Солнечный календарь

Товарно-денежные отношения в древнем Хорезме.

Хорезм - Впервые упоминается в источниках с VII века до н. э
Денежное обращение в Древнем Хорезме в отличие от Согда и Бактрии возникло сравнительно поздно. Так, для всего эллинистического периода (III—II вв. до н.э.) здесь зафиксировано всего лишь несколько греко-бактрийских монет, тогда как, к примеру, в Бактрии их находки, в том числе и кладов, исчисляются сотнями экземпляров.
Очевидно, что греко-бактрийские монеты попадали в Хорезм по Оксийскому водному пути, составляющему важную часть Великого Индийского пути, соединявшего Хорезм и Бактрию, а не являлись здесь привычным для населения средством обращения. По всей вероятности, торговые отношения в Хорезме в ахеменидский и в эллинистический периоды носили меновой характер.
Интенсивное развитие денежных отношений в Древнем Хорезме начинается с конца II в. до н.э. со времени прихода к власти второй по счету династии хорезмских царей. Этот период времени в политическом отношении характеризуется крушением эллинистического господства на юге Средней Азии, разгромом Греко-Бактрийского царства кочевыми племенами, что в значительной мере отразилось на многих аспектах жизни.
Важнейшим обстоятельством в истории денежного обращения в античной Средней Азии этого периода являются чеканка и распространение почти во всех областях Среднеазиатского Двуречья, за исключением Ферганы и Чача, серебряных и субстратных подражаний монетам греко-бактрийских царей тетрадрахмам и оболам.
В начальный период эти монеты-подражания почти полностью воспроизводили свой прототип греко-бактрийские монеты, изредка селевкидские. Причем, для каждой историко-культурной области и созданных здесь государств свой: в Северной Бактрии — подражания оболам Евкратида и тетрадрахмам Гелиокла, в Согде — драхмам Антиоха I, в Бухаре — тетрадрахмам Евтидема, в Хорезме — тетрадрахмам Евкратида.
На следующей стадии происходит искажение греческих надписей, появление новых символов и династийных знаков — тамг, а на заключительной стадии возникают подражания переходного типа с искаженной греческой надписью и надписью арийского происхождения и изображением местных правителей.
Эту стадию Е.В. Зеймаль справедливо оценивал как начальную в становлении монетной чеканки в Среднеазиатском Двуречье. В этот же период в Хорезме впервые возникает чеканка собственной монеты — крупных серебряных подражаний монетам Евкратида весом 13—16 граммов.
Сложение собственной монетной чеканки в Древнем Хорезме сейчас прослеживается довольно четко. Образцом для нее послужили не собственно эллинистические монеты, а «варварские» подражания тетрадрахмам Евкратида. Наиболее ранний период становления монетной чеканки Хорезма представлен выделенной Б.И. Вайнберг группой А, на монетах которой отчетливо прослеживается введение новых элементов - древнехорезмийской царской тамги, изображение всадника вместо Диоскуров на оборотной стороне и появление изображения царя на лицевой стороне. Всего в этой группе выделены три последовательные стадии, отражающие становление древнехорезмийского монетного чекана (AI, АII и АIII). Наиболее ранней в ней признана монета, впервые опубликованная В.М. Массоном, отличающаяся от тетрадрахм Евкратида деталями изображения лица на лицевой стороне и наличием на оборотной стороне древнехорезмийской царской тамги. Следующую стадию отражают монеты типа АП Самаркандского музея, образцом для чеканки которого послужили, по мнению Б.И. Вайнберг, монеты типа AIII. Наконец, монеты типа АIII демонстрируют при сохранении некоторых признаков предшествующих типов принципиально новые изменения: появление на лицевой стороне бюста безбородого царя, позади которого схематизированное изображение богини Ники, венчающей царя, а на оборотной стороне — всадника на идущем вправо коне. Монеты группы А серебряные, по весовым данным близки к тетрадрахмам. Датируются в пределах второй половины II в. до н. э. — начала I в. н. э.

5. 
   Письменность Древнего Хорезма
   

В Хорезме I тысячелетия до н.э. была известна письменность. Письменность как возможность сохранения и передачи информации – одно из величайших достижений человечества, показатель высокого развития культуры общества, его экономики и государственности. С древнейших времен до современности письменность прошла длительный и сложный путь развития: от пиктограмм, т.е. предметно-рисунчатого письма, к идеографическому, где часть знаков сохранялась в виде рисунков, а часть передавалась символами, но обозначали они целые слова или слоги, и, наконец, к знаковому, где знаки (графемы) первоначально означали слоги (силлабическое письмо), а затем уже буквы (алфавитное или буквенно-звуковое письмо).
Первоначальные системы письма были мнемоническими (мнемон – греч. «память») либо понятийными, т.е. несли только какое-то сообщение, напоминая современные ребусы, но не передавали звучания речи. Далеко не сразу человечество научилось связывать эти мнемонические знаки с отдельными элементами речи. Такое древнейшее логографическое письмо возникло в V-IV тысячелетии до н.э. Например, рисунок ноги мог означать «стоять», «ходить», «приносить». В III тысячелетии до н.э. предметные изображения постепенно заменялись комбинациями клинописных черточек. Так возникла клинопись. Такая письменность уже позволяла передавать абстрактные понятия и звучание речи (например, название местности, имена или название народа). Однако сама система такого письма была очень громоздкой, и использование ее было сильно затруднено большим количеством знаков (до 600 и более). Поэтому на рубеже II и I тысячелетий до н.э. стало широко распространяться силлабическое (слоговое), звуковое, письмо, от протобиблского – финикийское, а на основе последнего складываются греческое и арамейское. Они обходились всего 20-30 знаками – буквами. Предполагается, что число букв в первых алфавитах было связано с количеством дней в лунном месяце с добавлением некоторых знаков зодиака. Именно арамейское письмо стало родоначальником целого ряда древних и современных систем письма – квадратного еврейского (иврита), парфянского, согдийского, хорезмийского, арабского и др.

Арамейский язык

На появление хорезмийского письма и его особенности, безусловно, оказало влияние пребывание Хорезма в VI-IV вв. до н.э. в составе ахеменидской империи, где в VII-IV вв. до н.э. арамейский язык был языком административного управления, делопроизводства и дипломатической переписки от Египта до Индии. При дворах местных династов писцы были арамеями. Поэтому, когда они писали документ под диктовку местного чиновника, сначала в уме делали перевод с местного на арамейский, а затем производили запись. При необходимости чтения производилась обратная процедура – с арамейской записи делался перевод на местный язык. В результате такой практики выработались системы арамейско-местных лексических и грамматических соответствий. Достаточно быстро на этот арамейский язык документов стало сказываться влияние местных языков, все более и более приспосабливавших его для своих нужд. И, наконец, на основе арамейского разрабатывается собственная система письма, приспособленная для передачи особенностей родного языка.