Сборник «Теория и практика исламской психологии»

Кибер-консультирование клиентов-мусульман
259
Я хочу заявить здесь, что только научная точность не яв-
ляется решающим фактором в принятии или опровержением 
отрасли знаний, такой как парапсихология, во что мы долж-
ны верить, как считают светские психологи. Западная психо-
логия рада принимать ненаучные и порой абсурдные теории 
и практики, если они поддерживают или не оспаривают свое 
светское и гуманистическое мировоззрение. Хорошим приме-
ром является фрейдистский психоанализ. Со всеми недавни-
ми собранными доказательствами о ненаучных и мошенниче-
ских заявлениях Фрейда, его теории и практики продолжают 
засорять учебники и журналы по психологии.
Кроме того, на самом деле, несправедливо строго соблю-
дать эмпирические условия на подлинно парапсихологиче-
ских проявлениях. Они по своей природе непредсказуемы. 
Если человек ясно видит сон, в котором были предсказаны 
будущие события, и они происходят таким образом, что ста-
тистически значимо, вне всякого сомнения, мы не сможем 
применить узкий научный критерий повторяемости для про-
верки этого утверждения. Мы не можем сказать ему заснуть и 
повторить подобный прогностический сон! Аналогичным об-
разом, многие случаи телепатии и ясновидения не могут быть 
повторяемыми.
Как мусульмане, мы считаем, что все люди имеют двой-
ственную природу материи, и Аллах вдохнул святой дух в нас. 
Именно этот духовный компонент может выйти за пределы 
времени и пространства, чтобы дать нам возможность увидеть 
невидимое. Мы верим в чудеса пророков, которые намного 
больше отличаются от любых паранормальных явлений или 
колдовства, или действий джиннов. Эта дифференциация 
ясно показана нам в коранической истории о соперничестве 
между Пророком Мусой (мир ему) или Моисеем (мир ему) и 

---

Малик Бадри
260
волшебниками, которые использовали колдовство. Это было 
состязание между паранормальными способностями колдов-
ства и чудотворной поддержкой Бога. Посох Мусы чудесным 
образом проглотил их палки и веревки. Именно этот случай 
ясно показывает, что, хотя чудеса и паранормальные явления 
внешне похожи друг на друга, чудеса могут легко аннулиро-
вать и заменить все формы паранормальных явлений.
Мы также считаем, что искренние верующие могут быть 
наделены паранормальной поддержкой. В этом отношении 
хорошим примером является знаменитый телепатический 
эпизод Умара Ибн Хаттаба, второго преемника или халифа 
Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), про-
шедшего аутентификацию. Этот случай был засвидетельство-
ван и услышан сотнями прихожан в мечети Пророка в Меди-
не. Умар давал свою пятничную проповедь, но он внезапно 
закричал слова, совершенно не связанные с его проповедью. 
Он крикнул во весь голос своему командиру мусульманской 
армии, сражающейся с персидской армией в тысячи киломе-
трах от Медины. Он крикнул ему, чтобы он укрылся на горе. 
Мусульманская община спросила его после молитв, поче-
му он крикнул эти бессвязные слова? Он ответил, что внезап-
но почувствовал, что персидские войска должны были атако-
вать мусульманскую армию сзади. Он сказал: «Единственный 
способ помешать их проницательному плану состоит в том, 
чтобы мусульманская армия укрылась на горе в районе поля 
битвы». После долгого путешествия в Медину, Сария, коман-
дир мусульманской армии прибыл, чтобы рассказать всем, 
что он услышал голос Умара и последовал его совету, и