|
davrida sarim guruhi nihoyat sudda etakchi o'rinni egalladi. To'g'ri, u
"hungu gvalle" ning "munosib" amaldorlari bilan to'qnashuv paytida bo'lgani kabi
bir xil emas edi.
XVI asr Koreya jamiyatining rivojlanishida Sarimning asosiy roli
. ularning tashkilotining o'ziga xos xususiyatlari, shuningdek, ularga rioya qilgan yangi g'oyalarni o'z ichiga
oladi. Sarimning tashkilotining asosiy xususiyati ularning viloyat bilan aloqasi,
aniqrog'i, ular
o'qigan va Sarimning o'zlari ichida bir yoki bir nechta guruhning asosiy markazlari bo'lgan xususiy Konfutsiy ta'lim muassasalari boyqushlari
bilan aloqasi bo'lgan.
Biroq, boyo'g'li nomi ("kitoblar palatasi") va ular 1543 bilan qabul qilingan yangi holati, xususiy tabiat boyo'g'li
qaramay, ularning asoschilari tez-tez
sovon uchun unvonlari imperator tayinlangan edi tilayman. Bunday holda, sovon davlatdan
kitoblar, shuningdek, erlar va nobilar oldi.
Koreya XVI asrda ta'lim rolini oshirish
., yuqori lavozimli amaldorlarning muayyan guruhlarini shakllantirishda mafkuraviy kelishmovchiliklar muhim rol o'ynashni
boshlaganligi, koreys jamoatchilik fikrini rivojlantirishga turtki bo'la olmasligi mumkin
, bu ba'zan "falsafa" degan ma'noni anglatadi
»
166
.
Mashhur koreys mutafakkirlari Li Xvan (adabiy taxallusi — Tkhvege;
1501-1570) va Li va (taxallusi — Yulgok; 1536-1584), ijodiy faoliyati
yangi zamonning koreys ijtimoiy fikrining maxsus oqimining rivojlanishining asosiy manbai hisoblanadi
— sirhak ("haqiqiy ilmlar") XVI asrda yashagan va ishlagan.
XVI asrning jamoatchilik fikri va sirhakning g'oyalari Koreya tarixi uchun
juda muhimdir, chunki
19-asrning oxirida Koreyada paydo bo'lgan islohotlar harakatining kelib chiqishi., bir qator tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, Yaponiya yoki
Xitoy va faqat mafkuraviy sirhak oqimida. (Shu bilan birga
, u o'z — o'zidan muddatli sirhak (Xitoy o'qish-shisyue) Xitoyda ishlatilgan va
fikr asoslangan Qing (XVII-XVIII asrlarda.), davrining boshlanishi neokonfutsianstve mafkuraviy oqimini anglatadi, deb ta'kidlash qiziq
" kanonlar orqali dunyoni amaliy tartibga solish»
167
).
Shunday qilib, XVI asrda koreyalik mutafakkirlar, sarim sinfining vakillari qanday bahslashdi
? Ular ikkita boshlang'ich — li va ki haqida bahslashdilar. Li — bu yuksak ma'naviy boshlanish,
ratsionallik, mohiyat tushunchasi bilan bog'liq. Ki-moddiy boshlanish,
energiya; tashqi ko'rinish va hodisalar tushunchalari u bilan bog'liq. XVI
asrning koreyalik mutafakkirlari asosiy yoki ki deb bahslashdi. Va bu nizolar
Xitoyda paydo bo'lgan. Ikkala ustunlikning bahs-munozarasi "sof falsafa" dan tashqariga chiqdi»,
axloqiy va davlat boshqaruvi tamoyillariga o'tish.
Li ning ustunligini talab qilish ideal holat — Mehribonlik va yovuzlik — g'ayritabiiy degan ma'noni anglatadi.
Ki ning ustunligini talab qilish, ham yaxshi, ham yomon
— har bir narsa bir xil kuchga ega va kosmosning tabiiy holati degan fikrga bog'liq edi.
166
G'arb falsafasi va uzoq Sharq ijtimoiy fikrlari o'rtasidagi bir qator asosiy farqlarni hisobga
olgan holda, mahalliy sharqshunoslar ko'pincha
uzoq Sharqning ijtimoiy fikrini ta'riflashda "falsafa" atamasidan foydalanishdan qochishga harakat qilishadi.
167
A. I. Kobzev Xitoy neokonfutsianizm falsafasi. O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv
154
Koreyalik mutafakkirlar Li Xvan va Li ikkalasi
ham boshlang'ich bo'lib, bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan degan fikrga kelishdi. Bu
zamonaviy koreys tadqiqotchilari fikriga ko'ra, bu mutafakkirlar Xitoyning
neokonfuziya asoschisi Zhu Xi bilan birga ketdi
168
. Li Xvan-eng mashhur
koreys mutafakkirlaridan biri. Koreya konfutsiyligini rivojlantirishga qo'shgan hissasi juda
katta edi, vaqt o'tishi bilan u "sharqona" deb nomlana boshladi
169
Ju Si". Li Xvan Bor
260 dan ortiq talaba va izdoshlar bor edi, bu vaqt uchun juda ko'p narsa.
Va bu erda, mavhum narsalar haqida "zararsiz" tortishuvlar
Koreya hukmron sinfining parchalanishining mafkuraviy asoslaridan biri
bo'lib xizmat qildi, sarim sinfidan kelganlar, "partiyalar" deb nomlangan — tan (dan sifatida e'lon qilinishi mumkin).
Ayniqsa," partiyalar " haqida bir necha so'z aytish kerak. Hozirgacha tadqiqotchilar
XVI asrda Koreyada zamonaviy ma'noda partiyalarning shakllanishi haqida gapirish mumkinmi, degan fikrga kelmaganlar
., yoki sud guruhlari haqida gapirish kerak
. XVI asrning
"partiyalari" bilan bir xil so'z ishlatiladi. boshqa tomondan, ularning
shakllanishi va faoliyati tamoyillari zamonaviy siyosiy partiyalarga xos bo'lgan narsalarni topa olmaydi
. Mahalliy tarixiy adabiyotlarda tan
"hukmron elita guruhlari" deb ta'riflanadi va tirnoqlarda olingan "partiya" so'zidan foydalanadi
170
.
Haqiqatan ham, ayrim tadqiqotchilar
"partiyalar" faoliyatida asosan rasmiy qayta joylashtirish,
taxt, marosimlarni, boshqacha aytganda, sudda ta'sir o'tkazish uchun kurashni, "partiyalar"
ni Koreya ichki siyosiy hayotida sifat jihatidan yangi hodisa deb bilishlariga qaramasdan.
Birinchidan, "partiyalar "o'zlarining ko'p yoki kamroq aniq mafkuraviy g'oyalariga ega edilar,
ikkinchidan, ularning ta'siri poytaxt bilan chegaralanib qolmadi, balki viloyatga
ma'lum"partiyalar" vakillarini bog'laydigan boyqushlar orqali tarqaldi.
Koreyada "partiyalar" tarixining boshlanishi 1575
da bo'lib o'tdi, buning sababi chinov — Ichio palatasining yuqori lavozimlaridan biri uchun nomzodni aniqlash masalasi
edi. Keyin tarafdorlari sud dignitary Kim Oktabr-qo'lga kiritdi (1532-1590), yashagan
Sharqiy qismida, Seul, tashkil etilgan "Sharq partiya", izdoshlari bo'lgan edi
deb nomlangan Tonin, ya'ni "odamlar Sharq [partiya]" va izdoshlari SIM Igoma, yosh
birodar o'zbekiston beva Malika, kim vaqtda yashagan G'arbiy qismi Seul,
tashkil etilgan "G'arb partiya", izdoshlari bo'lgan edi deb nomlangan SOP, ya'ni "odamlar
O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv "Sharqiy partiya" tarafdorlari
har bir narsaning asosi li ning ideal boshlanishi
va "G'arbiy partiya" ning izdoshlari ki ning moddiy boshlanishining asosiy sababi sifatida qabul qilingan g'oyaga rioya qilishgan deb hisoblashadi.
1589da Yaponiyani bosib olishdan bir necha yil oldin " Sharqiy
Do'stlaringiz bilan baham: |
