Смм-51 гурухи Исматов Алишербек

2-топширик
1. Жадидчилик ҳаракатининг йирик намояндаларидан бири Абдулла Авлоний (1878— 1934)дир. У педагогик фаолият ва бадиий ижодни қўшиб олиб борди. Авлоний очган мактабларда дунёвий фанларни ўқитиш йўлга қўйилди. Мутафаккир “Иккинчи муаллим”, “Биринчи муаллим” “Алифбедан сўнгги ўқув китоби” каби дарсликларни яратди.
Айниқса, олимнинг “Туркий гулистон ёхуд ахлоқ” дарслиги болалар дунёқараши, миллий онги ва мафкурасининг шаклланишида муҳим аҳамиятга эга бўлди. Унда болаларга илм-фан сирларини ўргатиш, яхши хулқ-одоб қоидаларини сингдириш, Туркистон халкни асрий қолокликдан қутқариш йўллари, иқтисод, тадбиркорликни ривожлантириш, мамлакатни хом ашё қарамлигидан халос этиш, маърифат ва маънавиятни юксалтириш масалалари ёритилган. Унинг “хар нарсада ўрта иқтисод йўлини тутмоқ лозимдир”, деган фикри ҳозирда ҳам ўз аҳамиятини йўқотгани йўқ. Унинг фикрича, мамлакат бойлиги ва қудратини ошириш учун барча соҳада “илм ва маърифат ила баробар иқтисод, инсоф, туганмас саъй, битмас ғайрат” талаб килинади. А. Авлоний “Адвокатлик осонми”, “Биз ва Сиз”, “Португалия инкилоби”, “Икки севги” ва бошқа драматик асарлар ёзиб, ўзбек театри ҳамда драматургияси ривожига муносиб ҳисса қўшди.


2. Эвтаназия хакида суз юрнтилганида купинча фаол эвтаназия назарда тутилади. Фаол эвтаназия (уни яна «тулдирилган шприц усули» деб хам атайдилар) деганда улаётган беморга улимнинг тез ва огриксиз келишига сабаб буладиган бирон бир дори ёки бошка воситаларни киритиш ва шунга ухшаш бошка харакатлар тушунилади. Албатта, бу холат барча мамлакатларда кораланди. Эвтаназиянинг бошка шаклларини куйидагича таърифлар билан изохлаш мумкин:
Пассив эвтаназия - бунда тиббиёт ходими бедаво дардга чалинган беморнинг хаёти учун курашишни тухтатади, аммо унинг улимини тезлатиш учун хеч кандай чора курмайди. Тугри эвтаназия- бунда тиббиёт ходими беморнинг умрини кискартнриш максадини кузлайди. Эгри эвтаназия - беморнинг У лиши тиббиёт ходимининг бошка максадга йуналтирилган харакатларининг билвосита (ножуя таъсири) окибатида тезлашади. Ихтиёрий эвтаназия - беморнинг уз илтимосига кура уни хаётдан махрум этиш.
Мажбурий эвтаназия - бу хакда сураш ёки унга розилик беришга лаёкатли булган, аммо бундай харакат килмаган бемор хаётини тухтатиш. Бу харакатларнинг барчаси гайриконуний харакат хисобланади. Турли олимлар ва юристлар фаол, пассив тугри ва эгри ихтиёрий эвтаназия билан бир каторда бир неча чегарадош тушунчалар - дистаназия, ортатаназияни хам ажратишга харакат килмокдалар. Масалан. дистаназия - этиологик маъноси улимни инкор этиш. Дистаназия - деганда терминал холатдаги хар бир беморни халос этиш мумкин булган барча чораларни куриш тушунилади. Бу холат хар бир тиббий ходимнинг асосий бурчи ва мажбурияти хисобланади. Ортатаназия- пассив эвтаназияга якин тушунча, булиб врач беморни куткариш учун кулидан келган чораларни курмайдигаи, аммо унинг хаётини кискартирадиган воситалар хам киритмайдиган ходисадир. Бу холат Узбекистон Республикаси ЖКнинг тегишли моддаси (117-модда) талабида куриб чикилади. Куплаб олимларнинг фикрича, эвтаназияни хукукий тартибга солиш тиббий нуктаи назардан ортикча, психологик жихатдан хавфли. ахлок нуктаи назаридан эса нотугри, тиббиёт принципларига зиддир. Куплаб мамлакатларда эвтаназиянинг барча шаклларн конун йули билан такикланган. Беморни онгли равишда эвтаназияга даьват этган ёки эвтаназияни амалга оширган шахе конунга мувофик жиноий жавобгар булади. Маълумки, огир хаста беморлар алохида парваришга мухтож булади. Бундай беморларни парвариш килиш буйича тиббий амалиёт масаласи турли мамлакатларда иктисодий имкониятлар, диний ва миллий анъаналар, кариликка хурмат, беморлар ва ожизларга ёрдам курсатишга тайёргарлик даражасига караб хар хил хал килинади.
3-топширик

1. - 1

2. - 4
3. - 4
4. - 3
5. - 5
6. – 1
7. – 3
8. – 4