Soziologische Familienpädagogik

Die Familie
Soziologische Familienpädagogik
Bis etwa zur Mitte des 19. Jahrhunderts wurde die Familie als zunächst monogame Einheit der Gesellschaft angesehen. Die Philosophen der Antike, des Mittelalters und teilweise der Neuen Zeit interessierten sich nicht für die Familie als soziale Institution, sondern nur für ihre Beziehung zu gesellschaftlichen Ordnungen und zum Staat. Die Ideologen des Feudalismus betrachteten das Patriarchat als eine wesentliche Eigenschaft der Familie. Bürgerliche Philosophen sahen einen „natürlichen“ Zusammenhang zwischen Familie und Besitz. Hegel schrieb: „Die Familie als Person hat ihre äußere Realität in einem Eigentum; im Eigentum hat es nur wie in einem Eigentum das Dasein seiner substantiellen Persönlichkeit. In den Erzählungen von der Staatsgründung oder zumindest von einem moralisch geordneten Gesellschaftsleben taucht die Einführung des stabilen Eigentums im Zusammenhang mit der Einführung der Ehe auf.
So haben sich im Verlauf der historischen Entwicklung die Beziehungen von Familie und Gesellschaft, Familie und Individuum in Abhängigkeit von der Art der Produktion in einer bestimmten Gesellschaft und den kulturellen Traditionen einer bestimmten Gesellschaft verändert.
Ende des 20. Jahrhunderts nahm das Interesse an familiären Problemen stark zu. Das liegt an den fortwährenden Veränderungen im wirtschaftlichen und soziokulturellen Bereich der Gesellschaft, die einen enormen Einfluss auf das Leben eines Menschen haben: auf seine Position am Arbeitsplatz, zu Hause, in der Familie.
E. Toffler definierte solche Veränderungen als Übergang zur Informationsgesellschaft. Er sprach darüber, dass die Familienformen vor der industriellen Revolution nicht dieselben waren. Als die Landwirtschaft dominierte, lebten die Menschen meist in Großfamilien unter einem Dach und arbeiteten als Produktionseinheit zusammen („common family“ in Indien, „zadruga“ auf dem Balkan, „extended family“ in Osteuropa). Und die Familie war dann bewegungslos - sie ging mit ihren Wurzeln in den Boden.
Familien erlebten den Stress des Wandels während der Industriellen Revolution: Innerhalb jeder dieser Familien nahm das Aufeinanderprallen von Tradition und Fortschritt die Form von Konflikten, dem Fall der patriarchalischen Autorität, Veränderungen in der Beziehung zwischen Kindern und Eltern und neuen Eigentumskonzepten an. Mit der Entwicklung des technologischen Fortschritts verlor die Familie die Möglichkeit, als Produktionseinheit zusammenzuarbeiten. Allmählich und schmerzhaft begann sich die Struktur der Familie zu verändern. Die sogenannte kleine ( Kern- )Familie, bestehend aus Vater, Mutter und mehreren Kindern, ist zum gängigen, gesellschaftlich anerkannten „modernen“ Modell in allen Industriegesellschaften geworden.
Seit den 1970er Jahren befindet sich die für die Industriegesellschaft charakteristische ehemalige Kernfamilie in einer Krise. Innerfamiliäre Bindungen werden schwächer und außereheliche Bindungen breiten sich aus, die Zahl der Alleinerziehenden nimmt zu, bei allgemein sinkender Geburtenrate steigt die Zahl der unehelichen Kinder. 1997 wurden 25,33 % aller Geburten in Russland in einer nicht eingetragenen Ehe geboren, 1998 - 26,95 %, 1999 - 27,93 %.
Somit lassen sich drei Hauptstrukturkomponenten der modernen Familie unterscheiden:
Verwandte (komplex) - ein Clan von Verwandten mit ihren Ehepartnern und Kindern. Familie mit mehreren Ehepaaren und Großfamilien;
Kern (Massenfamilie) - besteht aus einem Ehepaar. Diese Familie ist autonom und hat wenige Kinder ;
Unvollständig - ein Modell familiärer Beziehungen, das sich in der modernen Gesellschaft schnell verbreitet. Besteht aus einem Elternteil und Kindern (meistens ein Kind).
Das Verhältnis des Anteils zwischen diesen Familientypen in Russland auf struktureller Basis ist wie folgt:
Kernfamilie - etwa 80%;
Unvollständige Familie - etwa 19%;
Herkunftsfamilie - etwa 1%.
Was bedeutet der Begriff „Familie“ auf einer neuen Stufe der Menschheitsentwicklung? AG Charchev definierte die Familie als „eine kleine soziale Gruppe, deren Mitglieder durch Ehe oder Blutsverwandtschaft, gemeinsames Leben und gegenseitige moralische Verantwortung verbunden sind und deren soziale Notwendigkeit auf dem Bedürfnis der Gesellschaft nach physischer und geistiger Reproduktion der Bevölkerung beruht. Die Familie ist eine Beziehung, durch die und dank der sich die Reproduktion des Menschen vollzieht, der soziale Mechanismus dieser Reproduktion.
Aber in den letzten zwei Jahrzehnten wurden im Bereich der Familien- und Ehebeziehungen eine Reihe negativer Trends beobachtet, die diese Definition nicht vollständig verwirklichen können. Sie werden wie folgt ausgedrückt:
Wertminderung von Ehe, Familie und insbesondere Kindern im Vergleich zu den Werten materielles Wohlergehen und Wohlstand;
Eine Zunahme sogenannter "frivoler", gedankenloser Ehen;
Mangelndes Verständnis einiger Jugendlicher für die Probleme und Schwierigkeiten des Familienlebens, gegenseitige Rechte und Pflichten in der Familie;
Das Wachstum der Zahl der Familien mit einem Kind, das nicht einmal eine einfache Reproduktion der Bevölkerung gewährleistet;
Eine Zunahme der Zahl der Abtreibungen und aller damit verbundenen Folgen;
Das Wachstum unvollständiger Familien, in denen Kinder von einem Elternteil erzogen werden;
Eine Zunahme der Zahl der Männer und Frauen, die dann nicht wieder heiraten können;
Die Zunahme des Alkoholismus, der die Familiengrundlagen stark untergräbt und zur Geburt von Kindern mit verschiedenen Geburtsfehlern und Anomalien führt;
Eine deutliche Zunahme von Scheidungen aus ethischen und psychologischen Gründen und die Gründe für den sexuellen Analphabetismus der Ehepartner und folglich die Unzufriedenheit mit der intimen Seite des Ehelebens.
Insofern kann die Situation der Familie als soziale Institution als Krise bewertet werden.
Trotz aller Veränderungen, die die Familie im Laufe ihres Bestehens durchgemacht hat, sind zwei ihrer Merkmale unverändert geblieben:
a) die Familie als soziale Institution der Gesellschaft. Folglich ist die Gesellschaft an der Qualität der Familie und der Organisation dieser sozialen Institution interessiert ;
b) die Familie als kleine soziale Gruppe und folglich ihre Mitglieder lebenslang an ihrer Organisation interessiert sind.
Aber man kann nicht sagen, dass es in der Institution Familie keine Krise gibt, sie existiert und aus sich selbst heraus, ohne die Hilfe des Staates und anderer sozialer Institutionen, kann die Familie nicht aufsteigen.

Gründe für die Unterscheidung von Familientypen können sein: das Vorhandensein eines oder mehrerer Ehepaare und deren Alter, das Vorhandensein minderjähriger Kinder in der Familie, die Anzahl der Generationen in der Familie, das Vorhandensein von Seitenverwandten (Brüder, Schwestern, Neffen). , etc.).

Familientypen:
Familien mit einem Ehepaar mit Kindern und ohne Kinder;
Familien mit einem Ehepaar mit Kindern und ohne Kinder mit einem Elternteil;
Familien mit einem Ehepaar mit Kindern und ohne Kinder mit einem Elternteil;
Familien mit zwei oder mehr Ehepaaren, mit Kindern und ohne Kinder, mit einem der Ehegatten (oder ohne ihn) und mit anderen Verwandten (oder ohne sie);
Familien bestehend aus einer Mutter (Vater) mit Kindern;
Familien bestehend aus einer Mutter (Vater) mit Kindern mit einem Elternteil des Vaters (Mutter);
Andere Familien.
Die wichtigsten in Russland sind die in den Absätzen 1 und 5 genannten Familien, d.h. nuklear und unvollständig.
Die Familie erfüllt verschiedene Funktionen. Die Funktionen der Familie beziehen sich auf die Bedürfnisse der Gesellschaft und des Einzelnen. Es ist äußerst wichtig, die Funktionen der Familie zu kennen. Durch Funktionen kann man einerseits das Wesen der Familie als soziales Phänomen verstehen und damit die Art der Beziehung zwischen Familie und Gesellschaft bestimmen, andererseits kann man die Aktivitäten der Familie im Kleinen analysieren soziale Gruppe, und dann wird die Rolle der Funktion als Hauptkomponente der Stabilität der Ehe manifestiert.
Der funktionale Ansatz zur Analyse der Familie war und ist der führende. Die Funktion wird aus der Notwendigkeit abgeleitet.
Die Funktionen der Familie lassen sich in zwei Gruppen einteilen: als soziale Institution der Gesellschaft und als kleine soziale Gruppe. Nur durch die erfolgreiche Wahrnehmung von Funktionen auf der Ebene einer kleinen Gruppe kann die Familie die erfolgreiche Umsetzung ihrer Funktionen als soziale Institution sicherstellen.
Abhängig von den Prioritäten dieser oder jener Gesellschaft, den Perioden ihrer historischen Entwicklung, änderten sich sowohl die Art der Ausübung von Funktionen als auch ihre Hierarchie. Im Leben einer modernen Familie sind vor allem die mit Kommunikation und Emotionen verbundenen Funktionen, die sowohl zwischen Ehepartnern als auch Kindern und Eltern stattfinden, von größter Bedeutung.
Je nach Typ erfüllt die Familie folgende Funktionen:
reproduktiv
Aus gesellschaftlicher Sicht ist die Fortpflanzungsfunktion die Reproduktion der nächsten Generation, die Produktion von Arbeitskraft. Wie viele Kinder müssen in einer Familie leben, um die Funktion des Gebärens als erfüllt zu betrachten? Die Eheleute brauchen das erste Kind zur Selbstbestätigung, um einen gewissen sozialen Status in der Gesellschaft zu erlangen, um die Ehe zu festigen und schließlich einfach um eine Familie zu gründen. Aber zum Wohle der Familie selbst ist es wünschenswert, mehrere Kinder zu haben, damit die Aufmerksamkeit von Verwandten und Eltern nicht nur auf ein Kind konzentriert wird. Andernfalls können Sie auf diese Weise einen Trittbrettfahrer und Erpresser erziehen.

Anhand der Daten in dieser Tabelle lässt sich argumentieren, dass die Geburtenrate wieder rückläufig ist, dass die moderne Familie überwiegend klein ist . Die durchschnittliche Zusammensetzung einer russischen Familie beträgt heute 3,2 Mitglieder, d.h. Heute hat die Familie einen Vater, eine Mutter und ein, seltener zwei Kinder. Daraus können wir schließen, dass die moderne Familie ihre wichtigste Funktion nicht erfüllt.

Lehrreich
Die Familie schafft die moralische Grundlage für das zukünftige Leben der jungen Generation. Das Kind ist ein soziales Phänomen. Die Einstellung des Kindes zur Umgebung, in der es lebt, und die Umgebung zum Kind manifestieren sich in den Erfahrungen und Aktivitäten des Kindes selbst. In dieser Hinsicht ist die Bildungstätigkeit der Familie in erster Linie die Schaffung von Bedingungen für die Erziehung eines Kindes: materielle Grundlagen, emotionaler Hintergrund, geistige Welt. Die Bildungstätigkeit bestimmt alle anderen Tätigkeiten. Es ist eng mit der wirtschaftlichen Funktion verbunden.
Ökonomische Funktion
Gegenwärtig manifestiert sich die wirtschaftliche Funktion dort, wo die ganze Familie an einer Produktion beteiligt ist, wo alle ihre Mitglieder an den Ergebnissen ihrer Arbeit interessiert sind, wo die Familie zu einer wirtschaftlichen Einheit wird.
Die Familie ist mit der Verteilung materieller Güter verbunden. Als Unterfunktion können wir hier die Kinderbetreuung, die Altenpflege, die Hauswirtschaft betrachten. Als soziale Institution, die eine ökonomische Funktion ausübt, ist die Familie in die ökonomische Struktur der gesellschaftlichen Produktion eingewoben und wird zu ihrem Subsystem.
Als kleine soziale Gruppe, die die Haushaltsfunktion wahrnimmt, übernimmt die Familie einen Teil der gesellschaftlichen Verantwortung für die Versorgung der Bevölkerung. Heute wird dieser Service oft durch die Familie, innerhalb der Familie, auf Kosten der Familie durchgeführt (Wäsche, Reparaturen etc.).
Ohne die Umsetzung dieser Funktion durch die Familie wäre es unmöglich, jede dieser Funktionen in der Form zu erfüllen, die sie jetzt darstellt.
Kommunikationsfunktion
Die Funktion der Kommunikation besteht aus ständigen emotional gesättigten Kontakten, gegenseitiger Unterstützung, gegenseitigem Vertrauen aller Familienmitglieder, die dem Einzelnen psychologischen Komfort bieten.
Kommunikation in der Familie ist das Leben der Familie selbst. Ohne Kommunikation kann die Familie nicht existieren.
Zusammenfassend können wir also sagen, dass die Stellung der Institution Familie in der modernen Gesellschaft sehr instabil ist, weil. es gibt einen Prozess der Ausdifferenzierung der Familie und der Gesellschaft als Ganzes. Die Änderungen betreffen alle Aspekte des öffentlichen Lebens, einschließlich der Ehe und der Familienbeziehungen. Auch die Rolle der Familie in der Gesellschaft verändert sich: Die Familie wird allmählich nicht mehr als Produktionszelle betrachtet, sondern als eine Reihe funktionierender sozioökonomischer, erzieherischer, spiritueller und anderer Faktoren, die das menschliche Leben beeinflussen.

Das Problem der Einelternfamilien ist relevant, da sie einen erheblichen Teil der Bevölkerung umfassen, der die natürlichen Lebensbedingungen, die der Natur der Familien- und Ehebeziehungen innewohnen, nicht entwickelt hat. Dies sind Kinder ohne Vater (Mutter), Erwachsene, die keine eigene Familie haben und weiterhin bei ihren Eltern leben. Eine solche Situation verkompliziert nicht nur die materielle Seite des Lebens, sondern beraubt auch ein vollwertiges spirituelles Leben, das eine glückliche Ehe geben könnte.

Eine unvollständige Familie ist eine kleine Gruppe mit teilweisen, unvollständigen Verbindungen, in der es kein traditionelles Beziehungssystem gibt: Mutter - Vater, Vater - Kinder, Kinder - Großeltern.
Die Gruppe der unvollständigen Familien ist vielfältig und äußerst heterogen. Scheidungen, Witwenschaft (Tod eines Elternteils) und uneheliche Geburten wurden traditionell als Ursachen ihres Auftretens angesehen .
Das Modell einer unvollständigen Familie entspricht objektiv eher einer postindustriellen Gesellschaft mit ihrer sozialen Mobilität, einem hohen Entwicklungsstand wissenschaftlicher und industrieller Technologien, der Informatisierung und damit der großen Bedeutung von Professionalität, die sich nur schwer mit familiären Verpflichtungen vereinbaren lässt .