Собрание переводов эрик Берн

Глава 16. Автономия
159
большинство их, по-видимому, склонно к любви [4]; как показано
экспериментально, в этом и состоит подлинная природа близости.
Библиография
1. Berne E. Primal Images & Primal Judgment // Psychiatric Quar-
terly. 1955. V. 29. P. 634–658. (Берн Э. Первичные образы и первич-
ные суждения // Трёхмесячное психиатрическое обозрение. 1955.
Т. 29. С. 634–658).
2. Jaensch E. R. Eidetic Imagery. New York: Harcourt, Brace It
Company, 1930. (Иенш Э. Р. Эйдетическая образность. Нью-Йорк:
Харкорт, Брейс и комп., 1930).
3. Эти эксперименты, проводимые в Сан-Францисских семина-
рах по социальной психиатрии, находятся пока в начальной стадии.
Эффективное применение анализа взаимодействий требует специ-
альной подготовки и опыта, точно так же, как эффективное приме-
нение хроматографии или инфракрасной спектрофотометрии. Раз-
личить игру и развлечение не проще, чем различить звезду и плане-
ту. См. Berne E. The Intimacy Experiment // Transactional Analysis
Bulletin. 1964. V. 3. P. 113. (Берн Э. Эксперимент близости // Бюл-
летень анализа взаимодействий. 1964. Т 3. С. 113). More About
Intimacy. Ibid. 1964. V. 3. P. 125. (Ещё о близости. Там же. 1964.
Т. 3. С. 125).
4. Некоторые дети очень рано портятся или истощаются (ма-
разм, некоторые виды колик), и у них нет шансов проявить эту
способность.

---

Глава 17
Достижение автономии
Сознательно или нет, родители учат своих детей, с самого их
рождения, как вести себя, думать, чувствовать и воспринимать.
Освобождение от этих влияний — нелёгкое дело, поскольку они глу-
боко внедряются и в течение первых двух-трёх десятилетий жизни
необходимы для биологического и общественного выживания. Та-
кое освобождение возможно лишь потому, что индивид начинает
свой путь в автономном состоянии, то есть способным к восприим-
чивости, спонтанности и близости, и в некоторой степени свобод-
ным выбирать, какую часть поучений своих родителей он хотел бы
принять. В раннем возрасте, в определённые моменты, он решает,
каким образом к ним приспособиться. Именно потому, что это при-
способление по своей природе представляет собой последователь-
ность решений, оно и может быть устранено, поскольку решения
при благоприятных условиях обратимы.
Таким образом, достижение автономии состоит в отвержении
всего лишнего, как это описано в главах 13, 14 и 15. Такое отверже-
ние никогда не окончательно: всегда приходится бороться, чтобы не
соскользнуть на старые пути.
Прежде всего, как уже было сказано в главе 13, должен быть
снят весь груз племенной или семейной исторической традиции,
как в случае жителей новогвинейской деревни, описанных Марга-
рет Мид [1]; затем должно быть отброшено влияние родительских,
общественных и культурных факторов, действовавших на данного
индивида. Так же следует поступить с требованиями современного
общества в целом; и, наконец, приходится частично или полностью
пожертвовать преимуществами, извлекаемыми из непосредственно-
го общественного окружения. Далее, надо отказаться от легких при-
вилегий и вознаграждений, которые можно получить в качестве Бу-
ки или Болвана, как это описано в главе 14. Вслед за этим индивид
должен достичь контроля над собой в личной и общественной сфере,
чтобы все виды поведения, описанные в Приложении (за исключе-
нием, может быть, снов), стали для него делом свободного выбора,
подчинённого лишь его воле. Тогда он готов для свободных от игр

---