Sankt-peterburg davlat universiteti o'tish: saytda harakatlanish, qidiruv koreya tarixi qadim zamonlardan XXI asr boshigacha sankt-peterburg universiteti nashriyoti

§ 2. Birlashgan sillning ijtimoiy-iqtisodiy tuzilishi

Yuqori lavozimli amaldorlar va Birlashgan kuchning aristokratiyasi

dastlab juda ko'p bo'lmagan, nobm qullari va
"mehmonlar" yoki mungek deb nomlangan xususiy erlarga ega edi, bu so'zma-so'z "darvoza mehmonlari"degan ma'noni anglatadi.

"Mehmonlar" haqida bir oz ko'proq gapirish kerak, chunki

an'anaviy va Xitoy uchun ushbu toifadagi aholi Koreyada ko'p asrlar davomida
, hozirgi kunga qadar mavjud edi. Ijtimoiy mavqeiga ko'ra, "mehmonlar"
shaxsiy bepul edi. "Uy egasi" ning muayyan topshiriqlarini bajarish uchun ular oziq-ovqat,
ba'zan kiyim-kechak, boshpana va boshqa mukofotlarni olishdi. Topshiriqlar juda xilma — xil bo'lishi mumkin
-kichik biznes masalalaridan murakkab suhbatlarda ishtirok etish yoki
qurolli kampaniyalar. Ko'rsatmalarning tabiati "mehmon"ning ta'lim darajasi va shaxsiy
qobiliyatiga bog'liq edi.

Nobi aholisining toifasi ham maxsus sharhlar talab qiladi. Mahalliy
adabiyotlarda "Nobel" atamasi ko'pincha "qul" deb tarjima qilinadi, bu juda to'g'ri emas, chunki
Nobel tushunchasi zamonaviy ijtimoiy
fanlarda qullar va ularning maqomi haqidagi g'oyadan farq qiladi. Koreyada deyarli butun tarixi davomida,
qadimgi Chosondan XIX asrga qadar, xususiy va davlat nobilari mavjud
edi. Xususiy noby asosan uy xizmatkorlari rolini o'ynadi, davlat edi

84

Ushbu bobning 2-sonli" qul " atamasiga sharh bering.

79

turli davlat idoralariga, masalan, pochta

stantsiyalariga tegishli.

Shubhasiz, Koreya tarixining turli davrlarida nobining mavqei va mavqei boshqacha edi

va nobining dastlabki davrlarida so'zning umumiy qabul qilingan ma'nosida "qullar" bo'lishi mumkin edi
. Biroq, Koreya tarixining ko'p qismi
uchun, nobi shaxsan erkin bo'lmagan va sotib olish va sotish ob'ekti bo'lishi mumkin bo'lsa-da, ular egalik huquqiga
ega edilar va o'rta asrlarda ba'zi nobilar boshqa nobilarning xususiy mulkiga ega
bo'lib, erkin aholiga qaraganda ko'proq moddiy boyliklarga ega bo'lishlari mumkin edi
. Ba'zi nobi, shaxsan erkin aholi kabi, to'langan
soliqlar va mehnat vazifalarini bajarish.

Biroq, Birlashgan sillning aristokratiyasiga qaytaylik. "Mehmonlar" va "nobi" dan

sillas oliy sinfining vakillari asta
-sekin IX asrning oxiriga kelib o'z xavfsizlik qo'riqchilarini yaratishga kirishdilar.kuchli
separatist kuchga aylandi.

Xususiy erlardan tashqari, Birlashgan Sillada

xizmat uchun mukofot sifatida vaqtinchalik foydalanish uchun byurokratiya tomonidan berilgan erlar ham bor
edi. Bunday maydonlarning ikkita asosiy toifasi — nogyp va sigyp bor edi, bu
so'zma-so'z "turar-joy xizmat uchun mukofot" va "
ovqatlanish uchun turar-joy"degan ma'noni anglatadi. Albatta, mansabdor shaxslar turar-joy va hatto dalalar emas, balki soliq yig'ish huquqi berildi
. Biroq, soliq yig'ish huquqi bilan birga, "egasi" oyoq yoki sigip
shuningdek, u erni qayta ishlaydigan dehqonlarni o'z ehtiyojlari uchun jalb qilish huquqini oldi
, keyin "turar-joy"so'zi ushbu toifadagi maydonlarning nomiga kirdi. Oyoqlarning erlari nazariy
jihatdan xizmat vaqtida berilishi va oxirida xazinaga qaytishi kerak edi
. Sigyp davlatga hayot uchun maxsus xizmat ko'rsatish uchun berildi va
asosan, egasining o'limidan so'ng xazinaga qaytishi kerak edi. Yana bir narsa shundaki
, turli bahonalar va turli xil murakkab hujjatlarni tuzish orqali
er ko'pincha irsiy bo'lib qoldi.

Dehqonlarni aristokratiya sifatida o'z shaxsiy ehtiyojlari uchun ishlatish huquqi

, dehqonlar ham shaxsiy xavfsizlik qo'riqchilarini shakllantirish uchun jalb qilinishi mumkin bo'lgan xavf bilan to'la
edi. Shuning uchun, 689da
oyoq va sigipni bekor qilish va xizmat uchun don berish tizimini joriy etish uchun urinish mavjud edi. Shuni ta'kidlash kerakki,
erta va o'rta asr Koreya uchun don-guruch nafaqat asosiy
oziq-ovqat mahsuloti, balki universal pul ekvivalenti rolini o'ynadi. Biroq, allaqachon
70 yil davomida aristokratlar tomonidan bosim ostida, Qirollik saroyi
Birlashgan sillning tarixiga qadar sezilarli o'zgarishsiz mavjud bo'lgan nogyp va sigypning an'anaviy xizmat haqi tizimiga qaytishga majbur bo'ldi
.

Mamlakatda xususiy erlar va turli xil vaqtinchalik yoki

umrbod imtiyozlar mavjudligiga qaramasdan, barcha erlarning oliy egasi
davlat bo'lib qoldi.

Umuman, VII asrning oxiri

.Markaziy hokimiyatni mustahkamlashga qaratilgan bir qator tadbirlar bilan Sillada nishonlandi. Ulardan biri
konfutsiylik darajasini davlat darajasida yanada faol joriy etish edi. 682 da
Kukhakning oliy Konfutsiy ta'lim muassasasi tashkil etildi (keyinchalik uning
nomini bir necha bor o'zgartirdi). Keyinchalik, Koreya birlashmasidan oldin, Qirol oilasi a'zosi kim
Chxunchhu, Chingol mulkining vakili, keyinchalik Moorelivan shohiga aylandi
(654-660), Tang Xitoyga tashrif buyurib, u erda oliy ta'lim tizimini diqqat bilan o'rganib chiqdi.
Koreyani birlashtirgandan so'ng, Silla shahrida bunday ta'lim muassasasini tashkil etish rejasi
amalga oshirildi. Kukhakda asosan qirol oilasi a'zolari va bolalar o'qitildi

80

15 dan 30 yilgacha bo'lgan yuqori lavozimli amaldorlar. Tadqiqotning asosiy mavzusi

Konfutsiy klassik asarlari. Vaqt
o'tishi bilan, Konfutsiy klassikasining bilimlari asta-sekin Sillaga davlat lavozimlarini tanlashning asosiy mezoniga aylandi
: 788 da Konfutsiy klassikasini bilish uchun davlat imtihonlarini kiritish to'g'risidagi farmon
chiqarildi.

Poytaxt aholisi, ham asosiy, ham kichik, hatto

aristokratlar bo'lmaganlar, asosan, hukmron sinfning bir qismi edi. Viloyatdagi oddiy odamlarning hayoti haqida
ko'p narsa ma'lum emas. Har uch yilda bir marta Birlashgan Sillada
qishloqlarning joylashuvi, hovlilar soni, otlar va ho'kizlar
soni, qayta ishlangan erlar maydoni, tut daraxtlari soni va boshqalar tekshirildi. hovlilar to'qqiz
toifaga bo'lingan: uchta asosiy toifaga — eng yuqori, o'rta va eng past, ularning har biri
o'z navbatida yuqori, o'rta va quyi qismlarga bo'lingan. Mezon
ayrim olimlarning fikriga ko'ra, hovlilarning tasnifi
kattalar soni "ishchi javobgar" edi.

Bugungi kungacha saqlanib qolgan hujjatlar asosida rasmiy ravishda

85

, yoqilg'i

(o'rmon) to'plash uchun dalalar va erlar "abadiy foydalanish" da erkin dehqonlarga "
tarqatildi". Darhaqiqat, ko'plab olimlarning fikriga ko'ra, bu sohalar uzoq
vaqtdan beri dehqonlarning mulki bo'lgan. Mamlakatning barcha erlari ustidan oliy hokimiyatini tasdiqlashni istagan davlat,
allaqachon dehqonlarga tegishli bo'lgan narsalarni tarqatishning rasmiy aktini amalga
oshirdi. Bundan tashqari, ushbu harakat
, agar dehqonlar jinoyat sodir etgan bo'lsa, erni mumkin bo'lgan begonalashtirish huquqini e'lon qildi. Chiqarilgan
barcha erlardan soliq undirildi.

O'z maydonlarini qayta ishlash bilan bir qatorda, dehqonlar

Chxonchju, davlat muassasalari — pochta stantsiyalari, harbiy turar-joylar yoki Kenevir maydonlari oqsoqollari ("qishloq egasi") maydonlarini etishtirdilar
. Oxirgi o'rim
-yig'im davlat hunarmandchiligi ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan edi. Dehqonlar davlat
maydonlarida mehnat qilib, mehnat vazifalarini bajarishdi.

Chxopchju foydasiga dehqonlarning ishi, shuningdek, separatizmning kelib chiqishi

va rivojlanishining shartlaridan biri bo'lib, oxir-oqibat Birlashgan Sillni o'limga olib keldi.
Chxonchjuning nisbatan avtonomiyasi, ayniqsa poytaxtdan uzoq Shimoliy-g'arbiy
hududlarda va o'z ixtiyori bilan dehqonlarni tasarruf etish imkoniyati

davlatdan ajralib, klassik feodal jamiyatga xos bo'lganidek, yopiq yashashga intilgan "kuchli" yoki "boy oilalar" ning paydo bo'lish manbalaridan biri bo'lib xizmat

qildi.

Shu munosabat bilan Birlashgan Silla jamiyatining shakllanish masalasi paydo

bo'ladi. Sovet davrining milliy tarixshunosligida
sillas jamiyati feodal deb ta'riflanadi

86

. Shu nuqtai nazardan yaqin

vaqtgacha (1990-lar) Shimoliy Koreyaning tarixchilari tomonidan ham kuzatilgan. Janubiy Koreyada
o'rta asrlarga nisbatan ba'zan "feodalizm"so'zi ishlatiladi. Biroq
, Birlashgan sillning jamiyati, shuningdek, uch davlat feodal emas
.

Haqiqatan ham, birinchi ming yillikning ikkinchi yarmidagi Koreya ijtimoiy-iqtisodiy hayotida Koreya

jamiyatining feodal davr deb ta'riflanishini qiyinlashtiradigan bir qator xususiyatlar
mavjud. Birinchidan, bu oliy

85

G'arbiy poytaxt Sovongen (zamonaviy) yaqinidagi yapon arxeologlari tomonidan topilgan materiallar

Chxonchju shahri).

86

Sovet davrida e'lon qilingan Koreya tarixi bo'yicha eng to'liq insho

1974 yilda "fan" nashriyotida chop etilgan "Koreya tarixi"nomli ikki jildli jamoaviy ish.

81

hukmdorning er yuzidagi mulki, albatta, nominal emas edi.

Markaziy hokimiyatning har qanday kuchayishi
butun aholi tomonidan belgilangan huquqiy me'yorlarni normal amalga oshirish sifatida qabul qilingan erni muntazam tekshirish va qayta taqsimlash bilan birga
o'tdi. Ikkinchidan, bu
hayotning barcha sohalari ustidan kuchli davlat nazorati. Buni har doim ham amalga oshirish mumkin emas, har qanday
holatda ham bunday nazorat ideal boshqaruv tizimining namoyishi sifatida qabul qilindi
davlat. Va, uchinchidan,
an'anaviy oilaviy munosabatlarga asoslangan konfutsiylik mafkurasini birlashtiruvchi, kollektivlashtiruvchi mafkura
, ajdodlar ruhlariga ishonish, kichik oqsoqolga shubhasiz bo'ysunish
, butun davlatning eng yoshi va idrokiga katta oila sifatida qarash. Bunday holatlarda
, davlat boshqaruvi va nazorati yagona tizimining zaiflashishiga va parchalanishiga olib keladigan har qanday markazdan qochiruvchi tendentsiyalar,
ya'ni har qanday tashqi yondashuv
evropaliklarning nuqtai nazari "klassik feodalizm" ning namoyonlaridan biri
bo'lib, u har doim engib o'tishga harakat qilgan normadan chetga chiqdi.