Sanoqulova Umida Namoz qizi

---

Sanoqulova Umida Namoz qizi 

Toshkent davlat sharqshunoslik instituti 

Matnshunoslik va adabiy manbashunoslik mutaxassisligi 

I bosqich magistranti 

[phone] 

ABU NASR AL-FOROBIY VA UNING “KATTA MUSIQA KITOBI” ASARI 

Abu  Nasr  al-Forobiy  -  butun  dunyo  ilm-fani  taraqqiyotiga  katta  hissa  qo`shgan  O`rta  osiyolik  buyuk 

faylasuf  va  yetuk  qomusiy  allomadir. 

To`liq  ismi  -  Abu  Nasr  Muhammad  ibn  Muhammad  ibn  O`zlug`  ibn 

Tarxon  al-Forobiy  at-Turkiydir.  Forobiy  G`arbda 

Alpharabius

,  Sharqda

 

يًاثلا  نلعولا  - 

“Ikkinchi  muallim”

 

(Arastudan  keyin)  va 

“Sharq  Arastusi”

  nomlari  bilan  mashhur  bo`lgan.  Sharqda  bunday  nomlar  bilan 

ulug`lanishi  uning  o`z  zamonasi  ilmlarining  barcha  sohasini  mukammal  bilganligi  va  bu  ilmlar  rivojiga  katta 

hissa  qo`shganligi,  yunon  falsafasini  sharhlab,  dunyoga  keng  tanitganligi  tufaylidir.

1

 

Ism-sharifidagi  Forobiy, 

uning  tug`ilgan  yeri  Forobga  nisbatdir.  «Forob  Sirdaryoning  orqasida,  turk  mamlakati  chegaralaridagi  bir 

viloyatdir.  U  Shosh  (Toshkent)  dan  uzoqroq,  Bolаsog`unga  yaqin.  Uning  eni  va  bo`yi  bir  kunlikdan  kamroq 

yo`l. Forob yerlari sho`rob va to`qaylardan ham xoli emas. Vodiyning g`arbiy tomonida ekinzorlari bo`lib, unga 

suv  Shosh  anhoridan  olinadi.  Forobdan  ko`p  olimlar  yetishib  chiqqan.  Masalan,  “As-Sahih”  nomli  lug`at 

muallifi  Ismoil  ibn  Hammad  al-Javhariy  al-Forobiy  (vafoti  1002-yil),  “Devon  al-adab”  nomli  lug`at  egasi 

Is’hoq  ibn  Ibrohim  va  falsafiy  asarlar  muallifi  Abu  Nasr  Muhammad  ibn  Muhammad  al-Forobiy  (950-yil 

o`lgan)  shular  jumlasidandir»

2

.  Sirdaryoning  chap  qirg`og`ida  joylashgan  Forob  shaharlaridan  Sudkantda 

islomni  qabul  qilgan  o`g`uz  va  qarluq  qabilalari  yashar  edi.  Uncha  katta  bo`lmagan,  mustahkam  qal’aga 

aylantirilgan,  jome’  masjidi  ham  bo`lgan  Vasij  esa  qudratli  amir  istehkomi  bo`lgan.  Bu  yer  Qadardan  ikki 

farsax  pastroqda.  Vasij  mashhur  faylasuf  Abu  Nasr  Forobiyning  vatani  edi.  Shunday  qilib,  Forobiy 

Sirdaryodagi  Forob  mintaqasining  Vasij  degan  yerida  o`troq  turkiy  qabilalaridan  bo`lgan,  musulmon  harbiy 

boshliq oilasida 873 (260-hijriy) yilda dekabrning ikkinchi yarmida dunyoga kelgan.

3

 

Forobiy  boshlang`ich  ma’lumotni  o`z  ona  shahrida  olgach,  tahsilni  Toshkent  (Shosh),  Samarqand, 

Buxoroda davom ettiradi. So`ngra Arab xalifaligining ilmiy-madaniy markazi hisoblanmish Bag`dod shahriga 

yo`l  oladi.  Forobiy    o`z  yo`lida  Eronning  Ray,  Isfahon,  Hamadon  va  boshqa  shaharlarida  ham  bo`ladi.  Bu 

davrda  Bag`dodda  xalifa  al-Muqtadir  (908-932)  hukumat  tepasida  bo`lib,  shaharda  ko`plab  ilm  ahllari 

to`plangan  edi.  Bag`dodda  Forobiy  yangi  bilimlarni  o`zlashtirdi  va  o`zining  turli  fan  sohalaridagi  ilmini 

kengaytirdi.  Xususan,  kelib  chiqishi  Xarron  shahridan  bo`lgan  xristian  olimlari  Abu  Bashar  Matta  ibn 

Yunusdan  yunon  tili  va  falsafasini,  tabib  Yuhanna  ibn  Xaylondan  tabobat  va  mantiq  ilmini,  Abu  Bakr  ibn 

Sirojdan  astronomiya  va  falsafiy  g`oyalarni  ifodalash  uslublarini  o`rgandi.

4

 Bundan  tashqari,  ko`plab 

manbalarda aytilishicha, Forobiy o`z ona tilidan tashqari, arab, fors, yunon, suryoniy kabi yetmishdan ortiq tilni 

bilgan.

  

Alloma Bag`dod shahrida ekanida o`z ona yurti bo`lmish Somoniylar mamlakatiga ham borib keladi. Turk 

olimi  A.Abnanning  XV  asrga  oid  Mulla  Lutfiy  qalamiga  mansub  “Kashf  uz-zunun”  asariga  tayanib  xabar 

berishicha, bu yerda Forobiy somoniy hukmdor Mansur ibn Nuh taklifiga ko`ra o`zining  يًاثلا نيلعتلا (“Ikkinchi 

ta’lim”)  nomli  kitobini  yozadi.  Forobiy  941-yili  Damashq  shahriga  kelgan.  Bu  yerda  o`zining  “ لهأ  ءارآ  باتك

حلضافلا  حٌيدولا”  (Fozil  shahar  ahlining  qarashlari  haqidagi  kitob)  nomli  asarini  yozishni  boshlaydi.  Forobiyning 

mashhurligi Halab hokimi Sayfuddavla Hamdamid (943-967) gacha yetadi, u Forobiyni Halabga chaqiradi, shu 

bois  u  943-yilda  Halabga  otlanadi.

 

Bu  yerda  turli  ilmiy  majlislarda  ishtirok  etib,  ilm  ahllarining  e’tiborini 

tortadi.  Halabdan  so`ng  yana  Damashqqa  qaytadi.  Bu  yerda  u  o`zining  “Fozil  shahar  ahlining  qarashlari 

haqidagi  kitob”  asarini  yozib  tugallaydi.  Forobiy  949-950  yillarda  qandaydir  sabab  bilan  Misrga  borganligi 

haqida  ma’lumotlar  bor.  Turkiyalik  muallif  A.Ateshning  aytishicha,  bu  yerda  u  “Fozil  shahar  ahlining 

qarashlari  haqidagi  kitob”  asarini  bo`limlarga  ajratgan.

5

 Misr  safaridan  Damashqqa  qaytib  kelgan  Forobiy  to 

umrining  oxirigacha  shu  shaharda  yashab  ijod  qildi  va  950-yilda  shu  yerda  vafot  etdi.  Forobiy  Damashqdagi 

“Al-Bab as-sag`ir” qabristoniga dafn qilingan. Uning qabr toshiga “ 

تا

ححتافلا نيحرلا  يوحرلا  الله نس  ” Abu Nasr al-

Forobiy  nomi  bilan  mashhur  bo`lgan  musulmon  olimi,  faylasufi,  adibi  va  musiqashunosi  Muhammad  ibn 

Muhammad ibn Tarxon ibn O`zlug` qabri. 260-hijriy yili Forobda tug`ilgan va 339-hijriy yili Damashqda vafot 

etgan, deb yozilgan.

6

   

                                                 

1

 

Маънавият юлдузлари, -Т

.: Абдулла Қодирий номидаги Халқ мероси нашриѐти, 2001. -Б.72. 

2

 Ҳикматуллаев Ҳ., Шоисломов Ш. Ёқут Ҳаммавий. -Т.: Фан; 1965. -Б.31. 

3

 Орипов З.T. Шарқ мусиқий манбашунослиги (X-XI асрлар). -Т.: Фан ва технология, 2008. - Б.21-22. 

4

 Хайруллаев М.М. Абу Наср ал-Фараби. -М.: Наука, 1982. -C.44-45. 

5

 Хайруллаев М.М. Абу Наср ал-Фараби. -М.: Наука, 1982. -C.48. 

6

 Даукеева С. Философия музыки Абу Насра Мухаммада аль-Фараби. -Алма-Ата: Фонд Сорос -Казахстан, 2002. -С.144-145. 

---

Forobiyning  boy  ilmiy  merosi  falsafa,  matematika,  geometriya,  astronomiya,  fizika,  tibbiyot,  she’riyat 

kabi  turli  fan  va  sohalarga  tegishlidir.  Bular  orasida  Forobiyning  musiqashunoslikka  oid  ishlari  ham  g`oyat 

muhim ahamiyat kasb etadi. Manbalarda allomaning o`zi ham mohir sozanda va bastakor bo`lganligi, hatto o`z 

zamonasi uchun yangi bo`lgan musiqa asbobini ixtiro qilganligi haqidagi ma’lumotlar uchraydi.

 

Musiqashunos 

olim  sifatida Forobiy o`zining musiqa ilmiga oid qarashlarini  nazariy va amaliy jihatdan bir qancha asarlarda 

ifodalagan.  Ingliz  musiqashunos  sharqshunosi  mashhur  olim  Henri  Jorj  Farmer  Forobiyning  o`n  bitta  asarini 

musiqaga oid deb hisoblaganligini ma’lum qilgan.

7

 U bu ro`yhatga  رعشلا يف ملاك  (She’riyat  haqida  so`z), 

 

اتك

 ب

حيسدٌهلا ليحلا (Geometrik  hiylalar haqidagi  kitob) kabilarni ham  kiritgan.  Forobiyning  faqat  musiqashunoslikka 

taalluqli asarlari quyidagilar: 

1. “Katta musiqa kitobi” (ريثكلا يقيسىولا باتك(  

2. “Musiqaga kirish” 

 

)يقيسىولا يف لخده(  

3. “Musiqa haqida so`z” 

 

)يقيسىولا يف ملاك(  

4. “Musiqa haqidagi risola” 

 

)يقيسىولا يف حلاسر(  

5. “Ritmlar kitobi” (خاعاقيلإا باتك) 

6. “Ritmlar tasnifi haqidagi kitob” 

 

 يف باتك(

إ

)خاعاقيلإا ءاصح

  

7. “Uning ritmga qo`shimcha ko`chish haqida so`zi” (

لإا يلإ ًافاضه حلقٌلا يف هل ملاك

 اقي

) (bu asar “Ritmlar tasnifi 

haqidagi kitob” asariga qo`shimcha bo`lsa kerak)

8

  

8. “Ilmlar sanog`i haqida kitob” )مىلعلا ءاصحإ باتك( asarining “Musiqa ilmi” (يقيسىولا نلع) nomli bobi.

9

 

 

Bu kabi asarlar orasida “Katta musiqa kitobi” ( ثكلا يقيسىولا باتك(

ري

 Forobiyning musiqashunoslikka oid 

ham 

hajm,  ham  ilmiy  ahamiyat  jihatidan  eng  yirik  asari

  hisoblanadi.  Mazkur  asar  orqali  Forobiy  O`rta  asrlarning 

yetuk musiqashunosi sifatida ham tanildi. “Katta musiqa kitobi” (ريثكلا يقيسىولا باتك( da Forobiy oldinlari boshqa 

fanlarning tarkibiy qismi bo`lgan musiqani mustaqil ilm darajasiga ko`targan.

10

  

 

“Katta  musiqa  kitobi”  (ريثكلا  يقيسىولا  باتك(  asarida  Forobiy  musiqa  ilmini  nazariy,  amaliy  tarmoqlarga, 

kuylarning  ichki tuzilishi, qonuniyatlarini hisobga olib, 

عتلا

فير  - ta’rif (kompozitsiya) va  اقيلإا نلع - ilmi iyqo’ 

(ritmika) ga ajratadi. Forobiy musiqa nazariyasida tovushlar vujudga kelishining tabiiy-ilmiy ta’rifini beribgina 

qolmay,  kuylar  garmoniyasining  matematik  prinsiplarini  ochadi,  turli  jadvallar,  geometriya  qoidalari  asosida 

ko`plab  murakkab  chizmalar  keltiradi.  U  Sharq  musiqasining  ritmik  asosini  dalillar  bilan  sharhlab  beradi. 

Forobiy  ritmlarni  tashkil  etgan  zarb  birliklari  bo`lmish  naqralar,  ularning  birikmasidan  hosil  etiladigan 

ruknlarning turli xillari asosida yaratiladigan ritm o`lchovlari va turlarini yoritib bergan.

11

 

 

Forobiyning  boshqa  asarlari  singari 

“Katta  musiqa  kitobi”  (ريثكلا  يقيسىولا  باتك(  ham  arab  tilida  yozilgan. 

Manbalarda aytilishicha, 

Forobiy bu asarni Abu Abbos xalifaligi paytida vazir bo`lgan Abu Ja’far Muhammad 

ibn al-Qosim al-Karxiyning taklifiga ko`ra yozgan. 

“Katta musiqa kitobi” dastlab ikki kitobdan iborat bo`lgan. 

Bulardan ikkinchi kitob hozirgacha topilmagan. “Katta musiqa kitobi” (ريثكلا يقيسىولا باتك( nomi bilan mashhur 

asar  birinchi  kitob  hisoblanadi.  Bu  asar  butun  dunyo  miqyosida  keng  ko`lamda  o`rganilib,  tadqiq  qilinib 

kelinmoqda.  Xususan,  “Katta  musiqa  kitobi”  to`laligicha  faqat  fransuz  tiliga  tarjima  qilingan:  1930-1935 

yillarda  “Katta  musiqa  kitobi”ning  fransuz  tilidagi  to`liq  erkin  tarjimasi  baron  Rudolf  D`  Erlanje  tomonidan 

amalga oshirilib, 1935 yili birinchi marta Parijda chop etiladi.

12

 “Katta musiqa kitobi”ning turli boblari fors va 

turk  tillarida  ham  nashr  etilgan.  Mazkur  asardan  olingan  turli  parchalar  sobiq  Sovet  Ittifoqida  o`zbek,  rus, 

qozoq tillariga tarjima qilingan.

13

  

 

Forobiy  “Katta  musiqa  kitobi”  (ريثكلا  يقيسىولا  باتك(  asarining  tuzilishi  haqida  shunday  deydi:  «Yozgan 

narsalarimizni  ikki  kitob  qilishni  ma’qul  ko`rdik:  ularning  birinchisini  shu  ilmning  asosiy  tamoyillari  bilan 

tanishtirishda muhim bo`lgan ishlar bilan boshladik. Unga (birinchi kitobga) mazkur san’at turining asoslariga 

taalluqli ma’lumotlarni kiritdik.  Unda (birinchi kitobda) boshqa hech bir usulni  aralashtirmagan holda, faqat 

o`zimizgagina  xos  bo`lgan  yo`l  orqali,  musiqa  ilmining  bo`limlarini  to`liq  ochib  berdik.  Ikkinchi  kitob,  unda 

bizgacha  yetib  kelgan  shu  sohada  tanilgan  nazariyotchilarning  qarashlarini  berdik  va  ularning  noaniq,  chigal, 

g`aliz  so`zlarini  izohladik.  Unda  biz  ayrim  olimlarning  biror  kitobda  isboti  keltirilgan  fikrlarining  har  birini 

alohida-alohida  ko`rib  chiqdik.  Ulardan  har  birining  bu  sohada  mavjud  bilimlarni  egallashda  erishgan 

darajalarini ko`rsatdik va ularning qarashlaridagi xato va kamchiliklarni tuzatdik. Birinchi kitob ikki qismni o`z 

                                                 

7

 Арипов З. Т. О «Большой книге музыки» Фараби (К изучению первоисточника). // Некоторые вопросы совершенствования 

учебно-воспитательной работы в музыкальных учебных заведениях (Методические рекомендации). Сборник. -Т.: 

Конструктор,1986. -C.41. 

8

 

Абу Наср Форобий. Фозил одамлар шаҳри.

 -Т.: Абдулла Қодирий номидаги Халқ мероси нашриѐти, 1993. -Б.215. 

9

 Хайруллаев М.М. Абу Наср ал-Фараби. М.: Наука, 1982. -C.132. 

10

 Матѐқубов О. Оғзаки анъанадаги профессионал музика асосларига кириш, -Т.: Ўқитувчи; 1983. -Б.11. 

11

 

Маънавият юлдузлари, -Т

.: Абдулла Қодирий номидаги Халқ мероси нашриѐти, 2001. -Б.80. 

12

 Матякубов O. Фараби об основах музыки Востока. -Т.: Фан, 1986. -C.19. 

13

 Матѐқубов О. Оғзаки анъанадаги профессионал музика асосларига кириш, -Т.: Ўқитувчи; 1983. -Б.11.

 

---

ichiga  oladi:  (musiqa)  ilmiga  kirish  va  (musiqa)  ilmining  o`zi  haqidagi  qism.  (Musiqa)  ilmiga  kirish  qismini 

ikki maqola qildik. (Musiqa) ilmining o`zi haqidagi qism esa uch bobdan iborat: Birinchi bob musiqa ilmining 

tamoyillari  va  undagi  umumiy  masalalar  haqida.  Bu  bobda  bizgacha  asarlari  yetib  kelgan  ko`plab 

qadimgilar

14

ning  g`oyalari  va  ular  (qadimgilar)  ga  ergashgan  hozirgi  zamondoshlarning  fikrlarini  uchratamiz. 

Ikkinchi bob, uni biz o`zimizdagi mashhur cholg`ular haqida qildik, tamoyillar kitobidagi mulohazalarga ko`ra, 

bir  cholg`uning,  boshqa  bir  cholg`udan  chiqarilishining  iloji  yo`q  deb  hisoblanganligini,  lekin  buni  noodatiy 

bo`lgan cholg`ularda ham amalga oshirish mumkinligini ko`rsatdik. Uchinchi bob kuylarni hosil qilish haqida. 

Shu  uch  bobning  har  birida  ikkitadan  maqola  bor.  Birinchi  kitob  sakkiz  maqola,  ikkinchi  kitob  to`rt  maqola 

qilingan. Shu sohada qilgan ishlarimizning barchasi o`n ikki maqola bo`ldi».

15

 

 

“Katta musiqa kitobi” (ريثكلا يقيسىولا باتك( ning qo`lyozma nusxalari dunyoning turli shaharlarida saqlanadi, 

masalan,  Leyden,  Milan,  Ostona,  Bayrut  va  boshqalar.  Misrlik  musiqashunos  sharqshunos  olim  G`attos 

Abdulmalik  Xashaba  asarning  yigirmadan  ortiq  qo`lyozma  nusxalaridan  foydalangan  holda  “Katta  musiqa 

kitobi”  (ريثكلا  يقيسىولا  باتك(  ning  to`liq  ilmiy-tanqidiy  matnini  tuzdi  va  unga  ilmiy  izohlar  berdi. 

Musiqashunoslikka  doir  mazkur  yirik  asarning  G`attos  Abdulmalik  Xashaba  tomonidan  tayyorlangan  ilmiy-

tanqidiy  matni  1967  yili  Qohira  shahrida  1212  sahifa  hajmida  nashr  etildi.  Asarning  kirish  qismida  Xashaba 

ilmiy-tanqidiy matnni tuzishda o`zi foydalangan qo`lyozmalar haqida batafsil ma’lumot beradi:  

 

«Asarning  uchta  nusxasida  ko`rinib  turgan  tafovutli  holatlar  bor  bo`lgan  barcha  so`z  yoki  gaplarni 

hoshiyalarda  keltirdik  va  bu  uch  nusxadan  mazmunan  eng  to`g`ri  keladiganini  tanlab  oldik. 

Tanqidiy  matn

, 

asosan, mana shu uch nusxa asosida amalga oshirildi.

 Bular:  

 

1)  asarning  bu  nusxasini  “Mim”  harfi  bilan  belgiladik.  U  Leyden  kutubxonasida  1427  raqam  ostida 

saqlanayotgan  juda  nozik  xat  bilan  ko`chirilgan  qo`lyozmadan  olingan  fotonusxa,  133  sahifadan  iborat.  Bu 

nusxa hijriy 482-yilda yozilgan nusxadan kotib Xalil ibn Ahmad ibn Xalil tomonidan hijriy 943-yili muharram 

oyining 4-kunida 

ta’liq xatida

 ko`chirilgan. 

 

2) “Dol” harfi bilan belgilangan nusxa. U Ostona kutubxonasida 22 raqam ostida saqlanuvchi tushunarli 

nasx  xatida  yozilgan  qo`lyozmadan  olingan  fotonusxa,  464  sahifadan  iborat,  qo`lyozmaning  so`nggida  ikki 

sahifa bor, ularda she’riy qasida va kitobning muhri berilgan. Bu nusxa Ali ibn Rustam al-Kabshiy tomonidan 

nasx xatida hijriy 654-yili jumodul oxir oyining 11-kuni ko`chirilgan. 

 

3)  “Sin”  harfi  bilan  belgilangan  nusxa.  U  Amerikaning  Bernston  universiteti  kutubxonasida  9052  raqam 

ostida  saqlanuvchi  qo`lyozma  nusxadan  olingan  fotonusxa,  129  sahifadan  iborat,  oddiy  nasx  xatida  yozilgan, 

mazkur  qo`lyozmada  asarning  ud  cholg`usiga  oid  ikkinchi  bobining  birinchi  maqolasida  muayyan  nuqson 

(defekt)  lar  bor.  Misr  xalq  kutubxonasining  Temuriylar  bo`limidan  cholg`ularga  oid  mana  shu  kitobdan  bir 

parcha olib qo`lyozmaning nuqsonli joyini to`ldirdik. 

Bu nusxada birinchi kitobning ayrim sahifalarining tartibi 

turlicha  joylashtirilgan  va  uning  oxirida  so`zlash  uslubida  o`zgarishlar  boshlangan.  Taxminlarga  ko`ra,  bu 

qo`lyozma marhum Murod al-Borudiyning kitob javonida bo`lgan va undan Amerikaga olib kelingan. Bu haqda 

Misr  kutubxonasining  fihrist  (katalog)  ida  ko`rsatib  o`tilgan.  Mazkur  qo`lyozma  kotib  Ahmad  Muhammad 

Rojiy tomonidan hijriy 822-yili rabi’ul avval oyining 14-kunida ko`chirilgan».

16

 

 

Bulardan  tashqari,  G`attos  Abdulmalik  Xashaba  “Katta  musiqa  kitobi”  asarining  boshqa  qo`lyozma 

nusxalari haqida ham xabar beradi: «Shuningdek, qo`limizda 1930-1935 yillarda Parijda chop etilgan asarning 

baron  Rudolf  D’Erlanje  tomonidan  qilingan  tarjimasi  ham  bor  edi,  u  kitobning  quyidagi  to`rt  nusxasidan 

foydalangan:  

 

1) “M” harfi bilan belgilangan Leyden kutubxonasida 1427 raqam ostida saqlanayotgan, hijriy 943-yilda 

ko`chirilgan

 133 sahifadan iborat to`liq nusxa.  

 

2)  Milan  kutubxonasida  289  raqam  ostida  saqlanuvchi,  784-hijriy  yilda  yozilgan  195  sahifadan  iborat 

to`liq nusxa.  

 

3) Bayrut kutubxonasidagi to`liq bo`lmagan nusxa.  

 

4) Madridning El Eskorial kutubxonasidagi 906 raqamli 183 sahifadan iborat Abu Hasan ibn Abu Komil 

al-Kurdiy tomonidan 

yozilgan

 to`liq bo`lmagan nusxa, ko`chirilgan sanasi noma’lum».

17

 

  Xulosa  qilib  aytish  mumkinki,  Abu  Nasr  al-Forobiy  O`rta  asrlar  musulmon  Sharqining  yetuk 

ensiklopedist  olimi  sifatida  o`zidan  ulkan  ilmiy-ijodiy  meros  qoldirdi.  Uning  160  dan  ortiq  nodir  asarlari 

fanning  turli  sohalariga  mansub.  Ular  orasida  Forobiyning  musiqa  ilmiga  taalluqli  ishlari  alohida  ahamiyatga 

                                                 

14

 ءاهدقلا (qadimgilar) deganda Fоrobiy qadimgi yunon olimlarini nazarda tutgan (mas. Pifagоr, Aristotel va b.) 

15

 

رصً ىتا

 

 .يتارافلا

ا و حعاثطلل يترعلا ةتاكلا راد  .يٌفحلا دوحأ دىوحه رىتكد ريدصت و حعجاره .حثشخ كلولا دثع ساطغ حرش و قيقحت .ريثكلا ىقيسىولا باتك

 رشٌل

 .حٌس ىودت .جرهاقلات

٩٣

-

٩٣

 

ص

 

16

 

رصً ىتا

 

حه رىتكد ريدصت و حعجاره .حثشخ كلولا دثع ساطغ حرش و قيقحت .ريثكلا ىقيسىولا باتك .يتارافلا

 رشٌلا و حعاثطلل يترعلا ةتاكلا راد  .يٌفحلا دوحأ دىو

 .حٌس ىودت .جرهاقلات

٩٢

-

٢٣

 

ص

 

17

 

رصً ىتا

 

ل يترعلا ةتاكلا راد  .يٌفحلا دوحأ دىوحه رىتكد ريدصت و حعجاره .حثشخ كلولا دثع ساطغ حرش و قيقحت .ريثكلا ىقيسىولا باتك .يتارافلا

 رشٌلا و حعاثطل

 .حٌس ىودت .جرهاقلات

٩٢

 

ص

 

---

molikdir.  Shu  qatorda 

“Katta  musiqa  kitobi”  (ريثكلا  يقيسىولا  باتك(  o`sha  davr  musiqashunoslik  ilmiga  oid 

dastlabki  yirik  ilmiy asar hisoblanadi.  Mazkur asar  Forobiydan keyin musiqa ilmi borasida  yaratilgan asarlar, 

shu  jumladan,  Abu  Ali  ibn  Sinoning  “Musiqa  ilmi  to`plami”  (يقيسىولا  نلع  عهاىج),  Abu  Mansur  Ibn  Zaylaning 

“Musiqa haqida to`liq kitob” (يقيسىولا يف يفاكلا باتك), Abu Abdulloh Xorazmiyning “Ilmlar kalitlari” (مىلعلا حيتافه) 

singari  yirik  asarlarning  yaratilishiga  turtki  bo`lgan. 

“Katta  musiqa  kitobi”  (ريثكلا  يقيسىولا  باتك(  asari  musiqa 

nazariyasi,  amaliyoti  va  tarixiga  oid  muhim  manba  sifatida  bugungi  kunda  butun  dunyoda  keng  ko`lamda 

o`rganib  kelinmoqda.  Lekin  shunga  qaramay,  bu  asar  yetarli  darajada  o`rganilgan,  deyish  mushkul.  Uni  keng 

miqyosda o`rganish, tadqiq etish, tarjima qilish va ilmiy izohlash hozirgi zamon o`zbek sharqshunosligi oldida 

turgan dolzarb ilmiy masaladir.