Say d u lla m irzayev

o ‘z h u z u r ig a c h o r la b m u h im to p s h ir iq b era d i. Q ish lo q
markazidagi kasalxona bosh vrachi Bahor bilan birga Oqsuvdagi
maktabni tekshirib kelishni buyuradi. Shu jarayonda bu ikki
y o sh n i o ‘zaro y a q in la sh tirib , q o v u sh tirib q o ‘yad i. K o tib
rahbarligida bir hafta ichida ularning to ‘yi ham bo'lib o ‘tadi.
Biroq xursandchilik uch kunga ham c h o ‘zilm aydi. Tezda bu
«xolis xizmat»ning misi chiqadi. K otibning bu «xolis xizmati»
o stid a razil m aq sad y o tg a n i osh k o r b o ‘lib q ola d i. T um an
rahbari o ‘ynashini erli qilish orqali o ‘z sirini yashirmoqchi, aysh-
ishratini davom ettirmoqchi ekan. Sir oshkor b o ‘lgach, kotib
z o ‘ravonlik y o ‘liga o ‘tadi. K uyov yigitni jinniga chiqarib, uni
jin n ixon aga tash latad i. Bu h aqsizlik tu fayli s o f vijd onli va
oriyatli yigit U lton Sultonov oxir-oqibatda atrofini o ‘rab turgan
soxtakorlik va yolg‘onga, zulmga qarshi kurashadi. U ni hech
kim tushunmaydi, hech kim q o ‘llamaydi. K o ‘ngli toza, niyati
to ‘g ‘ri yigit o ‘z yurtida hammaga begona o la b o ‘ji holiga tushib
qoladi.
R om anda U lto n Sultonov, T o ‘qliboy Q o ‘chqorov, Bahor
obrazlari bilan birga, tum an partiya q o'm itasinin g ikkinchi
kotibi Tarakanov, qishloq direktori B o ‘taboy S o ‘piyev, qishloq
sh o ‘rosi raisi Tursuntosh, firqa kotibi M axfirat Egam qulova,
Z ikriyo d om la, m ehnatsevar, p ok vijd on li, sod d a c h o ‘pon
S u lton b o b o singari jo n li obrazlar yaratilgan. Bu obrazlar
xarakterini och ishd a adib ruhiyat tasviri im k oniyatlarid an
mohirona foydalangan. Rom andagi asosiy obrazlar o ‘zlarining
ichki va tashqi olam i jihatidan bir-biridan aniq farq qiladi.
Shu bilan birga, kitobxon yodida uzoq saqlanadi.

---