Sh. Madayev., M. Kasimova

10-MAVZU. 
 
MANTIQ 
ILMINING 
PREDMETI, 
ASOSIY QONUNLARI.
TUSHUNCHA TAFAKKUR SHAKLI SIFATIDA 
152 
Bo‘lishning ikkita turi mavjud: asos bo‘lgan belgining o‘zgarishiga qarab bo‘lish va 
dixotomik bo‘lish. Birinchi turida predmetning birorta umumiy belgisi bo‘lish uchun 
asos qilib olinib, uning o‘zgarishiga muvofiq holda predmetlarning ayrim guruhlari 
aniqlanadi. Masalan, burchakning o‘zgarishiga qarab «uchburchak» tushunchasi 
uchta tur tushunchaga: «to‘g‘ri burchakli uchburchak», «o‘tmas burchakli 
uchburchak», «o‘tkir burchakli uchburchak»larga ajratiladi. Bo‘lish asosi qilib 
bo‘linuvchi tushunchaning mazmunida fikr qilinadigan har qanday umumiy belgini 
olish mumkin. Masalan, «uchburchak» tushunchasini tomonlariga qarab «teng 
tomonli uchburchak», «teng yonli uchburchak», «turli tomonli uchburchak» 
tushunchalariga ajratish mumkin. 
Tushunchaning qaysi belgisini bo‘lish asosi qilib olish bo‘lishda hal qilinishi lozim 
bo‘lgan vazifaga bog‘liq. Lekin qanday vazifani hal qilishdan qat’i nazar, bo‘lish 
o‘zining ob’ektiv asosiga ega bo‘lishi lozim, ya’ni bo‘lish asosi bo‘lgan belgi 
predmetning umumiy belgisi bo‘lishi shart. 
Dixotomik bo‘lish bo‘linuvchi tushunchani o‘zaro zid bo‘lgan ikkita tur tushunchaga 
ajratishdan iborat. Masalan, barcha kishilarni «dindorlar» va «dindor emaslar»ga 
ajratsak, dixotomik tarzda bo‘lgan bo‘lamiz. Dixotomik bo‘lish bir qator 
qulayliklarga ega. Xususan, bunda biz bo‘linuvchi tushunchaning barcha turlarini 
ko‘rsatib o‘tirmasdan, o‘zimizga kerakligini ajratamiz, qolganlarini unga zid bo‘lgan 
tushunchaga birlashtiramiz. SHu bilan birga dixotomik bo‘lish ma’lum bir 
kamchiliklarga ham ega. Masalan, inkor tushunchaning hajmi noaniq bo‘ladi. Undan 
tashqari, dixotomik bo‘lishdan faqat bir marta foydalangandagina kutilgan 
maqsadga erishish mumkin. Agar, bo‘lish a’zolaridan biri, ayniqsa, inkor 
tushunchani o‘z navbatida bo‘linuvchi tushuncha deb qabul qilib, bo‘lish amalini 
davom ettirsak, xato natijalar kelib chiqishi mumkin. 
Bo‘lish amali to‘g‘ri borishi uchun ma’lum bir qoidalarga rioya qilish kerak. Ular 
bo‘lish qoidalari deb ataladi. 
A.
Bo‘lish teng hajmli bo‘lishi, ya’ni bo‘lish a’zolari hajmlarining yig‘indisi 
bo‘linuvchi tushuncha hajmiga teng bo‘lishi kerak. Bu qoida buzilsa, bo‘lish 
to‘liqsiz yoki ortiqcha bo‘lib qoladi. Birinchi xil xatoda ba’zi bo‘lish a’zolari 
ko‘rsatilmay qoladi. Masalan, «fe’l zamonlari» tushunchasini «o‘tgan zamon fe’li» 
va «hozirgi zamon fe’li» tushunchalariga ajratsak, ana shunday xato ro‘y beradi. 
CHunki «kelasi zamon fe’li» tushunchasi qolib ketgan. Ikkinchi xil xatoda esa 
ortiqcha bo‘lish a’zosi ko‘rsatilgan bo‘ladi. Masalan, «bilish» tushunchasini «hissiy 
bilish», «tafakkur», «nazariy bilish»ga ajratib bo‘lmaydi. CHunki «nazariy bilish» 
bu erda ortiqchadir. 
B.
Bo‘lish bir asos bo‘yicha amalga oshirilishi lozim. Boshqacha aytganda, asos 
qilib olingan belgi bo‘lish davomida boshqa belgi bilan almashtirilmasligi zarur. 
Masalan, «Qonun» tushunchasini «Tabiat qonuni», «Jamiyat qonuni», «Bilish 
qonuni», «Statistik qonun», «Dinamik qonun» tushunchalariga bo‘lsak, xato qilgan 
bo‘lamiz. CHunki bu erda bo‘lish asosi bir emas, ikkita. Birinchi uchta bo‘lish a’zosi 

---