Sirtqi ii-bosqich talabasi

Demosfenda notiqlik orzusiga intilish
Demosfen o'zining ishonchli vakillari tufayli erta yoshligidayoq uchrashgan achchiq tajriba uning fe'l-atvori va kelajakdagi faoliyatiga ta'sir ko'rsatmasdan qolmadi. Uni boshdan kechirmasdan, ushbu tajriba unga barcha intilishlarida namoyon bo'lgan qat'iy qonuniylik tuyg'usini singdirdi va uni o'z kuchlari bilan erta tanishtirdi. Yolg'iz, tashlab ketilgan, tabiiy himoyachilariga aldangan, faqat o'zidan yordam kutishi mumkin edi; shuning uchun, ehtimol u voyaga etganida, vasiylarini hisob berishga majbur qilish to'g'risida erta fikrga ega edi; shu maqsadda u indamay omma oldida so'zlashga tayyorlana boshladi. Notiq bo'lishga qaror qilishning birinchi sababi, ular aytganidek, iste'dodli davlat arbobi Kallistratusning yorqin nutqi edi. Afina surgunlari tomonidan Oropus Theanlarga topshirilganda, Kallistratus Chabrius bilan birga muxoliflari tomonidan surgun rejasi haqida bilishda ayblangan. "Hamma suddan ko'p narsani kutgan edi", deydi Plutarx, o'sha paytda juda hurmatga sazovor bo'lgan ma'ruzachining shaxsiyati nuqtai nazaridan ham, ishning o'zi ham, bu umumiy qiziqish uyg'otdi. Demosfen o'qituvchilar va o'qituvchilarning sudga murojaat qilish uchun qanday fitna uyushtirganini eshitdi va o'qituvchisidan uni o'zi bilan olib ketishini iltimos qildi. Ushbu o'qituvchi sud darvozabonlari bilan tanish bo'lganligi sababli, u bolaga joy topishga muvaffaq bo'ldi, u erda u beparvo bo'lib, notiqni eshitdi. Kallistrat g'alaba qozondi va g'ayratli g'ayratga to'ldi. Agar Demosfen g'olibning ulug'vorligi bilan olib ketilgan bo'lsa, uni olomon baland ovoz bilan uyiga kuzatib qo'ygan bo'lsa, demak, u hamma narsani yengib, g'olib chiqara oladigan oratorik so'zlashuv kuchi bilan uni yanada ko'proq olib ketgan; u hayratda qoldi va shu mavzuda mulohaza yurita boshladi. Natijada, u boshqa barcha fanlarni va kasblarni tark etdi va doimiy ravishda kuchaytirilgan mashqlar bilan o'zini ma'ruzachilar qatoridan joy olishga tayyorlay boshladi ».
Plutarx va bu voqeani aytib beradigan boshqalarning fikriga ko'ra, Demosfen birinchi marta notiq Kallistratusni hali bolaligida eshitgan; ammo bu jarayon miloddan avvalgi 366 yoki 365 yillarda sodir bo'lgan, shuning uchun Demosfen o'sha paytda allaqachon 19 yoshda edi va ko'p o'tmay u voyaga etgan deb e'lon qilindi. Binobarin, agar u bu notiqni hali bolaligida eshitgan bo'lsa, unda Orope ishi o'rniga, oldin sodir bo'lgan boshqasini taxmin qilish kerak; Balki bu Kallistratusning mashhur nutqi bo'lib, u miloddan avvalgi 369 yilda afinaliklarni Fivaga qarshi spartaliklarga yordam berishga undagan. Keyin Demosfen 15 yoshda edi. Agar buni aniq tasdiqlashning iloji bo'lmasa, demak, biograflarning turli xil hikoyalari, shunga qaramay, yosh Demosfen Kallistratusni eshitib, uning kasbidan xabardor bo'lishiga asoslanadi. Qanday bo'lmasin, Demosfen yoshligida gullab-yashnagan notiqlardan ustun qo'ygan Kallistratus unga katta ta'sir ko'rsatgan, ammo yoshi ulg'ayganida, sudga o'z vasiylari bilan tayyorgarlik ko'rayotganda, notiqlikni o'rganishni boshlagan u bolaligida.
Vasiylarga qarshi sud ishi
Miloddan avvalgi 366 yilda, 18 yoshda bo'lgan Demosfen, voyaga etgan deb e'lon qilingandan va uning talon-taroj qilingan mulkiga egalik qilganidan so'ng, u notiq Iseusni uyiga taklif qildi, u Attic huquqining ajoyib bilimdoni va o'sha zamon advokatlaridan eng qobiliyatli, chunki 10000 draxma, undan sudga oid notiqlik va huquqshunoslikni o'rganish va u o'z vasiylariga qarshi boshlashni rejalashtirgan jarayonda uning yordamidan foydalanish. Ammo bu boradagi muzokaralar, raqiblarning hiyla-nayranglari tufayli ikki yilga cho'zilib ketdi, nihoyat Demosfen ular bilan ixtiyoriy kelishuvdan umidini uzib, har bir vasiyga qarshi arhonga alohida-alohida shikoyat bilan murojaat qildi va ularni 10 jarimaga tortishni talab qildi. iste'dodlar. Muzokaralar jarayonining sekinlashishi Demosfen uchun, ehtimol, juda ma'qul bo'lgan, chunki shu vaqt ichida u qonunlar va notiqlik san'atlari bilan shunchalik tanishib chiqdiki, sudda o'z ishida g'olib chiqishga umid qilar edi. Afoba ustidan shikoyat bo'yicha ish ilgari ko'rib chiqilgan. Barcha qochish va hiyla-nayranglarga qaramay, Afob aybdor deb topilib, Demosfen talab qilgan 10 talant miqdorida jarimaga hukm qilindi, garchi uning kuyovi Onetor qattiq va ko'z yoshlari bilan rahm-shafqat va bitta iste'dod uchun jarima so'radi. Ammo yangi hiyla-nayranglar va hiyla-nayranglar yordamida u va uning sheriklari narsalarni shunday o'zgartirishga muvaffaq bo'ldilarki, Demosfen hali ham mol-mulkini olmagan va oxir-oqibat arzimagan ish haqi bilan qoniqishga majbur bo'lgan. Boshqa vasiylar ustidan shikoyat qanday yakun topdi, biz bilmaymiz; ushbu shikoyat bo'yicha ish ommaviy ravishda ko'rib chiqilmagan. Ehtimol, Afobaning ayblovi boshqa vasiylarni Demosfen bilan shartnoma tuzishga undagan. Ushbu tortishuv olti yil davom etdi va dushmanlaridan Demosfenga Argas taxallusini berdi (zhγάςp), bu yovuz va zaharli echidnani anglatishi kerak edi, chunki dastlab "yorqin, yorqin", ajdarho epiteti bo'lgan "r" so'zi ishlatilgan. ilonlarning zaharli zoti.
Himoyachilar bilan bo'lgan bu jarayon yosh Demosfenga juda ko'p mehnat va xavf-xatarni sarf qildi, u uchun juda yaxshi maktab bo'ldi.
Demosfenning notiqlik qobiliyati
O'sha paytdagi Attika yoshlari faqat yolg'iz zavq olishni o'ylaydigan bunday yoshda, u faqat ehtiyoj va kurashni, jiddiy va mehnatsevarlikni bilar edi. U o'z kuchini rivojlantirdi va xarakterini va notiqlik qobiliyatini kuchaytirdi, o'ziga ishonch va nutq sovg'asini oldi, bu uni siyosatchi va notiqlik martabasiga olib keldi. Isei boshchiligida u notiq va bilimdon ishbilarmonga aylandi, shu bilan u nafaqat o'z biznesini muvaffaqiyatli olib bordi, balki advokat sifatida boshqalardan ham taklifnoma qabul qila boshladi. Ammo Iseusning darslaridan tashqari, keyinchalik Afinadagi aqliy hayotning boshida turgan boshqa shaxslar, shubhasiz, iqtidorli yoshlarning rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdilar, garchi ularni keyingi yozuvchilar ishonganidek, to'g'ridan-to'g'ri Demosfen o'qituvchilari deb atash mumkin emas. Masalan, bu odamlar orasida mashhur notiqlik ustozi Isokrat va faylasuf Platon bor edi. Isokrat va Isseus faqat nutq yozishgan, ammo ular o'zlari jamoat oldida notiq sifatida chiqishmagan; yuqorida aytib o'tilgan Kallistrat Demosfen uchun jamoat nutqining ajoyib namunasi edi. Demosfen avvalgi zamonlarning buyuk asarlarini ham g'ayrat bilan o'rgangan; Ular, ayniqsa, uni Tuksididning bo'g'ini olib ketishgan va o'z ishini kamida sakkiz marta qayta yozgan va Periklni juda qadrlashgan, chunki u Tukidid bilan birga bo'lgan, uni namunali notiq va davlat arbobi deb bilgan.
Kuchli xarakterga ega bo'lgan Demosfen tinimsiz va jadal ish bilan o'zining tabiiy notiqlik qobiliyatini oshirdi va eng yaxshi namunalar bo'yicha notiqlik uslubini rivojlantirdi, ammo mukammal notiq bo'lish uchun, tinglovchilarni o'ziga jalb qilish va ularning e'tiborini jalb qilish uchun, badiiy jihatdan rivojlangan hece etarli emas edi. Uning so'zlariga ko'ra, uning o'zi ma'ruzachi uchun eng muhimi nima bo'lganligi to'g'risida savolga javob berdi: "Avvalo - talaffuz, keyin - yana talaffuz va nihoyat yana talaffuz". O'sha paytdagi erkalangan afinaliklar talaffuzga eng qattiq talablarni qo'yishgan. Perikl va boshqa dastlabki notiqlar xotirjamlik bilan gaplashdilar, platformada qo'llarini choponlari ostiga qo'yib turishdi; endi ular puxta ishlab chiqilgan imo-ishoralarni talab qila boshladilar; notiqning odob-axloqi, harakatlari, yuzidagi ifoda uning fikrlari va so'zlariga to'liq mos kelishi kerak edi. To'g'ri va yoqimli talaffuz, baland ovoz, nutqning ohangdorligi va muntazamligi talab qilindi. Ammo Demosfen bu borada dastlab ko'pgina kamchiliklarga ega edi, qisman tabiatan, qisman ta'limdagi kamchiliklar tufayli. U zaif ovozi va zaif nafas olishiga ega edi, shuning uchun u tez-tez nafas olish uchun yarim gapni to'xtatishi kerak edi; yoshligidan Demosfenning nutqida qandaydir noaniqlik, duduqlanish kabi nuqson bor edi, natijada unga masxaraboz laqab (portlash) laqabini berishdi; u P harfini to'g'ri talaffuz qila olmadi - uning san'atining boshlang'ich harfi (ritorika). U so'zlarning zo'riqishida xatolarga yo'l qo'ydi, o'zini tutishi noqulay edi, bir yelkasini qisdi. Bu xatolarning barchasi shu qadar xarakterga ega ediki, ular unchalik kuchli bo'lmagan irodali yigitni qo'rqitishi mumkin edi; ammo Demosfen o'z tabiatini engish uchun tinimsiz ishlay boshladi. Tilining harakatchanligi va ravonligini berish uchun u og'ziga toshlarni olib, aniq va baland gapirishga harakat qildi; nafasini kuchaytirish va ovozini kuchaytirish uchun u tik tog'larga tezda ko'tarildi, baland ovozda va nafas olmasdan she'rdan parchalar aytib, dengiz qirg'og'iga bordi va ovozi bilan bemaqsad ovozini o'chirishga urindi. Uning uyida u o'zi uchun er osti xonasini tashkil qildi, bu erda uning oratorik mashqlarini davom ettirishga hech kim xalaqit bermadi. Bu erda u butun kunlar davomida, hatto bir oy davomida hech qaerga bormay turdi; tashqariga chiqish yoki birovni qabul qilish vasvasasidan qochish uchun u boshining yarmini oldirdi. U odamning bo'yi bo'ylab oynani o'rnatdi va uning oldida turib, odob-axloqni o'rgandi; shiftdan o'tkir qilich tushdi, agar u elkasini silkitishni o'ylagan bo'lsa, unga zarar etkazishi mumkin edi. Ushbu hikoyalarning aksariyati, ehtimol, xayoliy va bo'rttirilgan; ammo bu Demosfen uchun buyuk notiq bo'lish uchun aql bovar qilmaydigan harakat bo'lganligi haqiqat. Aytishlaricha, bu umidsiz harakatga uning xalq yig'ilishidagi birinchi chiqishidagi muvaffaqiyatsizligi sabab bo'lgan. U birinchi bo'lib jamoat oldida so'zlash va odamlar bilan gaplashishga qaror qilganida, shovqin va shov-shuvlar orasida minbarni tark etishi kerak edi. U allaqachon o'z niyatidan voz kechishga qaror qilgan edi; Ammo bir marta, u Pirey orqali umidsizlik va umidsizlikda yurganida, frayiyalik oqsoqol Evnus uni kutib oldi va maqsadidan shunchalik osonlikcha voz kechgani va umidsizlikka tushib qolgani uchun uni haqorat qila boshladi; Evnom unga Periclesian bir narsa borligini, notiqning tashqi usullarini o'rganishga va xalq oldida jasorat bilan chiqishga harakat qilishi kerakligini aytdi. Oqsoqolning dalda berishi Demosfenni yangi urinishga undadi, ammo bu birinchi bo'lib muvaffaqiyatsiz tugadi. U uyat va umidsizlikka duch kelib, yuzini berkitib, uyalishini yashirish uchun uyiga borishga shoshildi. Tanishlaridan biri aktyor Satir uning orqasidan ergashdi. Demoshenes injiq jamoatchilikdan achchiq-achchiq shikoyat qildi, u hamma notiqlardan ko'proq ishlagan va bu ish uchun barcha yosh kuchlarini ishlatgan, ma'qullashmagan, mast dengizchilar esa (Demad) va qo'pol odamlar o'zlarini tinglovchi deb bilishadi. - To'g'ri, Demosfen, Satirga javob berdi, lekin siz menga Sofokl yoki Evripiddan bir parchani o'qib bersangiz, muvaffaqiyatsizliklaringiz sababini tez orada tushunasiz. Demosfen buni qildi; shunda Satira xuddi shu narsani shu qadar ifodali va tana harakatlari va imo-ishoralari bilan shunchalik jonkuyarlik bilan takrorladiki, Demosfenga u butunlay boshqa oyatlarni eshitayotganday tuyuldi.

Yunon madaniyati, xususan, Afina notiqlik san’ati tanazzulga yuz tutgan bir paytda Italiyada Rim notiqlik san’ati rivojlana boshladi. U antik notiqlikning yana bir muhim tarmog‘i edi. Bu notiqlik lotin tilida shakllanganligi tufayli lotin notiqligi deb ham yuritiladi.

Rim imperiyasi ijtimoiy mazmuni jihatidan quldorlik tizimiga asoslangan bo‘lib, unda faqat ijtimoiy tuzum taraqqiyoti emas, balki notiqlik san’ati taraqqiyotida ham Yunoniston tarixining, xususan, Afina tarixining ayrim bosqichlarining takrorlanishini ko‘ramiz. Chunki Rim madaniyatiga yunon, xususan Attika madaniyati katta ta’sir o‘tkazgan edi. Negaki, yunon demokratiyasining ravnaqi eramizdan oldingi V asrga to‘g‘ri kelsa, Rim imperiyasining rivojlanish davri eramizdan oldingi IV-III asrlarga to‘g‘ri keladi. Shuning uchun ham ilg‘or yunon madaniyati, yunon notiqlik san’atining Rim notiqlik san’atiga ta’sir etishi tabiiy bir hol edi.
Eramizdan oldingi II asrdan boshlab Rim imperiyasining quldorlik siyosati kuchaydi. Bu o‘z navbatida qullarning g‘azab kosasi to‘lishiga sabab bo‘ldi va qullar bilan quldorlar orasida keskin kurash davri boshlandi. Ajoyib satirik Lusiliy (eramizdan oldingi 180-102 yillar) asarlarida bu kurash yorqin aks ettirilgan. Siyosiy-ijtimoiy sharoitda so‘z san’ati yana kuchga kirdi va davlat arboblari shu qudratli qurol – notiqlik san’ati vositasi bilan kurash olib bordilar. Rim imperiyasida