Сборник материалов Республиканской научно-практической конференции «Русский язык и литература в Узбекистане 2021»

Попов Д.В. 
АГУ, Андижан
Фразеологизмы библейского происхождения в произведениях 
Ф.М. Достоевского 
Изучение языка и стиля художественной речи является одной из 
актуальных проблем языкознания. Среди вопросов, непосредственно 
относящихся к этой проблеме, первостепенное значение имеет 
изучение 
художественно-стилистических 
функций 
лексико-
фразеологических средств, использованных писателем в качестве 
речевого материала художественных произведений [3. С. 46].
Вопросами стилистической роли фразеологических единиц стали 
заниматься сравнительно недавно, что связано с недостаточной 
разработанностью общих вопросов фразеологии, положение которой в 
кругу других лингвистических дисциплин и до недавнего времени 
оставалось крайне неопределѐнным.
Особое место среди писателей, которые часто в своих 
произведениях прибегают к библейским мотивам, занимает Ф.М. 
Достоевский, чьѐ творчество по своему значению далеко выходит за 
рамки художественной литературы, а сам писатель и сегодня остаѐтся 
нашим 
современником, 
необъятно 
раздвинувшим 
границы 
реалистического 
искусства, 
обогатившим 
его 
семантико-
стилистические возможности.
Большое влияние на творчество, да и на саму жизнь великого 
писателя всегда оказывало православие. В воспоминаниях брата 
писателя A.M. Достоевского читаем: «Родители наши были люди 
весьма религиозные, в особенности маменька. Всякое воскресенье и 

---

169 
большой праздник мы обязательно ходили в церковь к обедне, а 
накануне – ко всенощной. Первою книгою для чтения была у всех нас 
одна. Это священная история Ветхого и Нового Завета». Для 
понимания нравственно-эстетического кредо писателя важно помнить 
это свидетельство, хотя знанием многих легенд и притч Священного 
Писания его современниками едва ли можно кого-то удивить. Часто 
используя в своих произведениях библейские имена и афоризмы, Ф.М. 
Достоевский ясно отдавал себе отчѐт в том, что они будут поняты 
читателем. Почитатели его таланта не только знали, что означает то 
или иное выражение, но и какой легенде, притче или сюжету оно 
обязано своим появлением и существованием в русском языке.
Герои Ф.М. Достоевского, как и он сам, так или иначе 
приобщены к религии, они любят порассуждать и поговорить о Боге и 
вере. Например, в диалоге Ивана и Алексея («Братья Карамазовы»), 
где последний отстаивает существование Бога и бессмертия:
«– Иван, говори: есть Бог или нет?... Только серьѐзно!
1. Нету, нету Бога...
2. Алѐшка, есть Бог?
3. Есть Бог...
4. А Бог и бессмертие?
5. И Бог и бессмертие. В Боге и бессмертие...
6. Господи, подумать только, сколько отдал человек веры, 
сколько всяких сил даром на эту мечту, и это столько уж тысяч лет!». 
Любимые герои Ф.М. Достоевского – это и тихий и ласковый 
юноша-дагестанец Алей, пристрастившийся к чтению Евангелия, и 
стародубовский старик, решивший пострадать за веру, и добрая вдова 
Настасья Ивановна («Записки из Мертвого дома»). «У Фѐдора 
Михайловича есть всѐ о сегодняшнем мире. Нужно только читать», – 
так говорит в своѐм интервью современный историк, беседа с которым 
публиковалась в газете «Литератор» под выразительным заглавием 
«Свобода с пауками по углам». 
Приведѐм 
некоторые 
примеры 
библейских 
выражений, 
используемых Ф.М. Достоевским в своих бессмертных произведениях.
«– И в Бога веруете? ...

---

7. Верую, – повторил Раскольников, поднимая глаза на 
Порфирия.
8. И в