Sotsiologiya jamiyat haqidagi fan sifatida. Sotsiologiyaning paydo bo'lishining dastlabki shartlari

---

Sotsiologiya jamiyat haqidagi fan sifatida. Sotsiologiyaning paydo 
bo'lishining dastlabki shartlari 
Sotsiologiya jamiyat haqidagi fan sifatida "sotsiologiya" atamasi lotincha 
"societas" (jamiyat) so'zidan va yunoncha "logos" (so'z, ta'lim) so'zidan kelib 
chiqqan. Shundan kelib chiqadiki, "sotsiologiya" so'zning to'g'ridan-to'g'ri 
ma'nosida jamiyat haqidagi fandir. Tarixning barcha bosqichlarida insoniyat 
jamiyatni anglashga, unga munosabatini bildirishga urindi. (Platon, Aristotel) 
Ammo "sotsiologiya" tushunchasi o'tgan asrning 30-yillarida frantsuz faylasufi 
Ogyust Konte tomonidan ilmiy muomalaga kiritilgan. Sotsiologiya fan sifatida 19-
asrda Evropada shakllandi. Bundan tashqari, uning shakllanishida frantsuz va nemis 
tillarida yozuvchi olimlar eng faol qatnashdilar. Ingliz tili. Ogyust Komte (1798 - 
1857) va undan keyin ingliz Gerbert Spenser birinchi marta ijtimoiy bilimlarni 
mustaqil ilmiy intizomga ajratish zarurligini asosladilar, yangi fanning predmetini 
aniqladilar va faqat unga xos bo'lgan o'ziga xos usullarni ishlab chiqdilar. Auguste 
Comte pozitivist edi, ya'ni. tabiiy-ilmiy nazariyalar singari dalillarga asoslangan va 
umumbashariy kuchga ega bo'lishi kerak bo'lgan nazariyaning tarafdori faqat 
kuzatish uslubiga asoslanib, qiyosiy, tarixiy va jamiyat haqidagi spekulyativ 
fikrlarga qarshi turishi kerak edi. Bu sotsiologiyaning darhol erga bog'langan fanga, 
empirik fanga aylanishiga hissa qo'shdi. Konte sotsiologiyaga ijtimoiy fan bilan bir 
xil fan sifatida qarashlari XIX asr oxirigacha adabiyotda hukmronlik qildi. 
19-yil oxiri - boshlanishi. 20-asr jamiyatni ilmiy tadqiq qilishda ijtimoiy 
iqtisodiy, demografik, huquqiy va boshqa jihatlar bilan bir qatorda ajralib tura 
boshladi. Shu munosabat bilan sotsiologiya predmeti torayib boradi va ijtimoiy 
rivojlanishning ijtimoiy tomonlarini o'rganishga qisqartirila boshlaydi. 
Sotsiologiya fanining tor talqinini bergan birinchi sotsiolog Emil 
Dyurkgeym (1858 -1917) - frantsuz sotsiologi va faylasufi, "frantsuz sotsiologik 
maktabi" deb nomlangan ijodkor. Uning ismi sotsiologiyaning a. ijtimoiy hodisalar 
va ijtimoiy hayotning ijtimoiy munosabatlarini o'rganish bilan bog'liq bo'lgan 

---

fanlarga ijtimoiy fan bilan bir xil bo'lgan fan, ya'ni. mustaqil, boshqa ijtimoiy fanlar 
qatorida turadi. 
Mamlakatimizda 
sotsiologiyani 
institutsionalizatsiya 
qilish 
Xalq 
Komissarlari Kengashi tomonidan 1918 yil may oyida "Sotsialistik ijtimoiy fanlar 
akademiyasi to'g'risida" gi qaror qabul qilingandan so'ng boshlandi, bu erda maxsus 
xat yozildi "... bu ustuvor vazifalardan biri Petorgrad va Yaroslavl universitetlarida 
bir qator ijtimoiy tadqiqotlar. " 1919 yilda Sotsiobiologik institut tashkil etildi. 1920 
yilda Petrograd universitetida Rossiyada birinchi bo'lib Pitirim Sorokin 
boshchiligidagi sotsiologik bo'limga ega bo'lgan ijtimoiy fanlar fakulteti tashkil 
etildi. 
Ushbu davrda nazariy profilning keng sotsiologik adabiyotlari nashr etildi. 
Uning asosiy yo'nalishi rus sotsiologik tafakkuri va marksizm sotsiologiyasi 
o'rtasidagi aloqalarni ochib berishdir. Shu munosabat bilan Rossiyada 
sotsiologiyaning rivojlanishida turli sotsiologik maktablar kuzatilmoqda. Marksistik 
bo'lmagan sotsiologik fikr vakillari (M. Kovalevskiy, P. Mixaylovskiy, P. Sorokin 
va boshqalar) va marksizm sotsiologiyasining muhokamasiga N.I.Buxarinning 
kitobi (Tarixiy materializm nazariyasi: marksistik sotsiologiyaning mashhur darsligi 
M) hal qiluvchi ta'sir ko'rsatdi. . - 1923), unda sotsiologiya tarixiy materializm bilan 
aniqlandi va falsafaning ajralmas qismiga aylandi. Va "VKPb tarixi" qisqa kursi 
nashr etilganidan keyin I. V. Stalin ma'muriy tartibda sotsiologiya bekor qilindi, 
ijtimoiy hayot jarayonlari, hodisalarini aniq o'rganishga qat'iy taqiq qo'yildi. 
sotsiologiya nafaqat marksizmga mos kelmaydigan, balki unga dushman ham 
bo'lgan burjua psevdologiyasi deb e'lon qilindi. Asosiy va amaliy tadqiqotlar 
to'xtatildi. "Sotsiologiya" so'zining o'zi noqonuniy deb topildi va ilmiy 
foydalanishdan chetlashtirildi, ijtimoiy mutaxassislar unutilib ketishdi. 
\Ijtimoiy haqiqatni bilish va assimilyatsiya qilish printsiplari, nazariyasi va 
usullari shaxsiy diktatura, volontarizm va jamiyat va ijtimoiy jarayonlarni 
boshqarishda sub'ektivizm bilan mos kelmaydigan bo'lib chiqdi. Ijtimoiy mifologiya 
fan darajasiga ko'tarilib, haqiqiy fan psevdologiya deb e'lon qilindi. 

---

Oltmishinchi yillarning muzdan tushishi sotsiologiyaga ham ta'sir ko'rsatdi: 
sotsiologik tadqiqotlarning qayta tiklanishi boshlandi, ular fuqarolik huquqlarini 
oldilar, ammo sotsiologiya fan sifatida bunday qilmadi. Sotsiologiyani falsafa, o'ziga 
xos ijtimoiy tadqiqotlar singdirdi, chunki falsafiy epistemologiyaning o'ziga xos 
xususiyatlariga mos kelmaydigan sotsiologiya ijtimoiy bilimlar doirasidan 
chiqarildi. Muayyan tadqiqotlar o'tkazish huquqini saqlab qolish uchun sotsiologlar 
«mamlakat ijtimoiy rivojlanishining ijobiy tomonlariga e'tibor qaratishga va salbiy 
faktlarni e'tiborsiz qoldirishga majbur bo'ldilar. Bu o'sha davrdagi ko'plab 
olimlarning "turg'unlik" ning so'nggi yillariga qadar qilgan ishlari bir tomonlama 
bo'lganligi bilan izohlanadi. Ular nafaqat qabul qilinishdi, balki tabiatni yo'q qilish, 
mehnatning tobora yabancılaşması, hokimiyatning odamlardan begonalashishi, 
natning o'sishi muammolariga oid ijtimoiy xizmatlarning ogohlantiruvchi 
signallarini qoraladilar. tendentsiyalar va boshqalar. 
Ekologiya, begonalashtirish, ijtimoiy dinamika, mehnat sotsiologiyasi, 
siyosat sotsiologiyasi, oila sotsiologiyasi, din sotsiologiyasi, ijtimoiy norma va 
boshqalar kabi ilmiy tushunchalar taqiqlangan. Ulardan olim uchun foydalanish 
natijasida uning inqilobiy burjua sotsiologiyasining izdoshlari va targ'ibotchilari 
orasida ro'yxatga olinishi mumkin. 
Sotsiologik tadqiqotlar yashash huquqiga ega bo'lganligi sababli, 60-
yillarning o'rtalariga kelib S.G.Strumilin, A.G.Zdravomyslov, V.A.Yadov va 
boshqalarning ijtimoiy muhandislik va aniq ijtimoiy tahlil bo'yicha birinchi yirik 
sotsiologik asarlari paydo bo'la boshladi - birinchi sotsiologik institutlar yaratildi - 
SSSR Fanlar akademiyasi Falsafa instituti sotsiologik tadqiqotlar bo'limi va 
Leningrad universiteti ijtimoiy tadqiqotlar laboratoriyasi. 1962 yilda Sovet ijtimoiy 
uyushmasi tashkil etildi. 1969 yilda SSSR Fanlar akademiyasining Maxsus ijtimoiy 
tadqiqotlar instituti (1972 yildan - Sotsiologik tadqiqotlar instituti, 1978 yildan - 
Sotsiologiya instituti) tashkil etildi. 1974 yildan "Sots issl" jurnali nashr etila 
boshlandi. Ammo "turg'unlik" davrida sotsiologiyaning rivojlanishi doimo 
tormozlanib turardi. Va Yu.ning "Sotsiologiya bo'yicha ma'ruzalar" nashr 

---

etilganidan keyin. Levada, sotsiologik tadqiqotlar instituti, burjua nazariy 
kontseptsiyalarini ekish uchun e'lon qilindi, uning asosida jamoatchilik fikrini 
o'rganish markazini tashkil etishga qaror qilindi. Shunga qaramay, "sotsiologiya" 
tushunchasi taqiqlanib, uning o'rniga amaliy sotsiologiya tushunchasi kiritildi. 
Nazariy sotsiologiya butunlay inkor etildi. 
Nazariy sotsiologiyani rivojlantirishga taqiq 1988 yilda kiritilgan edi. 
Sotsiologiyaning jamiyatning mustaqil fani sifatida yetmish yillik kurash davri 
tugadi. (KPSS Markaziy Qo'mitasining 1988 yil 7 iyundagi qarori Sovet 
jamiyatining asosiy va ijtimoiy muammolarini hal qilishda marksistik-leninizm 
sotsiologiyasining rolini oshirish to'g'risida) 
Bugungi kunda AQShda G'arbda sotsiologiyaga katta e'tibor berilmoqda. 
Birgina AQShda sotsiologiya sohasida 90 ming olim bor, 250 fakultet sotsiologik 
ma'lumotga ega insonlarni tugatadi. 
1989 yilda biz yuz kishining birinchi bitiruvini oldik. Hozir 20 mingga yaqin 
odam ushbu mutaxassislikka professional tarzda jalb qilingan, ammo boshlang'ich 
ma'lumotga ega emas, shuning uchun mutaxassislarga talab juda yuqori. 
Sotsiologiya fanining ob'ekti va predmeti. 
Sotsiologik bilimlarning ob'ekti jamiyatdir, ammo faqat fanning ob'ektini 
aniqlash etarli emas. Demak, masalan, jamiyat deyarli barcha gumanitar fanlarning 
ob'ekti hisoblanadi, shuning uchun ham boshqa ilmlar singari sotsiologiyaning ilmiy 
maqomini asoslash, bilim ob'ekti va predmeti o'rtasidagi farqda yotadi. 
Bilish ob'ekti - tadqiqotchi faoliyati unga yo'naltirilgan, unga ob'ektiv 
voqelik sifatida qarama-qarshi bo'lgan hamma narsa. Har qanday hodisa, jarayon 
yoki ob'ektiv haqiqat bilan bog'liqlik turli xil fanlarning (fizika, kimyo, biologiya, 
sotsiologiya va boshqalar) tadqiqot ob'ekti bo'lishi mumkin. Muayyan fanni 
o'rganish mavzusi haqida gap ketganda, u holda ob'ektiv voqelikning u yoki bu qismi 
(shahar, oila va boshqalar) butunlay emas, balki faqat ushbu fanning o'ziga xos 

---

xususiyatlari bilan belgilanadigan tomon tomonidan olinadi. Boshqa barcha