этого процесса. Узбекские девушки и жешцинм восприняли
это с радостью, потому что получить знания и равнме с муж-
чинами права бьшо их вековой мечтой. Однако это меро-
приятие проводилость в спешке и административнмми мето-
дами. К этому не бьши готовм мужчинм-коммунистм. Так,
на митингах, прошедших 8 марта 1927 г., тмсячи девушек и
женшин сбросили паранджу. Среди
них бьши и женм комму-
нистов. Однако на следуюший день их снова заставили на-
деть паранджу.
Несмотря на это, движение «Худжум» в самом начале до-
билось ошутиммх результатов. К весне 1927 г. 100 тмс. жен-
шин сбросили паранджу. Тмсячи женшин бьши привлеченм
к работе в различнмх организациях, сельских и районнмх со-
ветах, в судах. Среди них бьшо подготовлено много трактори-
сток, бригадиров, председателей колхозов, заведуюших клу-
бами и библиотеками. В частности, в
числе народнмх заседа-
телей судов бнло 563 женшинм-узбечки. В 1926 г. только в
Ташкентской и Ферганской областях в объединениях «Куш-
чи» бьшо 4900 женшин. В 1927 г. 7169 женшин вступили в
профсоюзнме объединения, 5916 — в торговме кооперативм,
2343 женшинм и девушки привлеченм к работе в государст-
веннмх органах.
В 1927—1928 гг. движение «Худжум» распространилось
еше шире. Ддя привлечения девушек и женшин на курсм по
ликвидации безграмотности увеличилось количество яслей и
детских садов для их детей. Для женшин, сбросивших паран-
джу, бьши открмтм 32 школм ликвидации безграмотности.
Однако проведение подобнмх
мероприятий без разъяс-
нительной работм, путем принуждения дало отрицательнме
результатм. В некотормх местах девочек стали вьшавать за-
муж в 10—15-летнем возрасте. На местах увеличилось число
случаев убийства девушек и женшин. Например, в 1927—1928
гг. жертвами врагов нового стали более 2,5 тмс. женшин-ак-
тивисток.
Естественно, преступления не оставались безнаказаннм-
ми. Только в 1928 г. за противозаконнме действия против
женшин бьши осужденм 651 человек, из них 7 приговоренм
к расстрелу.
В результате движения «Худжум» женшинм-узбечки бм-
ли привлеченм к обгцественному производству,
они даже ста-
93
ли работать на саммх тяжелмх работах. Например, в 1930 г. в
сельском хозяйстве женшинм составили 80% рабочей силм.
Увеличилось число женшин и девушек и в других отраслях
производства, усилилась их социальная активность.
В процессе активизации движения «Худжум» к 1937 г.
273637 девушек и женшин-узбечек успешно окончили курсм
ликвидации безграмотности. Количество женшин — рабочих
и служаших в 1940 г. достигло 232 тмс., что составило 40,7%
от числа рабочих в республике. Они составили 82,3% занятмх
в швейном, 65,5% — в кондитерском и 8% - в текстильном
производстве.
Вместе с тем это движение имело и отрицательнме по-
следствия. Из-за серьезнмх ошибок, допушеннмх прц осуше-
ствлении этого процесса, бьши проигнорированм вековме
обмчаи,
сломленм моральнме устои, что нередко приводило
к трагическим собмтиям.
К сожалению, самме активнме, передовме женшинм,
принявшие участие в движении «Худжум», которме всей ду-
шой поверили в новме идеи, дело социализма и готовм бьши
отдать за это свою жизнь, впоследствии стали жертвами ста-
линских репрессий. Ярким примером этого является трагиче-
ская судьба знаменитмх женшин-узбечек: Таджихан Шадие-
вой, Сабирм Халдаровой,
Хосият Тиллахановой, Марьям
Султанмурадовой, Хайринисо Мажидовой и многих других.
Do'stlaringiz bilan baham: