|
Глава 16. Автономия
157
Быть восприимчивым означает жить здесь и сейчас, а не где-
нибудь в прошлом или будущем. Хорошей иллюстрацией к этому в
американских условиях является человек, который ведёт машину,
торопясь утром на службу. Поставив решающий вопрос: “Где нахо-
дится его душа, когда тело его здесь?”, мы сталкиваемся обычно с
одной из трёх возможностей:
1. У человека, главная забота которого — приехать вовремя, ду-
ша дальше всего. Тело его сидит за рулём, а душа уже у дверей
конторы, и он равнодушен к своему непосредственному окружению,
если только оно не препятствует достижению того момента, когда
его сома
1
соединится с его психе
2
. Это — Болван, чья главная забота
— как на это посмотрит босс. Если он опаздывает, он будет спешить
изо всех сил и примчится запыхавшись. Здесь управляет услужли-
вый Ребёнок; его игра — “Посмотри, как я старался”. Ведя машину,
он полностью лишён автономии и как человеческое существо ско-
рее мёртв, чем жив. Вполне возможно, что это самое благоприятное
условие для развития гипертонии и коронарной недостаточности.
2. Бука, со своей стороны, озабочен не столько тем, чтобы при-
быть вовремя, сколько подысканием оправданий для опоздания.
Происшествия — некстати помешавший красный свет, неумелость
или глупость других водителей — всё это подходит к его плану
и втайне приветствуется, как вклад в игру “Вот что я из-за них
наделал”, разыгрываемую его мятежным Ребёнком или праведно
негодующим Родителем. Он тоже равнодушен к окружению, если
только оно не вписывается в его игру, так что он жив лишь напо-
ловину. Тело его в машине, а душа блуждает в поисках пороков и
несправедливостей.
3. Реже встречается “естественный водитель”, человек, для ко-
торого управление машиной — свойственные его природе наука и
искусство. Когда он быстро и умело прокладывает свой путь через
уличное движение, он срастается в одно целое со своей машиной. И
он равнодушен к окружению, если только оно не оказывается попри-
щем для проявления его мастерства, которое само по себе служит
ему наградой; но он очень восприимчив к самому себе и к машине,
которой так хорошо правит, и в этой степени жив. Такое управле-
ние машиной есть Взрослое развлечение, из которого могут также
извлечь своё удовлетворение Ребёнок и Родитель.
4. Четвёртый случай — это человек, который восприимчив и не
1
Тело (древнегреч.). —
Примеч. пер.
2
Душа (древнегреч.). —
Примеч. пер.
158
Часть III. Вне игр
торопится, потому что живёт в данный момент времени и в окру-
жении того, что находится здесь: неба, деревьев и самого чувства
движения. Спешить — значит пренебрегать этим окружением и со-
знавать лишь нечто вне поля зрения в конце дороги, или одни пре-
пятствия, или только самого себя. Однажды китаец собирался ехать
в метро; его белый попутчик заметил, что они могут сэкономить
двадцать минут, поехав экспрессом. Так они и сделали. Когда они
сошли у Центрального Парка, китаец сел на скамью, к немалому
удивлению своего друга.
“Что ж, — объяснил китаец, — раз уж мы сберегли двадцать
минут, мы можем себе позволить посидеть это время здесь, насла-
ждаясь тем, что вокруг”.
Восприимчивый человек действительно живёт, потому что знает,
как он себя чувствует, где он находится и когда это происходит. Он
знает, что после его смерти деревья по-прежнему будут здесь, но он
их не увидит, потому что его не будет, и он хочет их видеть сейчас
— так остро, как только может.
Спонтанность
. Спонтанность означает свободный выбор, воз-
можность свободно избирать и выражать свои чувства, пользуясь
имеющимся ассортиментом (чувства Родителя, чувства Взрослого
и чувства Ребёнка). Она означает освобождение, освобождение от
принуждения разыгрывать игры и иметь лишь те чувства, каким
вас научили.
Близость
. Близость означает спонтанную, свободную от игр
откровенность восприимчивого человека, освобождение эйдетиче-
ски восприимчивого, неиспорченного Ребёнка во всей его наивно-
сти, живущего здесь и сейчас. Можно показать экспериментально
[3], что эйдетическое восприятие пробуждает привязанность и что
откровенность мобилизует положительные чувства, так что суще-
ствует даже нечто вроде “односторонней близости” — явление, хо-
рошо знакомое, если и не под этим названием, профессиональным
соблазнителям, умеющим улавливать своих партнёров, оставаясь
не задетыми сами. Для этой цели они поощряют другого челове-
ка смотреть прямо и говорить свободно, тогда как соблазнитель —
мужчина или женщина — лишь притворно отвечает тем же.
Поскольку близость является, в основном, функцией естествен-
ного Ребёнка (хотя и выраженной в матрице психологических и об-
щественных осложнений), она имеет свойство устанавливаться сама
собой, если ей не мешает вторжение игр. Обычно ее портит приспо-
собление к Родительским влияниям, и это происходит, к несчастью,
почти всегда. Но до этого, если детей не портят и пока их не портят,
Do'stlaringiz bilan baham: |
