

Overgne shahridagi Uilyam , episkop. Parij (vafoti 1249),

Arastu va arab aristotelchilariga qarshi Platonik g'oyalar va

inson qalbining mohiyatini himoya qildi; u Muqaddas Uch

Birlikning ikkinchi odami bilan g'oyalarning to'liqligini aniqladi.

Robert, episkop. Linkoln (vaf. 1252), Platon ta'limotini

Aristotel bilan bog'lagan. 

Maykl Skot

 mustaqil yozuvchi

sifatida emas, balki Aristotel yozuvlarining tarjimoni sifatida

tanilgan. Vinsent Bova (vaf. 1264) - faylasufga qaraganda

ko'proq ensiklopedist. Mystic Bonaventure(1274 yilda vafot

etgan), Aleksandr Galesning shogirdi, Arastuga qaraganda

Aflotunning ta'limotiga ustunlik bergan va insoniyatning

barcha donoligini ilohiy ma'rifatga bo'ysundirgan. Uning fikriga

ko'ra, mashhur axloqdan yuqori - bu monastir va'dalarini

bajarish va ayniqsa, kelajakdagi baxtni kutib turadigan sirli

tafakkur. Buyuk (Albertus Magnus) yoki "doktor universalis"

laqabli Albert Bolshtadt (1193-1280) butun Aristotel

falsafasini muntazam ravishda arab sharhlovchilarini hisobga

olgan holda sistematik ravishda ko'paytirish va uni

rivojlantirgan birinchi sxolastik bo'lgan. cherkov dogma hissi.

Tomas Akvinskiy

(nas. 1225 yoki 1227, vaf. 1274) Aristoteliya

falsafasini cherkov ta'limotiga to'liq moslashtirish orqali

---

sxolastikani eng yuqori darajaga olib chiqdi. Shu bilan birga, u

quyidagilarni ajratib ko'rsatdi: a) maxsus xristianlarning ochiq

bayonotlari; ular faqat qarama-qarshiliklardan xoli va ishonarli

bo'lgan holda aql bilan himoyalanishi mumkin va b) aql bilan

ijobiy asosli ta'limotlar. Aristotelning asarlari va ba'zi bir

falsafiy va diniy monografiyalarga sharhlardan tashqari

Tomas uchta keng qamrovli asar yozdi: munozarali diniy

masalalarni tushuntirib beradigan Piter Lombardning

maximiga sharh; keyinchalik (1261 va 1264) 5 ta kitob "De

veritate fidei catholicae contra gentiles", ilohiyotning oqilona

asosi; nihoyat, barcha ochilgan ta'limotlarning (oxirigacha olib

kelinmagan) tizimli ekspozitsiyasi - "Summa theologiae".

Arastu bilan birga Tomas bilimda va ayniqsa Xudoni bilishda

inson hayotining eng yuqori maqsadini ko'radi. Umumiy

tushunchalar masalasida Tomas mo''tadil, aristotelian

ma'noda realistdir.Jon Douns Skot (umume'tirof etilgan fikrga

ko'ra, vafot etgan, 34 yoshda, 1308 yilda) Tomas yoki

Tomsizm ta'limotiga qarshi bo'lib, uning nomi bilan atalgan

skotistlarning falsafiy va diniy maktabiga asos solgan.

Tomas Akvinskiy va Duns Skottning zamondoshlari orasida

quyidagilarni eslatib o'tish lozim: Albert va Tomasning

aristotelizmiga qarshi avgustinlik platonizmi bilan

chambarchas bog'liq bo'lgan Albert va Tomasning fikrini

himoya qilgan Gent Genri (1217-1293); 

Midltaunlik Richard

---

(vafot etgan C.

 1300 yil), Tomsistlarga qaraganda Shotlandiya

ta'limotiga yaqinroq bo'lgan fransiskalik; Brabantning

ko'ruvchisi (1300 yilgacha vafot etgan), Shotlandiya fikridan

Tomsizmgacha; Summulae mantiqlari bilan maktablarda

mantiqni o'rganishga sezilarli ta'sir ko'rsatgan Ispaniyalik Piter

(keyinchalik Papa Jon XXI , vaf. 1277 y.); Rojer Bekon (1214-

1294), u tabiatni o'rganishga intilib, Verulam Bekonidan

avvalgi hisoblanadi. Raymond Lull (1234-1315) imonsizlarning

konvertatsiyasi bilan bog'liq bo'lgan tushunchalar

kombinatsiyasining fantastik nazariyasini yaratdi, bu unga

keyingi davrlarda ham, skolastikadan norozi bo'lish va yangi

narsalarga noaniq jalb qilish bunday g'alati tajribalarni afzal

ko'rgan paytda ham unga ko'p sonli tarafdorlarni olib keldi.

Sxolastikaning gullab-yashnashi davrida Aristotel ta'limotiga

asoslangan cherkovga qarshi falsafalar va uning averroestik

tushuntirishlari hech qachon kam bo'lmagan. Yahudiy

arablarining falsafasi bilan tanishish heterodoksal fikrlarga

olib keldi. Ehtimol, uning ta'siri Tournaisning Simonida

(taxminan 1200 yil) aks etgan, u cherkov ta'limotining haqiqati

va yolg'onligini teng darajada osonlik bilan isbotlagan. Falsafiy

va diniy haqiqat o'rtasidagi farq ko'proq ma'qullandi. Bu

farqning foydali tomoni bor edi, ammo u S. printsipini yo'q qildi

va cherkov hokimiyati tomonidan hukm qilingan holda, bu

davrda hali hukmronlikni qo'lga kirita olmadi; bu asosan

---

Paduada rivojlangan averroizmdan kelib chiqqan. Frantsiskan

Piter Orson

 (vafoti 1321), Dominikan 

Durand Vilgelm

(de Avliyo

Paurçain, vafoti 1332 yil) va ayniqsa, frankiskan Okham

Uilyam (vafoti 1347) XIV asrda nominalizmni qayta boshladi.

Okham tomonidan yaratilgan falsafiy oqim cherkov ta'limiga

deyarli befarq edi.

Yangilangan nominalizm tobora ustunlikka ega bo'lgan keyingi

davrlarning sxolastikalari orasida Okkamning shogirdi Jon

Buridan (1350 yilda vafot etgan); u iroda erkinligi va mantiqiy

yozish bo'yicha tadqiqotlari bilan tanilgan; iroda, xuddi shu

sharoitda, biron narsani ma'qullay oladimi yoki yo'qmi, hal qila

oladimi degan savolga u erimaydigan deb hisobladi, chunki

ikkala indeterministik va deterministik qarorlar qarama-

qarshiliklarga olib keladi. Buridan yozuvlarida taniqli " Buridan

eshagi " yo'q : bu, ehtimol uning muxoliflarining dalillaridan biri

bo'lgan. Ingenskiy Marsilius (1392 yilda vafot etgan) Duran va

Okkam bilan tutashgan holda nominalistik yo'nalishni himoya

qildi. Piter d'Ailli(1350-1425), nominalist, cherkov ta'limotini

himoya qilgan; u Bibliyani urf-odatlardan va papani emas,

soborni afzal ko'rgan; falsafada u skeptisizm va dogmatizm

o'rtasida o'rta yo'lni bosib o'tmoqchi edi. Zamon ruhidan ajralib

turuvchi - ispaniyalik tabib va   ilohiyotshunos, Tuluzadagi

ilohiyot o'qituvchisi Sabund Raymund (XV asrning 1-yarmi); u

nasroniy ta'limotini tabiatdagi Xudo vahiy qilganidan

---

isbotlashga va tasavvufga, tabiat kitobi va Muqaddas Kitob

o'rtasidagi uyg'unlikka ega bo'lsa-da, oqilona taqdim etishga

harakat qildi.

1. Схоластика  — статья в НФЭ

Анагогическое толкование

Саламанкская школа

Сколько ангелов может танцевать на булавочной

головке?

Схоластика  / С. С. Аверинцев // Новая философская

энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета

В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль,

2010. — 2816 с.

Миртов Д. П. Схоластика // Энциклопедический

словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). —

СПб., 1890—1907.

Izohlar (tahrirlash)

Shuningdek qarang

Adabiyot

Havolalar

---