в таких
важнмх документах большевиков, как «Декларация о
правах населения России», «Декларация прав угнетеннмх и
эксплуатируеммх народов», обрашение «Ко всем трудяшимся
мусульманам России и Востока», и в других документах угне-
теннмм народам бмли обешанм свобода и поддержка в обре-
тении независимости, однако на деле большевики придержи-
вались иной политики.
Одновременно с насильственнмм установлением совет-
ского строя большевистская партия Туркестана вместе с дру-
гими подобнмми партиями старались не допускать к управ-
лению представителей коренного населения. Предвидя это,
передовме деятели из числа коренного населения открмто
вмсказали свое мнение о том,
что если большевики сформи-
руют правительство с позиции меньшинства, без учета инте-
ресов основной массм населения, это вмзовет резкое недо-
вольство большинства жителей края.
Прошедший 12—15 ноября 1917 г. в Ташкенте III Краевой
мусульманский съезд принял решение, в котором отмечалось:
«Правительство, противоречашее интересам коренного насе-
ления, которое находится в руках группм случайнмх людей —
военнмх, рабочих и дехканских организаций, не отвечает тре-
бованиям демократии и не сможет дать гарантий самоопре-
деления и самостоятельного решения своей судьбм корен-
ному населению странм».
Однако эти оправданнме требования нисколько не по-
влияли на политику большевиков и
руководителей советско-
го правительства Туркестана, которме продолжали путем на-
силия устанавливать свою власть на местах. Для осушествле-
ния своих целей они созвали III съезд рабочих, солдатских и
дехканских депутатов Туркестана, котормй проходил 15—22
ноября 1917 г. в Ташкенте. Однако депутатам от мусульман-
ских рабочих и дехкан Туркестана не бмла предоставлена
возможность принять равноправное участие в работе этого
съезда. Совет Народнмх Комиссаров Туркестана состоял из
председателя Ф.И. Колесова (большевик), 7 большевиков и 8
левмх эсеров, в его состав не входил ни один представитель
кореннмх народов, которме составляли 95% всего населения
края. Это является типичннм
примером шовинистической
политики советского правительства, которое совершенно иг-
норировало интересм коренного населения.
15
Представители этого правительства откровенно вмска-
знвались в подобном духе. Например, вмступивший на IV
Краевом съезде Советов народньш комиссар Успенский
произнес такое напутствие: «Товариши мусульмане, мн ва-
ши старшие братья, поэтому вм должнн нам подчинять-
ся!». Один из внсокопоставленннх лиц в правительстве А.
Казаков внсказал свою точку зрения таким образом: «В
Республике Туркестан проживает 95% мусульман и только
5% русских, и эти 5% держат все в своих руках и продол-
жают править. Однако это явление временное.
Когда на-
род края будет готов, мн передадим управление республи-
кой ему».
Это бьшо проявлением беспардонного отношения к наро-
ду, имеюшему тнсячелетний исторический опнт государст-
венности, способному определять свое будушее,. перспективн
своего развития, имеюшему сьшовей-патриотов, посвятив-
ших свою жизнь великим целям свободм и независимости
своей Родиньь Абсолютное большинство кореннмх жителей
Туркестана бьшо против такой шовинистической, противоре-
чашей национальнмм интересам политики нового советско-
го правительства.
динению и активизации деятельности
патриотических и про-
грессивнмх сил. Они взяли инициативу в свои руки, чтобм
повести за собой народ в борьбе за демократическую государ-
ственность, за настояшую народную власть, справедливость и
свободу против несправедливости власти, возглавляемой
большевиками.
26 ноября 1917 г. в Коканде бьш созван IV Чрезвьшайньш
краевой мусульманский съезд. В нем приняли участие более
200 представителей из 5 областей, в том числе от «Шурои Ис-
ломия», «Шурои Уламо», Совета военнмх мусульман, Обше-
ства евреев Туркестанского края.
В состав президиума
съезда бмли избранм виднме
обшественнме деятели края — Мустафа Чокай, У. Асадул-
лаходжаев, Юрали Агаев, С. Акаев, Обиджан Махмудов, Аб-
дурахман Уразаев, Ислам Шоахмедов, Камол казн, Каримба-
ев — всего 13 человек. Итогом трех дней работм съезда стало
Do'stlaringiz bilan baham: 
