Космополитизм кандай идея?
|
Уатансызлык
|
Хеш кандай нызамды менсинбеушилик
|
Миллетшилик
|
Террористлик
|
Озбекстан Республикасы Конституциясынын 31- статьясында не делинген?
|
Хар бир инсаннын динге исениуи ямаса исенбеуи нызам тарепинен шешиледи
|
Пухаралар динге исениуи шарт емес
|
Хар бир инсан бир динге исениуи шарт
|
Хэр бир инсан калеген динге сыйыныу ямаса хеш бир динге сыйынбау хукыкына ийе.
|
Бугинги дуньянын идеологиялык коринисин белгилеуши тийкар
|
Инсан санасы хәм калби ушын гурес
|
Доретиушилик идеяларга карсы гурес
|
Жауыз идеяларга карсы гурес
|
Тынышлык хэм абаданлык ушын гурес.
|
Шовинизм дегенимиз не?
|
Белгили бир адамды ямаса миллетти баскасынан устин коятугын идеологиялык агым
|
Миллетлердин татыулыгын билдириуши идея
|
Илахийлыкты улыума бийкарлаушы идея
|
Бир миллеттин баскасынан устинлигин баян етиуши теория
|
Плюрализм сози нени билдиреди?
|
Дуньянын тийкарында коп нарселер жатыуы хаккындагы идеяларды алга суриуши талимат
|
Инсаннын жалгыз кудайлык хаккындагы тусиниги
|
Манги омир хаккындагы теория
|
Космостын кенейип барыуы хаккындагы теория
|
И.А. Каримовтын «Жокары манауият-женилмес куш» китабында «Манауиятты анлау ушын ен ауели кимди анлау керек»? деп корсеткен.
|
инсанды
|
дурыс жууап жок
|
руухыйлыкты
|
тарийхты
|
Синтоизм кайсы миллеттин дини?
|
Япон миллетини
|
Вьетнам миллетинин
|
Филиппин миллетинин
|
Корейс миллетинин
|
«Жокары манауият-женилмес куш»китабинда ЮНЕСКО тарепинен Озбекстан аймагында канша тарийхый естелик бар деп корсетилген ?
|
3 мыннан зыят
|
4 мыннан зыят
|
5 мыннан зыят
|
4 мынга шамалас
|
Идеология мазмун хэм маганасына карай…
|
Философиялык, диний, дуньялык.
|
Илимий, руухыйлык, диний.
|
Философиялык, дуньялык, руухыйлык
|
Руухыйлык, адеп икрамлык, диний.
|
Пикирлер хэм караслардын хар кыйлылыгын белгилеуши атама…
|
плюрализм,
|
Монизм,
|
дуализм,
|
нигилизм.
|
Миллий идея дегенимиз не?
|
Инсан хэм жамийет турмысына мазмун –магана бериуши, оны жаксы максет лерге карай жетеклеуши пикирлер топламы
|
Белгили жамийеттин максетлери ушын хызмет етиуши идеялар дузими
|
Белгили мамлекетте социаллык, сиясий, экономикалык караслар
|
Улыума инсаний кадриятлар топламы
|
Тотемизм сози нени билдиреди?
|
осимлик хам хайуан турлерине сыйыныу
|
Инсаннын материаллык жактан пайда болганлыгын белгилеуши диний талиймат
|
Инсаннын кудай тарепинен жаратылганын тастыйклаушы дин
|
Инсаннын космослык келип шыгыуын алга суриуши дин
|
Өзбекстаннын 100 сомлык пулында сүўретленген билезик кориниси кайсы естеликтен алынган ?
|
Әмударья газийнесинен
|
Топырак каладан
|
Далбарзин тобеден
|
Муз
газийнесинен
|
Миллийликтин негизин кураушы кадриятларды аныклан?
|
Миллий мактаныш хам озликти анлау адиули пикир инсанпаруарлык
миллий мадений мийрас
|
Диний коз карас
|
Илимий сауатлылык
|
Миллетлердин бирлиги
|
Президен И.А. Каримов миллий идеологияны ислеп шыгыу керек екенлигин кашан айткан еди ?
|
1993-жыл
23-апрельде
|
1994-жыл
7-декабарьде
|
1992-жыл 10-майда
|
1995-жыл
1-сентябрьде
|
Унсурул-маомий Қайқавус қандай мийрас қалдырған?
|
“Қабуснама”
|
“Амирлер зийнети”
|
“Ҳибатул ҳакойиқ”
|
“Түркий шахнама”
|
Толерантлик не?
|
ҳәр түрли диний исенимлеринде болған инсанлардың жақсы нийет жолындағы бирлиги, динлер ара бағры кеңлик.
|
Тынышлық ҳәм турақлылықтың тийкарын қурамаларының бири
|
барлықты жартыўшы ҳәм басқарыўшы, адалат шықы деп билиў
|
ибадат етиўшилер топарларына кириўши идеялар
|
Белгили-бир идеияны ыспатсыз көр-көрана қабыл етиў-исениў бул қайсы ағымның тийкарғы принциплерине киреди?
|
догматизм;
|
дуализм;
|
идеализм;
|
понтеизм.
|
Дуализм не?
|
алем еки тийкардан ибарат деген талимат;
|
алем үш тийкарда: суў, ҳаўа,
топырақтан ибарат деган
талиймат;
|
алем материадан ибарат деган талимат;
|
алем руўхыйлықтан ибарат деган талимот.
|
Идеологиялық плюрализм дегенде нени түсинесиз?
|
түрли қатлам, партия, топарлар мәплерин көрсетиўши идеялар, көз-караслар, пикирлердиң ҳәр түрлилиги
|
идеологиялық қәўиптиң алдын алыў, идеологиялық иммунитет пайда етиў мәселелелри менен байланыслы комплекс
|
идеологиялық – тәрбиялық, мәдений руўхый ағартыўшылық ислер комплекси
|
идеологиялық көз қараслар ҳәм руўхый тәсир етиўши ислер комплеси
|
Инсан дүнья қарасын қәлиплестириўге, мақсетли билимлер менен қуралландырыўға қаратыў қандай аталады?
|
идеологиялық тәрбия;
|
идеологиялық зулымлық
|
идеологиялық қәўипсизлик
|
идеологиялық толерантлик.
|
“Қутадғу билиг” (Бахытқа баслаўшы билим) дәстаны кимге тийисли?
|
Юсуф Хас Хажиб
|
халыққа
|
Қашқар ҳәкими Сулайман Арыслан
|
Ахмед Югнакийга
|
Идеологияның тийкарғы ўазыйпасы не?
|
белгили-бир идеяны адамлардың аңына сана сезимине ҳәм руўхына сиңириў
|
ҳуқуқ реформаларының избе-излигин тәмийнлеў
|
төртинши ҳәкимиятты демократлаў;
|
таза социал орталықты қәлиплестириў
|
“Пазыл шәҳәр халқының пикирлери” шығармасын ким жазған?
|
Абу Райхан Беруний
|
Абу Али Ибн Сино
|
Мухаммад Муса ал-Хорезмий
|
Фарабий
|
«Жақсы сөз, жақсы ис, жақсы әмел» деп қайсы мухаддес китаптан алынған?
|
Авесто;
|
қуръон;
|
таврот;
|
Библия.
|
Уатан туйғысы дегенде нении түсинесиз?
|
Өзи туўылып өскен, кәмалға келген, әўладлар қаны төгилген Уатанды суйиў, қәдирлеў, оны қорғаў, оның гүллеп жаснаўы ушын мийнет қылыў, оны ҳүрметлеў
|
Уатан ушын жан пидә еткен уатанласларды еслеў,
|
Инсан туўылып өскен жайы, мәкан, ел-журт, туўысқан, жақын қарындасларын сағыныў;
|
материаллық ҳәм руўхый, миллий қадриятларды еслеў;
|
«Демократия ҳәм манауият» қатнасықларына мүнәсибетиңиз қандай?
|
Демократиялық тартиплер манауий жетикликтиң нәтийжеси болып табылады;
|
Демократия ҳәм манауият бир-бирлерине байланысы жоқ;
|
Демократия- сиясий термин болғанлығы ушын оның манауий турмысқа байланысы жоқ;
|
Түрли уақытларда жүз береди.
|
Уллы мәмлекетшилик шовинизми Президент И.Каримовтың қайсы шығармасында баян етилген?
|
Өзбекстан ХХI әсир босағасында: қәўипсизликке қәўип, турақлылық ри ҳәм раўажланыў кепилликлери;
|
Миллий ғәрезсизлик идеясы тийкарғы түсиник ҳәм принциплери;
|
Манауий жетилисиў жолында;
|
“Жоқары манауият-жеңилмес күш”
|
“Әййемги әўладлардан қалған естеликлер” китабын қайсы алым жазған?
|
Абу Райхан Беруний
|
Абу Али Ибн Сино
|
Мухаммад Муса ал-Хорезмий
|
Ахмад ал-Фарғоний
|
Қайсы шайыр өз дөретиўшилигинде бир қанша илимлердиң тараўларынан айтарлықтай мағлыўматлар береди. Ол сөз етип отырған дәўирдиң жәмийетлик сана формаларының бир қанша түрлери` философия, сиясат, экономика, психология, əтика, əстетика, тил, әдебият, тарийх, əтнография, логика мәселелери баянланған
|
Бердах Ғарғабай улы
|
Өтеш Алшынбай улы
|
Жийен жыраў
|
Әжинияз Қосыбай
|
“Бул дүньяның көрки адам баласы” деген қатарлар қайсы шайырға тийисли?
|
Әжинияз Қосыбай
|
Жийен жыраў
|
Өтеш Алшынбай улы
|
Бердах Ғарғабай улы
|
Геосиёсат дегенде нении түсиниўге болады?
|
мәмлекеттиң имканиятларын есапқа алып жүргизилген ис-ҳәрекет
|
жамийеттеги барлық күш ҳәм ҳәректлер
|
мамлекеттиң келешекке умтылыўы
|
мамлакаттиң ямаса аймақтың географиялық орналасыўы
|
Зардушт қай жерде туўылған?
|
Хорезмде туўылған
|
Бактрияда туўылған
|
Согдта туўылған
|
Канг мәмлекетинде туўылған
|
Зардушт не ушын 300 жақын дослары менен қашып кетиўге мәжбүр болады?
|
Оны асыўға ҳүким қылғаны ушын
|
турмыслық жағдайына байланыслы
|
өз тәлийматларын жариялаў ушын
|
басқа мәмлекет ҳүкимдары көп байлық ўәде еткени ушын
|
Моний тәлийматына көре инсан қалай пәклениўи мүмкин?
|
Моний тәлийматына көре инсан пәкликке өз гүналарынан тазаланыўына қуры тәрки дүнья қылып өмир кешириўи арқалы ғана ерисиўи мүмкин
|
Моний тәлийматына көре инсан пәкликке өз гүналарынан тазаланыўына қудайға тәўбе етиўи арқалы ғана ерисиўи мүмкин
|
Моний тәлийматына көре инсан пәкликке өз гүналарынан тазаланыўына қуры ораза тутыўы арқалы ғана ерисиўи мүмкин
|
Моний тәлийматына көре инсан пәкликке өз гүналарынан тазаланыўына артықша байлыққа берилмеўи арқалы ерисиўи мүмкин
|
Маздакизм пикиринше социаллық теңсизлик қалай келип шыққан?
|
социал теңсизлик кисилер ортасында зықналық, урылық, жаманлық, айярлық, урыслар, түрли апат ҳәм бахытсызлықты келтирип шығарады.
|
социал теңсизлик адамлар ортасында динлер ара ҳәм миллетлер ара ала аўызлықтан келип шығады ҳәм түрли апат ҳәм бахытсызлықты келтиреди.
|
социал теңсизлик инсанлар ортасында жерлердиң дурыс бөлинбегенлигинен келип шыққанлықтан, урыслар, түрли апат ҳәм бахытсызлықты келтирип шығарады.
|
социал теңсизлик кисилер ортасында мүлктиң тең бөлинбегенлигинен келип шыққан, ол түрли бахытсызлықты келтирип шығарады
|
Неге миллий динлер деп атаймыз ҳәм оларға қайсы динлер киреди ?
|
миллий динлер белгили миллетке тән болып, басқа миллет ўәкиллери өзине қабыл етпейди ҳәм олар белгили аймақта жасайды. Оларға яхудийлик, ҳиндуизм, конфуцийлик, синтоизм киреди
|
миллий динлер белгили миллетке тән болып, басқа миллет ўәкиллери өзине қабыл етпейди ҳәм олар белгили аймақта жасайды. Оларға яхудийлик, индуизм, зардуштийлық, синтоизм киреди
|
миллий динлер белгили миллетке тән болып, басқа миллет ўәкиллери өзине қабыл етпейди ҳәм олар белгили аймақта жасайды. Оларға яхудийлик, христанлық, конфуцийлик, синтоизм киреди
|
миллий динлер белгили миллетке тән болып, басқа миллет ўәкиллери өзине қабыл етпейди ҳәм олар белгили аймақта жасайды. Оларға буддабийлик, индуизм, конфуцийлик, синтоизм киреди
|
Жәҳән динлери дегенимиз не ҳәм оларға қандай динлер киреди?
|
дуньяның барлық жеринде исениўшилери бар динлер, олар миллетке ямаса расасына қарамастан исениўге болатуғын динлер: буддабийлик ,хрисианлық, ислам динлери.
|
дуньяның барлық жеринде исениўшилери бар динлер, олар миллетке ямаса расасына қарамастан исениўге болатуғын динлер: конфуцийлик ,хрисианлық, ислам динлери.
|
дуньяның барлық жеринде исениўшилери бар динлер, олар миллетке ямаса расасына қарамастан исениўге болатуғын динлер: буддабийлик ,хрисианлық, индуизм динлери.
|
дуньяның барлық жеринде исениўшилери бар динлер, олар миллетке ямаса расасына қарамастан исениўге болатуғын динлер: буддабийлик , яхудийлик, ислам динлери.
|
Фетишизмде неге исенеди?
|
(французшадан алынып тумар) жансыз затларға исеним. Мысалы, хәйкеллер, суўретлер, тумар, көз моншақ х.т.б. муқаддес илахий кушке ийе деп тусиндириледи.
|
(латыншадан алынып тумар) жансыз затларға исеним. Мысалы, рухлардың бар екенлигине исендириў. хәйкеллер, суўретлер, тумар, көз моншақ х.т.б. муқаддес илахий кушке ийе деп тусиндириледи.
|
(англичан тилинен алынып тумар) жансыз затларға исеним. Мысалы, бутларға исениў, хәйкеллер, суўретлер, тумар, көз моншақ х.т.б. муқаддес илахий кушке ийе деп тусиндириледи.
|
(грекшеден алынып тумар) жансыз затларға исеним. Мысалы, отқа исениў, хәйкеллер, суўретлер, тумар, көз моншақ х.т.б. муқаддес илахий кушке ийе деп тусиндириледи.
|
Анимизмде неге исенеди?
|
Қус, терек, ҳайўанларда илаҳий күш бар деп исениў
|
Анимизм (латынша anҳma- рух, жан мәнисинде) рухлардың бар екенлигине исендириў.
|
Адамлар табияттың илахийда күшиниң рухларына табынып исенип келге
|
ҳәр түрли затларды илахый деп билип оларды бәле қадалардан асырайды деп биледи
|
Шаманизмде ямаса сыйқырлы (“шаман” сөзиниң тунгус тилинен аўдармасы “сыйқырлық” мәнисте) шаманлар қандай әҳимийетли орынды ийелеген?
|
Шаманизм ҳаққында келтирилген гезектеги түсиндирмелер иниң мазмуны бойынша дурыс болып есапланады.
|
“сыйқыр” көрсетип адамлар исенимине дыққатына, ой пикирине тәсир еткен. Илахий кушлер менен бундай байланысының усылы, жолы турмыста нәмәлим, алдын ала билмейтуғын шараятилардан келип шықан.
|
шаманлар әййемги заманларда адамларды, пикирлеўин, санасын исенимин беккемлеўде улкен роль атқарып, улкен әхмийетке ийе болған. Сыйқырлылық көрсетиўде көплеген мақсетлер қойылған
|
әдетте белгили ритуал хәрекетлер арқалы даўыс шығарып, қосық айтып, ойынға тусип, секирип, нағара, қо, ыраўлар, намалар шертип өзин илахий рухлар, дуньясы менен байланысқан, тиллескендей тақылетте деп көрсеткен.
|
Хиндстанға тән болған дин қандай?
|
Бул ҳиндуизм
|
Бул синтоизм
|
Бул буддабийлик
|
Бул конфуций тәлийматы
|
(Кун фу Цзи) Конфуций қашан келип шыққан ҳәм оның дереклери не деп аталады?
|
(551-479) жыллары, “Лунг- Юй “Саўбетлесиў хәм ой пикирлер” деп аталады.
|
б.Э.ш VII әсирде жазылған,“Лунг- Юй “Саўбетлесиў хәм ой пикирлер” деп аталады.
|
(551-479) жыллары, “Лунг- Юй “Өмир ҳаққында билимлер дереги” деп аталады.
|
қайсы жыллар екенлиги белгисиз, “Лунг- Юй “Саўбетлесиў хәм ой пикирлер” деп аталады.
|
Қудай муқаддес ушликте (троица) көринеди деп қайсы динде айтылады?
|
христианлық
|
будда
|
зардуштлик
|
ислам
|
Ислам сөзиниң мәниси не?
|
арабша “Аллаға өзин тапсырыў”, “исениў”, “бойсыныў” мәнислерин береди
|
парсша “Аллаға өзин тапсырыў”, “исениў”, “бойсыныў” мәнислерин береди.
|
иранша “Аллаға өзин тапсырыў”, “исениў”, “бойсыныў” мәнислерин береди.
|
хинд “Аллаға өзин тапсырыў”, “исениў”, “бойсыныў” мәнислерин береди.
|
Халифлар деген сөз қандай мәнисти билдиреди?
|
орынбасар
|
избасар
|
исин даўам еттириўши
|
орнын ийелеўши
|
Бул дүньяда тәбиятта да, жәмийеттеде бослық болмайды. Қай жердедур бослық пайда болды ма ҳеш шубҳасыз, оны әлибетте, кимдур толтырыўға ҳәрекет етеди. Президент бул жерде қандай бослықты толтырыў ҳаққында сөз етип атыр ?
|
руўхый бослық ҳаққында сөз болмақта
|
илимий бослық ҳаққында сөз болмақта
|
мәдений бослық ҳаққында сөз болмақта
|
диний бослық ҳаққында сөз болмақта
|
Идеялық бослықты толтырыўға урынатуғын күшлерди не ушын ҳақыйқый келбетин, мақсет-муддаҳаларын ҳәм имканиятларын толық ҳәм анық-раўшан көз алдыңа келтириў аңсат емес?
|
Неге дегенде, олар көбинесе түрли нықаплар, көз тартатуғын сүрен ҳәм идеялар пердеси астында жумыс ислейди
|
Неге дегенде олардың қолларында инсанлардың ақылын ҳәм аңын ийелеп алатуғын жетерли дәрежеде информациялық материаллар бар.
|
Олар өз ислерин пухта режелестиргенликтен оларды аңлап болмайды.
|
олардың алдына қойған мақсетлери негизинде мәмлекетлерди ийелеў ҳәм үстемлик етиў турғанлықтан жүдә пухталық пенен ис алып барылады
|
Пикирлер изшиллигин табың.
|
Пикир, идея, миллий идея, идеология, дүзим, сиясат.
|
Идея, пикир, сиясат, идеология, дүзим, миллий идея.
|
Идеология, дүзим, миллий идея, сиясат, идея, пикир.
|
Дүзим, сиясат, идея, пикир, идеология, миллий идея.
|
Идеологиялык процесслердин глобалласыуы деген не?
|
Идеологиялык процесслердин путин дуньяны камрап алыуы
|
Идеологиялык процесслердин бир мамлекетти камрап алыуы
|
Идеологиялык процесслердин тез таркалып кетиуи
|
Идеологиялык процесслердин айырым мамлекетлерди камрап алыуы
|
Кайсы жууапта Президент
И. Каримовтын идеологиялык гурес усылына тийисли жууап толык келтирилген?
|
пикирге карсы пикир идеяга карсы идея, , жауызлыкка карсы руухыйлык хэм агартыушылык жолы менен гуресиу керек
|
идеяга карсы идея, пикирге карсы пикир, жауызлыкка карсы руухыйлык пенен гуресиу керек хэм урысыу керек
|
Идеяга карсы идея, пикирге карсы пикир, жауызлыкка карсы маденият пенен гуресиу керек
|
Идеяга карсы идея, пикирге карсы пикир, жауызлыкка карсы руухыйлык пенен гуресиу керек
|
Амир Темур тарепинен Аксарай дийуалына жаздырылган «кудретимизди кориуди калесен …» уранынын дауамы кандай?
|
«…имаратларымызга бак»
|
«…лашкерлеримизге бак»
|
…калаларымызга бак»
|
«…байлыгымызга бак»
|
Инсан Уатан кадирин кандай уакытта анлайды ?
|
Уатаннан алыс кеткенде
|
Уатандагы озгерислерди коргенде
|
Уатанласлары тарыйхын уйренгенде
|
Уатанда ойнап-кулип жургенде
|
«Театр-бул ибратханадур» деген сөзлер қайсы ағартыўшыға тийисли
|
Маҳмудхожа Беҳбудий
|
Шарафиддин Али Яздий
|
Абдулла Авлоний
|
Фитрат
|
Ян Гевелийдиң шығармасында Айдағы кратерлерге қайсы жерлесимиздиң аты берилген
|
Аҳмад Фарғоний ҳәм Мырза Улығбек
|
Аҳмад Фарғаний ҳәм Али Кушшы
|
Мырза Улығбек ҳәм али Кушшы
|
Ибн Сино
|
Президент И.А.Каримов ЮНЕСКО бас хаткери Федерико Майор менен қайсы алым ҳаққында сөйлеседи ?
|
Мырза Улығбек
|
Ибн Сино
|
Аҳмад Фарғоний
|
Имам Бухарий
|
Орта әсирлерде Европаның жоқары оқыў орынларында тийкарғы медициналық сабақлығы сыпатында оқытылып келинген «Медицина нызамлары» шығармасы қайсы данышпанның қәлемине тийсли ?
|
Ибн Сино
|
Мырза Улығбек
|
Аҳмад Фарғоний
|
Имам Бухарий
|
Алишер Наўайыға дүньяның қайсы қалаларында естелик орнатылған ?
|
Москва, Токио, Баку
|
Токио, Париж, Рига
|
Москва, Токио, Париж
|
Бағдад, Москва, Токио
|
Жалалиддин Мангуберди естелиги қайсы қалада орнатылған?
|
Ургенч
|
Термез
|
Ташкент
|
Хиуа
|
Өзбекстанда президентлик басқарыў қашан жәрияланған ?
|
1990-жыл
24-март
|
1992-жыл
24-март
|
1989-жыл 24-март
|
1991-жыл
24-март
|
Президент И.А.Каримовтың “Жоқары манауят жеңилмес күш” китабында кимлерди пидайы инсанлар деп көрсеткен ?
|
Зульфия, Яхия Гуломов, Азат Шарафутдинов
|
Яхия Гуломов, Гафур Гулом, Зульфия
|
Зульфия, Яхия Гуломов, Гафур Гулом
|
Азат Шарафутдинов, Яхия Гуломов, Гафур Гулом
|
Әлемниң пайда болыўы, барлық нызамлары, оның тийкарын не қурайтуғын сыяқлы мәселелерди философиялық талқылаў нәтийжесинде болған ағымлар.
|
монизм, дуализм, материализм
|
космополитизм,
дуализм
|
нигилизм, атеизм
|
иудаизм,
|
Миллеттиң өзине тән манауятын қәлиплес-тириўде нениң орны ҳәм тәсири айрықша орын ийелейди
|
Шаңарақ
|
маҳалле
|
ағайын - туўысқанлар
|
Мектеп
|
Самарқанд қаласында нешинши жылы Амир Тимур естелиги орнатылды?
|
1993
|
1994
|
1996
|
1995
|
Өзбекстан жәмийетиниң миллий ғәрезсизлик идеологиясы
|
өз мазмунына қарай халқымыз-дың тийкарғы мақсет-әрманын баянлайтуғын, оның өтмиш хэм келешегин бир-бири менен байланыстыратуғын әсирлик арзыў-үмитин әмелге асырыуға хызмет ететуғын идеялар дүзими
|
Белгили бир сиясий партия ҳәм жәмийетлик топарлар идео-логиясына тийкарланады.
|
Информациялық қәўип-қәтерден ғана қорғайды
|
Территориялық пүтинликти сақланыўға ғана бағдарланған идея.
|
Идеологияның философиялық тийкарлары…?
|
Миллий жәмийетлик ойлаўдың ағла үлгилери болған дүньялық билимлер, жәҳән философиясы дүрданалары.
|
Уллы данышпан бабаларымыздың азатлық туўралы идеялары
|
Орайлық Азия халықларыны4 Орта әсирлер тусындағы жәмийетлик- сиясий қараслары
|
Әсиримиз басындағы ағартыўшы зыялылардың мийнетлери ғана
|
«Шахидлер еслемеси» естелиги қайсы қалада орнатылған?
|
Ташкент
|
Самарканд
|
Бухара
|
Науайы
|
Медресе сөзи қандай мәнисти аңлатады?
|
арабша «дараса» (үйрениў, оқыў, изертлеў) фейилинен келип шығып, «үйренетуғын, изертлейтуғын орын » мәнисин аңлатады.
|
арабша «жазыў» (үйрениў, жазыўға үйрениў) фейилинен келип шыққан,
|
арабша «катаба» (үйрениў, оқыў, изертлеў) фейилинен келип шыққан,
|
парсша «дараса» ((үйрениў, оқыў, изертлеў) фейилинен келип шыққан,
|
“Ийгиликли пикир, ийгиликли сөз, ийгиликли әмелий ис” деген сөз қайсы мухаддес китапта айтылған ?
|
Авесто
|
Таурат
|
Курани карим
|
Инжил
|
Мамун академиясы қайсы қалада жайласқан
|
Хорезм
|
Кеш
|
Бухара
|
Самарканд
|
“Жоқары манауят-жеңилмес күш” китабында инсан қәлбине жол ең дәслеп неден басланады деп көрсеткен ?
|
тәлим - тәрбиядан
|
жоқары оқыў орынларынан
|
шаңарақтағы тәрбиядан
|
илим – билимнен
|
“Жоқары манаўият жеңилмес күш” китабы шығармасында Президентимиз имаратлар ишиндеги ең уллысы қандай имарат есапланады деп айтып өтти ?
|
мектеп
|
университет
|
институт
|
медресе
|
Халықтың руўхы, дүнья қарасы ҳәм турмыс дәрежесин не сыпатлап береди?
|
Миллий манауият
|
тәлим-тәрбия
|
илим,пән
|
миллий мәденият
|
Президент Ислам Каримовтың инсанияттың пикирге қарсы пикир, наданлыққа қарсы ағартыўшылық пенен гүресип келиўи тарийхтың өзгермес нызамлы2ы екенлиги оның қайсы мийнетинде айтылған
|
«Өзбекстан XXI әсир босағасында»
|
«Өзбекстан XXI-әсирге умтылмақта»
|
«Тафаккур» журналының бас редакторының сораўларына жуўаплары
|
«Фидакор» газетасы хабаршысының сораўларына жуўаплары
|
«Ендиги жағында ядро майданларында емес, идеология майданларында болып атырған гүреслер көп нәрсени шешеди» деген пикир Президентимиздиң қайсы мийнетинде айтылған
|
«Өзбекстан XXI әсир босағасында»
|
«Өзбекстан XXI-әсирге умтылмақта»
|
«Тафаккур» журналының бас редакторының сораўларына жуўаплары
|
«Фидакор» газетасы хабаршысының сораўларына жуўаплары
|
Идеологиянық дүньялық тамырлары…?
|
Илим-билимли дүньяға тән сиясий, экономикалық, жәмийетлик, мәдений қатнаслар жыйындысы.
|
«Забур», «Таўрат», «Инжил»,»Қуран» сыяқлы кәраматлы китаплар
|
Тек философия пәниниң шешимлерине тийкарланыў
|
Идеологияның дүньялық тамырлары жоқ.
|
Пикирлер изшиллигин табын ?
|
Пикир, идея, миллий идея, идеология, дузим, сиясат.
|
Идея, пикир, сиясат, идеология, дузим, миллий идея.
|
Идеология, дузим, миллий идея, сиясат, идея, пикир.
|
Дузим, сиясат, идея, пикир, идеология, миллий идея.
|
Белгили бир адамды ямаса миллети баскалардан устин коятугын идеологиялык агым кайсы ?
|
Шовинизм
|
Фашизм
|
Коммунизм
|
Нигилизм.
|
Өзбекстан Республикасы Конституциясынын 31- статьясында не делинген?
|
Хәр бир инсан қалеген динге сыйыныў ямаса ҳеш бир динге сыйынбаў ҳуқықына ийе.
|
Хәр бир инсан бир динге исениўи шәрт
|
Пухаралар динге исениўи шәрт емес
|
Хәр бир инсанның динге исениуи ямаса исенбеўи нызам тарепинен шешиледи
|
Жаңа рейтинг системасының мақсети қандай ?
|
улыўма орта билимлендириўдиң мәмлекетлик билим стандартларында белгиленген талапларды орынлаўында оқыўшылар билим, көнликпе, малакаларын дурыс баҳалаў, олардың рейтингин анықлаў ҳәм хошеметлеўден ибарат.
|
улыўма орта билимлендириўдиң мәмлекетлик билим стандартларында белгиленген талапларды орынлаўында оқыўшылар рейтингин анықлаў
|
улыўма орта билимлендириўдиң мәмлекетлик билим стандартларында белгиленген талапларды орынлаўында оқыўшылар билим, көнликпе, малакаларын дурыс баҳалаў ҳәм хошеметлеўден ибарат.
|
улыўма орта билим бериў мектеп оқыўшыларының билим, көнликпе, малакаларын дурыс баҳалаў, олардың рейтингин анықлаў ҳәм хошеметлеўден ибарат.
|
Рейтинг баллары қайсы тәртипте қойылады?
|
төменнен жоқарыға қарай дөретиўшилик пенен баҳалаў
|
оқыўшылар билимлери сапасын баҳалаўда теңлик тийкарында баҳалаў
|
педагогик, дидактик ҳәм психологик талабларға маслығы тийкарында
|
оқыў пәнлери бойынша оқыўшылардың ҳәмме ўақыт сабаққа таярлық пенен келиўине ерисиў тийкарында баҳа қойылады
|
Қандай қадағалаў түрлери бар?
|
ағымдағы, аралық, басқышлы, жуўмақлаўшы қадағалаў
|
ағымдағы, аралық, басқышлы, қадағалаў
|
ағымдағы, басқышлы, жуўмақлаўшы қадағалаў
|
аралық, басқышлы, жуўмақлаўшы қадағалаў
|
Қайсы қадағалаў жумысында пән муғаллиминиң өзи назарат жумысын өзи таярлайды?
|
аралық
|
ағымдағы
|
жуўмақлаўшы
|
басқышлы
|
Қайсы қадағалаў балл бойынша оқыўшы класстан классқа өткериледи?
|
басқышлы
|
ағымдағы
|
жуўмақлаўшы
|
аралық
|
Өзбекстан Республикасы Адиллик министрлиги тәрепинен 2008 жыл 20 мартта 1778-саны менен дизимнен өткен “Улыўма орта билим алыўшыларының жуўмақлаўшы Мәмлекетлик аттестациясы ҳаққында Нызам” талаплары тийкарында қайсы қадағалаў жумыслары өткериледи?
|
жуўмақлаўшы
|
ағымдағы
|
аралық
|
басқышлы
|
Жыллық рейтинг балл класс журналына қалай қойылады?
|
жыллық баҳадан кейин
|
IV –шеректен кейин
|
кейинги бақлаў жумысынан кейин
|
қойылмайды
|
Қадағалаў жумысларының мазмуни, өткериў тәртибин ҳәм ўақты ҳаққында оқыўшылар ҳәм олар арқалы яки күнделик дәптерлерине жазыў арқалы ата-аналарды алдынан хабарландырыў кимниң ўазыйпасына киреди?
|
пән муғаллиминиң
|
класс басшысының
|
мектептиң оқыў ислери бойынша директор орынбасарының
|
барлығының
|
Жаңа рейтинг системасының мақсети қандай ?
|
* улыўма орта билимлендириўдиң мәмлекетлик билим стандартларында белгиленген талапларды орынлаўында оқыўшылар билим, көнликпе, шеберликлерин дурыс баҳалаў, олардың рейтингин анықлаў ҳәм хошеметлеўден ибарат.
|
улыўма орта билимлендириўдиң мәмлекетлик билим стандартларында белгиленген талапларды орынлаўында оқыўшылар рейтингин анықлаў
|
улыўма орта билимлендириўдиң мәмлекетлик билим стандартларында белгиленген талапларды орынлаўында оқыўшылар билим, көнликпе, малакаларын дурыс баҳалаў ҳәм хошеметлеўден ибарат.
|
улыўма орта билим бериў мектеп оқыўшыларының билим, көнликпе, малакаларын дурыс баҳалаў, олардың рейтингин анықлаў ҳәм хошеметлеўден ибарат.
|
Өзбекстан Республикасы Илимлер Академиясы Тарийх институтының искерлигин жетилистириў ҳаққында»ғы қарары қашан қабыл етилди ?
|
* Өзбекстан Республикасы Министрлер Кабинетиниң 1998-жыл 27-июльдағы 315-санлы қарар қабыл етилди
|
Өзбекстан Республикасы Президентиниң 1998-жыл 27-июльдағы 315-санлы пәрманы қабыл етилди
|
Өзбекстан Республикасы Министрлер Кабинетиниң 1997-жыл 27-июльдағы 315-санлы қарар қабыл етилди
|
Өзбекстан Республикасы Президентиниң 1998-жыл 28-июльдағы 315-санлы пәрманы қабыл етилди
|
Өзбекстан Республикасы Илимлер Академиясы Тарийх институтының искерлигин жетилистириў ҳаққында»ғы қарарының әҳмийети қандай?
|
* Өзбекстанның ҳақыйқый тарийхын жаратыў
|
Миллет тарийхын қайта жаратыў
|
Өзбекстан тарийхын оқыўшылар санасына еледе жақсы сиңириў
|
Жәмийетшилик аңына тарийхты үйретиў
|
Кәсип-өнерге бағдарлау ислериниң 2- баскышы кандай?
|
* Мен арзыу еткен касип
|
Касиплер алемине саяхат
|
Ким болсам екен
|
Касиплер алипбеси
|
“Билимлендириў ҳаққында”ғы Нызам ҳәм “Кадрлар тярлаўдың миллий дәстүри” қайсы орган тәрепинен тастықланған?
|
* Өзбекстан Республикасы Олий Мажлиси тәрепинен
|
Өзбекстан Республикасы Министрлер Кабинети тәрепинен
|
Өзбекстан Республикасы Халық билимлендириў ўазирлиги тәрепинен
|
Өзбекстан Республикасы Сенатының Жоқары палатасы тәрепинен
|
Кадрлар таярлаўдың миллий дәстүри неше басқыштан ибарат ?
|
* 3
|
4
|
6
|
2
|
“Билимлендириў ҳаққында”ғы Нызам ҳәм “Кадрлар таярлаўдың миллий дәстүри” қашан қабыл етилди?
|
* 1997–жыл 29 августта
|
1999–жыл 30- августта
|
1997 – жыл л 23 августта
|
1998 – жыл 29 октябрде
|
“Билимлендириў ҳаққында”ғы Нызам неше бант ҳәм қанша стаьядан ибарат?
|
* Бес бант, 34 статья
|
Бес бант 39 стаьядан
|
Он жети бант, 24 стаьядан
|
Алты бант, 34 стаьядан
|
Билимлендириўдиң қайсы түрлерине Мәмлекетлик талаплар ендирилген?
|
* Мектепке шекемги ҳәм мектептен тысқары, жоқары оқыў орнынан кейинги, қәнийгелигин арттырыў ҳәм қайта таярлаў.
|
Билимлендириў түрлериниң ҳәммеси ушын
|
Мектепке шекемги ҳәм қәнийгелигин асырыў ҳәм қайта таярлаў.
|
тек ғана қәнийгелигин асырыў ҳәм қайта таярлаў ушын.
|
«Педагог кадрларды қайта таярлаў ҳәм қәнийгелигин арттырыў системасын еледе жетилистириў» ҳаққындағы қарар саны қайсы жуўапта дурыс көрсетилген?
|
* Өзбекстан Республикасы Министрлер Кабинетиниң № 25 санлы қарары
|
Өзбекстан Республикасы Министрлер Кабинетиниң № 390 санлы қарары
|
Өзбекстан Республикасы Министрлер Кабинетиниң № 203 санлы қарары
|
Өзбекстан Республикасы Министрлер Кабинетиниң № 75 санлы қарары
|
Өзбекстан Республикасында «Бәркамал әўлад жылы» Мәмлекетлик дәстүри қашан қабыл етилди ?
|
* 2010жыл 27-январь
|
) 2010 жыл 25 январь
|
2010-жыл 28-январь
|
2010жыл 26-январь
|
Өзбекстан Республикасы Министрлер Кабинетиниң 1998 жыл 5.01 №5 санлы қарары не ҳаққында?
|
* Мәмлекетлик билим стандартларын ислеп шығыў ҳаққында
|
«Пән айлықларын » өткериў ҳаққында
|
кем тамийнленген шаңарақ перзенлери ушын қысқы кийим -кеншеклер
|
балалар спорт жамғармасын дүзиў ҳаққында
|
Өзбекстан Республикасы Билимлендириў Министрлигиниң 2007 жыл 18 январь 16-санлы бўйрығы не ҳаққында?
|
* «Пән айлықларын » өткериў ҳаққында
|
кем тамийнленген шаңарақ перзенлери ушын қысқы кийим -кеншеклер
|
Мәмлекетлик билим стандартларын ислеп шығыў ҳаққында
|
балалар спорт жамғармасын дүзиў ҳаққында
|
Өзбекстан Республикасы Министрлер Кабинетиниң 13.05.1998 жыл № 203 қарары не ҳаққында ?
|
* Улыўма орта билим бериўди шөлкемлестириў ҳаққында
|
кем тамийнленген шаңарақ перзенлери ушын қысқы кийим -кеншеклер
|
балалар спорт жамғармасын дүзиў ҳаққында
|
Мәмлекетлик билим стандартларын ислеп шығыў ҳаққында
|
Өзбекстан Республикасы Министрлер Кабинетиниң 1999 жыл 16-августь № 390 қарары не ҳаққында?
|
* Мәмлекетлик билим стандартларын тастыйқлаў ҳаққында
|
«Пән айлықларын » өткериў ҳаққында
|
балалар спорт жамғармасын дүзиў ҳаққында
|
Мәмлекетлик билим стандартларын ислеп шығыў ҳаққында
|
Өзбекстан Республикасы Президентиниң «Миллий ғәрезсизлик идеологиясы ҳәм руўхыйлық тийкарлары» пәнин билимлендириў тараўына пән сыпатында киргизиў ҳаққындағы пәрманы қайсы?
|
* 2001-жыл 18-январь № ПФ -1331
|
2002- жыл 24-октябрь № ПФ-3154
|
2002- жыл 24-октябрь № ПФ-3153
|
2001- жыл 18-январь № ПФ -1330
|
Билимлендириў ҳаққындағы нызамның мақсети ?
|
* Пухараларға тәлим-тәрбия бериў, кәсип-өнер үйретиўдиң ҳуқуқый тийкарларын белгилейди, ҳәр кимниң билим алыўдан ибарат конституциялық ҳуқуқын тәмийнлейди.
|
Тәлим түрлерин белгилеў
|
Ҳәр кимниң билим алыўдан ибарат конституциялық ҳуқуқын тәмийнлеўге қаратылған.
|
Талимниң үзиликсизлигин ҳәм изшиллигин тәмийнлейди
|
Улыўма орта билимлендириў Мәмлекетлик билим стандартлары мәмлекетлик (мәжбүрий) компоненти қандай белгиленеди?
|
* мәмлекет ҳәм жәмийеттиң социаллық буйыртпасын, шахстың қызығыўшылықларын ҳәм ықтыяжларын есапақа алған ҳалда.
|
тек ғана шахстың ихтыяжын есапқа алған ҳалда.
|
тек ғана мәмлекет ҳәм жәмийеттиң социаллық буйыртпасын есапқа алған ҳалда.
|
Раўажланған мамлекетлердеги дәрежелерге қарап.
|
Қайсы жуўапта “Билимлендириў ҳаққында”ғы нызамдағы билимлендириў тараўындағы мәмлекет сиясатының тийкарғы принциплари көрсетилген?
|
* Билимлендириў системасының дүньялық характерде екенлиги, тәлим ҳәм тарбияның инсаныйлық, демократик характерде екенлиги.
|
Билимлендириў мекемелериниң сиясий партия ҳәм социаллық ҳәрекетлер тәсиринен аўлақ болыўы
|
Билимге қойылатуғын талаплар
|
Үзликсиз билимлендириў системасын ендириў
|
Мәмлекетлик Билимлендириў Стандартының ўазыйпасы
|
* Билимлендириў мазмунына қойылатуғын талапларды белгилеў. Билим алыўшылардың таярлығының зәрүр ҳәм жетерли дәрежесин белгилеў. Билим бериў питкериўшилерге қойылатуғын талапларды белгилеў.
|
Билимлендириў мазмунына қойылатуғын талапларды белгилеў.
|
Билим алыўшылардың таярлығының зәрүр ҳәм жетерли дәрежесин белгилеў.
|
Билим бериў питкериўшилерге қойылатуғын талапларды белгилеў.
|
Қандай талим түрлери ушын МБС белгиленген?
|
* Улыўма орта , орта арнаўлы, кәсип-өнер, жоқары оқыў орынлары ушын.
|
улыўма орта , орта арнаўлы, кәсип-өнер, жоқары оқыў ҳәм жоқары оқыўдан кейинги билим орынлары ушын.
|
Мектепке шекемги билим ушын
|
Жоқары оқыў орны
|
Кадрлар таярлаў Миллий дәстүри неше басқышта әмелге асырылады?
|
* Үш басқышта
|
Бес басқышта
|
Жети басқышта
|
Еки басқышта
|
Кадрлар таярлаў Миллий дәстүриниң 1-басқышы қайсы жылларды өз ишине қамрап алады?
|
* 1997 – 2001 жылларды
|
1981 – 1985 жылларды
|
2001 – 2007 жылларды
|
1998 – 2005 жылларды
|
Кадрлар таярлаў Миллий дәстүриниң 2-басқышы қайсы жылларды өз ишине қамрап алады?
|
* 2001 – 2005 жылларды
|
2000 – 2003 жылларды
|
2005 – 2009 жылларды
|
1997 – 2001 жылларды
|
Өзбекстан Республикасында мәжбүрий билим алыў неше жыл?
|
* 12 жыл
|
9 жыл
|
11 жыл
|
15 жыл
|
Кадрлар таярлаўдың миллий багдарламасы басқышлары дурыс көрсетилген қатарды табың
|
1-басқыш 1997-2001 жыллар, 2-баскыш 2001-2005 жыллар, 3-басқыш 2005-жылдан кейинги жыллар
|
1-басқыш 1995-2000 жыллар, 2-баскыш 2001-2005 жыллар, 3-басқыш 2005-жылдан кейинги жыллар
|
1-басқыш 1996-2001 жыллар, 2-баскыш 2001-2005 жыллар, 3-басқыш 2005-жылдан кейинги жыллар
|
1-басқыш 1997-2002 жыллар, 2-баскыш 2002-2005 жыллар, 3-басқыш 2005-жылдан кейинги жыллар
|
Пуқаралардың сиясий ҳуқықларын анықлаң
|
мәмлекет уйымларына арза менен мүражат етиў
|
ҳуждан еркинлиги
|
хабар тарқатыў
|
билим алыў
|
«Унитар» сөзиниң сөзбе сөз (сөзлик) мәнисин табың
|
бөлинбейтуғын (бирпүтин)
|
Әпиўайы
|
мәмлекет дүзилиси
|
мәмлекет аймағы
|
Абу Наср Фарабий инсан әдеп-икрамлылығының 12 өзгешелигин қайсы шығармасында баянлап берген ?
|
Оқымыслы адамлар қаласы
(Фазил адамлар шаҳри)
|
Илим ҳәм санаат пазыйлетлери
|
Музыка ҳаққында үлкен китап
|
Абдулланама
|
Атақлы ҳуқықтаныўшы Имам Бурханиддин ал Марғинанийдиң 1179-жылы жазып питкерген шығармасы не деп аталады ?
|
Айн ул ҳикмат
|
Ҳидайа
|
Абдулланама
|
Зафарнама
|
Атадан рухсатсыз , маслаҳатлеспей қандайда бир исти ислемеў ҳаққында қандай ҳикметли сөз бар?
|
Ата разы -Куда разы
|
Атаннын баласы болма, адамнын баласы бол.
|
Атана не ислесен , алдына сол келеди
|
Кус уясында көргенин ислейди
|
*Мәмлекетлик ҳәкимиятты демократияластырыў мақсетинде конституцияға өзгерис киритиў Президентимиздиң қайсы баянатында усыныс етилген
|
2010 жыл 12 ноябрьдеги баянатында
|
2011 жыл 7 декабрь Конституцияның 19 жыллығына арналған баянатында
|
2012 жыл
19 январьдағы баянатында
|
2010 жыл
7 декабрьдеги Конституцияның 18 жыллығына арналған баянатында
|
Зороастризм диининиң тәсири қарақалпақ халқының қайсы миллий нағысында өз сәўлесин тапқан
|
Қос мүйиз
|
бауырсақ
|
жылан бас
|
дөңгелек
|
Өзбекстан Республикасы Президентиниң «Тийкарғы ўазыйпамыз -елимизди буннан былайда раўажлан-дырыў ҳәм халықтың абаданлығын арттырыў» атлы баянаты қайсы мәжилисте жасалған ?
|
Министрлер Кабинетиниң мәжилисинде
|
ғалаба хабар уйымлары ўакиллерине берилген прессконференциясында
|
Олий Мәжилис пенен Министрлер Кабинетиниң қоспа мәжилисинде
|
Олий Мажилис сессиясында
|
Миллий 21резсизлик идеологиясыны4 философиялы3 тийкарлары…?
|
Миллий ж1мийетлик ойлаўды4 а2ла 6лгилери бол2ан д6ньялы3 билимлер, ж181н философиясы д6рданалары.
|
Уллы данышпан бабаларымызды4 азатлы3 туўралы идеялары
|
Орайлы3 Азия халы3ларыны4 Орта 1сирлер тусында2ы ж1мийетлик- сиясий 3араслары.
|
!сиримиз басында2ы а2артыўшы зыялыларды4 мийнетлери 2ана
|
Конфуцийлик тәлийматы қайсы мәмлекетке тийисли?
|
Қытай
|
Япония
|
Корея
|
Индонезия
|
Дөретиўши идеялар жәмийет раўажланыўында қандай орын тутады?
|
Жәмийетти жақсылыққа, абаданлыққа, толық экономикалық, социаллық-сиясий, манауий-ағартыўшылы раўажланыўына бағдарлайды;
|
Жәмийеттиң экономикалық раўажланыкөмеклеседи
|
Миллетлерди бир-бири менен уйыстырады
|
Мәмлекеттиў әскеий күш0қуўатын беккемлейди
|
Бузгыншы идеялардың жәмийеттеги тәсири қандай?
|
Миллетлердиң бирлигин, тынышлығын бузады
|
Жәмийеттиң раўжланыўын артта қалдырады
|
Жәмийеттиң экономикалық жемирилиўине алып келеди
|
Жәмийетти жарлылық, бузғыншылық, миллетлер ара келиспеўшилик өз ара урыс ҳалатына алып келеди.
|
Миллетшилик дегенимиз не?
|
Бир миллеттиң өз үстинлигин көрсетип, басқа миллетлерге менсинбеўшилик пенен қараў, социаллық, экономикалық, сиясий жақтан өзине бойсындырыў
|
Миллет ишиндеги өз ара әдепсизлик
|
Миллий үстинлигин үгитлеў
|
Ырықшылық өзгешеликлерин үгитлеў
|
XX әсир соңында дүньядағы идеологиялық көринистиң түптен өзгериўине себеп болған ўақыяны анықлаң
|
Еки материкли дүньяның тарқатылыўы
|
Қайта қурыў сиясаты;
|
Раўажланған мәмлекетлер санының көбейиўи;
|
Еки Германия мәмлекетиниң қосылып кетиўи
|
Әмелият философиясы деп тән алынған идеяны анықлаң?
|
Прагматизм
|
Экзистенцализм
|
Конфуцийлик
|
Дуализм
|
Жаўыз идея ҳәм идеологиялардың ең көп тарқалған түри қайсы?
|
Ағымпаразлық
|
Шовинизм
|
Фашизм
|
Вахабизм
|
Инсаният тарийхы-…тарийхыдур.
|
Идеялар
|
Идеологиялар
|
Класлар
|
Халықлар
|
Кант, Гегель, Ницше сыяқлы алымлар қайсы халық философлары болып есапланады?
|
Немис
|
Француз
|
Инглиз
|
Швед
|
Манауият бойынша өзлестирилген билимларди тереңлестириў үзликсиз билимлендириўдиң қайсы түринде әмелге асырылады?
|
Қайта таярлаў ҳәм қәнигелигин арттырыў
|
Мектепке шекемги билимлендириў
|
Басланғыш билим
|
Улыўма орта билим
|
Президентимиз И.Каримов. «Манауият ҳәм ағартыўшылық» жәмийетшилиги орайы басқарыўы ағзалары менен қашан ушырасқан?
|
1996 жыл сентябр;
|
1994 жыл апрел;
|
1995 жыл октябр;
|
1997 жыл май;
|
«Манауият ҳәм ағартыўшылық» жәмийетшилиги орайы қашан шөлкемлестирилген?
|
1994 жыл
|
1993 жыл
|
1996 жыл
|
1995 жыл
|
«Миллий ғәрезсизлик идея ҳәм манауият тийкарлары» пәниниң теориялық ҳәм әмелий бағдарлары ким тәрепинен тийкарлап берилген?
|
И.Каримов;
|
халқымыз;
|
жамийетимиз;
|
сиясий партиялар;
|
И.Каримовтың қайсы шығармасында камил инсанға тәрийп берилген?
|
«Тарийхый еслеўсиз келешек жоқ»;
|
«Қырағылыққа шақырық»;
|
«уллы мақсет жолынан алжаспайық»;
|
«Ийели журт еркин бермес»;
|
А.Науайының қайсы шығармасында камил инсанды тәрбиялаў идеясы алға сүрилген?
|
«Маҳбубул Қулуб»;
|
«Лайли ҳәм Мажнун»;
|
«Фархад ҳәм Ширин»;
|
Садди Искандарий»;
|
“Бул дүньяның көрки адам баласы” деген қатарлар қайсы шайырға тийисли?
|
Әжинияз Қосыбай
|
Жийен жыраў
|
Өтеш Алшынбай улы
|
Бердах Ғарғабай улы
|
IX-X әсирде жасап дөретиўшилик еткен ата-бабаларымыздан ким камил инсанға тарийп берген?
|
Фаробий;
|
Беруний;
|
А.Насафий
|
Фарғоний;
|
Пухаралардың ҳуқықый сауатханлыклары ҳәм ҳуқықый мәдениятларын өсириўден тийкарғы мақсет не?
|
Пухаралардың өз ҳуқықларын терең билиулери тийкарында өз бурышлары, ўазыйпаларын анық билип, әмелиятда қоллана алыўы;
|
алдыңғы дүзимнен қолған унамсыз ҳалатларды тәкирарламауы ушын.
|
еркин пуқарвлық жәмийетти қәлиплестириў;
|
жәмийетде нызам үстинлигин тәмийнлеў
|
Инсан санасындағы идеялық бослықты қалай сапластырыў мүмкин?
|
Инсан санасын материаллық, руўхый, ҳәм диний дүньяның инсан ақылына муўапық етип, бар болған нызамларды инкар етпей, олар раўажына көмеклесиўши дәлиллер менен толтырыў арқалы;
|
сиясий пәнлерди терең үйрениу арқалы;
|
ҳуқықый сауатханлык, ҳуқықый мәдениятты өсириў арқалы;
|
инсанның улыўма мәдениятын өсириў арқалы.
|
Социаллық раўажланыўдың өзбек модели жәмийетти реформалаўдың қандай стратегиясына тийкарланады?
|
жәмийетти реформалаўдың бес тийкарғы принципине
|
жәмийетти экономикалық реформалаў стратегиясына;
|
манауий, ағартыўшылық стратегиясына;
|
Әскерий реформалаў стратегиясына;
|
Миллий манауий тиклениу ушын қойылған дәслепки қәдемниң тийкарғы себеби не?
|
Административ-лик буйрықпазлық титйкарында қурылған дүзимниң жемирилиўи
|
Алдыңғы жәмийетте миллетлердиң биргеликте жасаўды қәлемегени
|
Басқарыў дүзиминде кадрлардың саўатсызлығы
|
Алдыңғы дүзимде экономикалық кризис
|
Ҳәзирги күнде мәмлекетимизде демократиялық жәмийет қурыўға хызмет ететуғын сиясий партиялардың саны қанша?
|
төртеў
|
бесеў
|
алтаў
|
жетеў
|
Өзин өзи басқарыўдың миллий модели не?
|
мәҳалле;
|
Әдебият ҳәм мәденият;
|
Дене тәрбиясы ҳәм спорт;
|
Мийнет жәмәәти
|
Бүгинги күнде мәмлекетимизде қаншадан зыят миллет ҳәм елат уәкиллери жасап келмекте.
|
130 дан артық;
|
170 дан артық;
|
150 дан артық;
|
160 дан артық;
|
Мәмлекетимизде билим алыў ҳуқықы ким тәрепинен тәмийнленеди?
|
Конституция ҳәм билимлендириў ҳаққындағы нызам
|
Президент тәрепинен
|
Билимлендириў минстрлиги тәрепинен
|
Министрлер Кабинети тәрепинен
|
Өзбекстанда миллий басшы кадрлар таярлаў сиясатының мақсети нелерден ибарат?
|
Мәмлекет ҳәкимияты ҳәм басқарыўы, жәмийет кеңселери, банк ҳәм қаржы дүзимин басқарыўшы жоқары қәнигели кадрларға ийе болыў
|
Басшы кадрларды ҳәм қәнигелерди аттестациядан өткериў
|
Кадрлардың сиясий, руәдеп икрамлылық дәрежесин асрыў
|
Өзбек миллий кадрларын қайта таярлаў
|
«Кадрлар таярлаў миллий дәстүр»ин әмелге асырыўдың басқышлары қандай?
|
(1997-2001), (2001-2005), (2005-оннан кейинги жыллар)
|
(1997-2005), (2005-2010), (2010-оннан кейинги жыллар)
|
(1997-2001), (2001-2010), (2010-оннан кейинги жыллар)
|
(1997-2001), (2001-2005), (2005-2010 жыллар)
|
Референдум өткериўди ким ямаса не бегилейди?
|
Нызам
|
Олий Мажилис
|
Президент
|
Мәмлекет
|
Өзбекстанда қайсы идеология мәмлекет идеологиясы болып есапланады?
|
Ҳеш бир идеология мәмлекет идеологиясы болып есапланбайды
|
Миллий идея
|
Сиясий идеология
|
Экономикалық идеология
|
Мәмлекет өз искерлигин қандай принциплерге тийкар әмелге асырады?
|
Социаллық әдалат ҳәм нызамшылық
|
Демократиялық
|
Әшкаралық ҳәм орайласқан
|
Демократиялық жақтан орайласқан
|
Күшли мәмлекеттен күшли жәмийетке қарай идеясы қашан ҳәм ким тәрепинен алға сүрилген7
|
1999 ж. 14 апрел 1-шақырық Ўз.Р. олий Мажилистиң
14-сессиясында Президент И.Каримов тәрепинен
|
1999 ж. 19 август 1-шақырық Ўз.Р. Олий Мажилистиң 15-сессиясында Президент И.Каримов тәрепинен
|
1998 ж. 24 декабр 1-шақырық Ўз.Р. олий Мажилистиң 13-сессиясында Президент И.Каримов тәрепинен
|
1999 ж. 16 Министрлиер Кеңесиниң мәжилисинде Президент И.Каримов тәрепинен
|
Өзбекстан халқы атынан ким ҳәм қайсы орган ис алып барады?
|
Олий Мажилис ҳәм Президент
|
Министрлер Кабинети
|
Тек Президент
|
Мәмлекет ҳәкимшилик органлары
|
Олий Мажилис палаталары қандай ҳүжжетлер қабыл етеди?
|
Нызамлар ҳәм Қарарлар
|
Буйрықлар ҳәм талапнамалар
|
Конституция ҳәм пәрманлар
|
Кодекслер ҳәм нызамлар
|
Парламент сөзиниң мәниси қандай?
|
Сөйлемек
|
Баянат оқыў
|
Исендириў
|
Лекция оқыў
|
Республикада демократия қандай принциплерге тийкарланады?
|
Улыўма инсаний принциплерге
|
Мәмлекетлик қадағалаў функциясын шегаралаў принципине
|
Мәмлекетлик басқарыўды орайластырыў принципине
|
Миллий қәдириятларға
|
Президент өз ўәкилликлерин ўақтынша кимге бериўи мүмкин?
|
Ҳеш кимге
|
Олий Мажилиске
|
Конституциялық суд баслығына
|
Министрлер Кабинетине
|
Президент бийтаплығы себепли өз ўәкиллигин орынлай алмаса ким ўақтынша усы ўазыйпаны орынлайды?
|
Олий Мажилис депутатлары арасынан сессияда сайланған шахс
|
Олий Мажилис баслығы
|
Кабинет Министри
|
Конституциялық суд баслығы
|
Күшли мәмлекеттен күшли пухаралық жәмийетке қарай идеясының тийкарын не қурайды?
|
Пухаралардың мәмлекетлик емес ҳәм жәмийетлик шөлкемлерге бирлесип, мәмлекет басқарыўынна социаллық-сиясий тәсир көрсетиў
|
Сайлаўлар
|
Сиясий партиялар
|
Мәмлекетлик ҳәкимияттың нызам шығарыў ҳәм атқарыў ҳәкимятының бөлиниўи
|
Пухаралық жәмийет дегенимиз не?
|
Шахслардың, пухаралардың өз имканиятларынан толық пайдаланыўы имканияты бар болған жәмийет
|
Пухараларға нызам тийкарында толық еркинлик бериў
|
Инсан ҳуқықларын нызам менен қорғаў
|
Шахс пенен мәмлекет ортасындағы қатнас
|
Ҳуқықый сана дегенде нении түсинесиз?
|
Адамлардың ҳуқыққа, нызам ҳүжжетлерине, әдил судлаўға болған қатнасықлары жыйындысы
|
Инсанлардың нызамларды үйрениўи
|
Көп нызам китапларын оқыў
|
Юридик мағлыўматқа ийе болыў
|
Ҳуқықый мәденият дегенде нени түсинесиз?
|
Инсанлардың ҳуқықый билимин, жетиклиги ҳәм саналығын көрсетиўши өлшем
|
Пухаралардың нызам ҳүжжетлерин жақсы билиўи
|
Ҳуқықый көрсетпелерге әмел етиў
|
Мәсапдар шахсларға ҳәм мәмлекет органларына бойсыныў
|
Мәмлекет ҳәм жәмийет қурылысын еркинлестириўде қандай шөлкем әҳмийетли рол ойнайды?
|
Мәмлекетлик емес шөлкемлер
|
Министрлер Кабинети
|
Сиясий партиялар
|
Мәмлекет органлары
|
Демократиялық жәмийетте атқарыў ҳәкимияты үстинен қадағалаў дегенде нени түсинесиз?
|
Жәмийетшилик ҳәм ўәкилликли халық депутатлары қадағалаўын
|
Прокуратура органы қадағалаўын
|
Ҳуқық қадағалаў органы бақлаўын
|
Минстрлер Кабинети қадағалаўын
|
Өзбекстан Республикасы Конституциясында кимниң мәплери жоқары қойылған?
|
Шахслар мәплери
|
Миллет мәпи
|
Жәмийет мәпи
|
Пухара мәпи
|
Өзбекстанда өткерилген ақырғы референдумда қандай мәселе шешилген еди?
|
Президент ўәкиллиги мүддетине өзгерис киритиў
|
Мәмлекетлик дүзилисти өзгертиў
|
Министрлер Кабинети ўәкиллигине өзгерис киритиў
|
Олий Мажилис қурамын өзгертиў
|
Конституцияға тийкарланып жасаў ҳуқықы қандай ҳуқық болып есапланады?
|
Инсанның жеке ҳуқықы
|
Мәмлекет қорғаўындағы ҳуқық
|
Суд қорғаўындағы ҳуқық
|
Жеке еркинлик ҳуқықы
|
Жергиликли мәмлекетлик ҳәкимият органларының билимлендириў тараўындағы ўәкилликлери қандай?
|
Билимлендириў мекемелери аймақларды социаллық-экономикалық раўажландырыў зәрүрликтиң муўапықлығын тәмийнлейди
|
Мектеплерди оқыхник үскенелер менен тәмийнлейди
|
Қәнигели оқытыўшылар менен тәмийнлейди
|
Оқыў барысын шөлкемлестиреди
|
Кимлер Өзбекстан Респуликасы Президенти лаўазымына сайланыўы мүмкин?
|
35 жастан киши болмаған мәмлекет тилин билетуғын 10 жыл Өзбекстан аймағында удайына жасаған Өзбекстан пухарасы
|
35 жастан киши болмаған жоқары мағлыўматлы Өзбекстан пухарасы
|
65 жастан үлкен болмаған Өзбекстан пухарасы
|
Қәлеген адам соңғы жылларда Өзбекстанда жасаған болса
|
Мәмлекетлик суверинитет Конституцияның қайсы бабында берилген?
|
1-бабында
|
2-бабында
|
4-бабында
|
6-бабында
|
Мәмлекет кимниң қәлеўлерин сәўлелендиреди?
|
Халықтың
|
Адамлардың
|
Жәмийеттиң
|
Миллеттиң
|
Экономикалық билим тийкарлары пәни қайсы пәнлер топарына киреди?
|
социаллық–гуманитар.
|
Социаллық пәнлер
|
Экономикалық пәнлер
|
Сиясий пәнлер
|
Президент озинин уакиллик муддети питкеннен кейин кайсы лауазымда калыуы нызамда бекитилген?
|
Сенат агзасы
|
Жокары суд агзасы
|
Конституциялык суд агзасы
|
Хукимет агзасы
|
Өзбекстан Республикасы мәмлекетлик шегарасы ҳәм аймағы Кoнституциялық…..
|
қoл-қатылмаслыққа ийе ҳәм қoрғалады
|
қoл-қатылмаслыққа ийе ҳәм өзгертиў мүмкин емес
|
бөлинбейди
|
қoл-қатылмаслыққа ийе ҳәм бөлинбейди
|
Ҳуждан еркинлигине қандай кепиллик бериледи?
|
Диний көз-қарасларды мәжбүрий түрде сиңдириўге жoл қoйылмайды, ҳар бир инсан қәлеген динге сыйыныў ҳуқықына ийе
|
Диний көзқарасларды басқышпа-басқыш сиңдириўге ғана жoл қoйылмайды
|
Ҳар бир шаxс Кoнституциялық дүзимге қарсы келмейтуғын
қандай да бир диний исенимге сыйыныўы лазым
|
Диний кoз қарасларды мәжбүрий сиңдириўге жoлқoйылмайды
|
*Ҳәзирги дәўирде геосиясий мақсетлер түсиниги нени аңлатады?
|
.Қандайда бир мәмлекеттиң өз тәсирин өзге жерлерде, орынларда күшейтиўге қаратылған сиясатты алға сүриўи
|
Тек инсан қәлби ҳәм сана-сезими ушын гүрес.
|
Өз-ара ҳүрмет ҳәм бирге ислесиў мәселелерин жолға қойыў ушын гүрес.
|
|
Жеке адамнын рауажланыуына тасир жасаушы факторлар ?
|
Жеке адамнын озин-ози жетилитириуге болган талпыныушылыгы болган жагдайда.
|
Семьда колайлы шараятлар болган жагдайда.
|
Адеп-икрамлылык, акыл,мийнет, экономикалык бирлиги сакланган жагдайда.
|
Талантлы педагоглар хам тарбияшылар болган жагдай да гана.
|
Әдеп-икрамлылық қандай түсиник ?
|
Жәмәәт ағзалары тәрепинен сақланыўы тийис болған жүрис-турыс қәделери болып есапланады,
|
Ҳуқық пенен пайда болған жәмәәт ағзаларының жүрис-турыс қәделери
|
Мәмлекет пенен пайда болған әдеплилик қәделери
|
Мәмлекет тәрепинен ислеп шығылған нызам қағыйдалар топламы
|
Әдеп-икрамлылық нормаларының түсиниклерин анықлаң ?
|
Жақсылық, ҳүждан, бахыт, миннет, әдиллик, мухаббат
|
Жақсылық, ҳүждан, Нызам, норма
|
Бахыт, миннет, мәмлекет, Нызам, жынаят ҳәм жаза
|
Коституция, нызам, ҳуждан
|
Омбудсман қандай хызыметти атқарады ?
|
Өзбекстан Республикасы Олий Мажилисиниң исан ҳуқықлары
бойынша ўакил
|
Өзбекстан Республикасы Олий Мажилисиниң пухаралардың арзаларын қарап шығыўшы ўәкил
|
Өзбекстан Республикасы Президентиниң мәсләҳәтшиси
|
Министрлер кеңесин қадағалаўшы ўәкил
|
Инсан ҳуқықларының декларациясы қашан қабыл етилди ?
|
1948-жыл
10-декабрь
|
1952-жыл
17-январь
|
1961-жыл
2-сентябрь
|
1970-жыл
1-январь
|
Суверенитет - бул
|
Мәмлекеттиң ишки ҳәм сыртқы ғәрезсизлиги
|
мәмлекеттиң ишки ислер ғәрезсизлиги
|
мәмлекеттиң сыртқы ислери
|
Президент ўәкилликлериниң еркинлиги
|
“Билимлендириўди тәрбиядан, тәрбияны болса билимлендириў-ден ажыратыўға болмайды” деген Шығысқа тән ҳикметли сөзди Президентимиз қайсы китабында айтқан
|
“Жоқары манаўият жеңилмес күш” китабынан
|
Өзбекстан ХХ1 әсирге умтылмақта
|
Өзбекстан базар қатнасықларына өтиудиң өзине тән жолы
|
Өзбекстанның өз келешеги ҳәм раўажланыў жолы
|
Президент “Жоқары манауият жеңилмес күш” китабында биз қандай пазийлетлерге ийе болсақ бизди ҳеш ким жеңе алмайды деп көрсетеди ?
|
Егер биз аўызбиршиликли болсақ, ел-журт мәпи жолында бир,тән бир жан болып жасасақ, өзимизден сатқын шықпаса,
|
|
