Современные педагогические технологии

 Модель «Русская школа» 
Создание русской национальной школы являлось актуальной проблемой 
начиная со времен М.В. Ломоносова. Яркими приверженцами идеи 
национальной школы выступали К.Д. Ушинский, Ф.М. Достоевский, Н.И. 
Пирогов, Л.Н. Толстой, Д.И. Менделеев, В.О. Ключевский. Свое отношение к 
идее русской школы высказывали И.А. Ильин, К.А. Тимирязев, Н. Бердяев, 
В.В. Розанов и в новое время Д.С. Лихачев, А.Д. Сахаров, А.И. Солженицын. 
В школе дореволюционной России национальная идентификация 
осуществлялась с помощью преподавания на русском языке православия 
(изучение Закона Божьего), после революции эту роль выполняли русский 
язык и коммунистическое воспитание. 
С начала 90-х годов выделилось несколько направлений строительства 
русской национальной школы. Сторонники культурно-образовательного 
подхода стараются максимально насытить содержание образования русским 
этнографическим и историческим материалом. Ими широко используются 
русские народные песни и музыка, хоровое пение, былины, сказания, а также 
родиноведческий материал. Приоритетное место в учебных планах отводится 
таким предметам, как родной язык, русская история, отечественная 
литература, география России, русское искусство. В преподавании 
преодолевается доминирующий ныне, по мнению сторонников этого 
направления, «очернительный» взгляд на историю русского народа как цепь 

---

61
неудач и поражений и осуществляется переход к воспитанию на 
положительных примерах, показу светлых сторон русского характера, 
героических сторон истории. Как правило, образовательная деятельность 
органично дополняется соответствующей воспитательной работой. 
Русскую национальную школу создают и учредители православных 
учебных заведений, где образовательный материал представлен религиозным 
содержанием, составляющим неотъемлемую составную часть русской 
культуры – молитвами, Житиями святых, духовной музыкой, церковным 
песнопением. Интересная попытка возрождения очагов русской духовности 
по примеру Сергия Радонежского путем организации своеобразных школ-
монастырей предпринимается исподволь в различных регионах страны. 
Третье направление – это построение русской школы, обращенной в 
будущее, основывающейся на формировании у молодежи современного 
отношения к культурному наследию как фактору развития России. 
Национальная школа – это в первую очередь просто хорошая система 
образования. Стремление же гипертрофировать национальное содержание 
неизбежно 
ограничивает 
общее 
образование; 
«нация 
не 
нечто 
противоположное общечеловеческому, но стиль творческого усвоения 
народом общекультурного содержания».