Самостоятельная работа «Культурология как наука»

4. Культурологический подход к анализу социальной реальности
Благодаря культурологической традиции социология получила возможность системного анализа молодёжных проблем во взаимосвязи с реальными процессами, происходящими в обществе. Классическим образцом такого подхода являются работы К. Маннгейма, который, исследуя феномен поколенческого единства, раскрыл механизм социального наследования, суть которого состояла в следующем. Насущная потребность передачи и усвоения материального и духовного опыта постоянно сталкивает все новые волны людского массива с феноменом культуры человечества; этот непрерывающийся контакт молодых поколений с достижениями цивилизации имеет огромное значение для общества, так как открывает пути переоценки обретённого культурного опыта, переориентировки движения в этом направлении.
Вообще проблемы социологии молодёжи особенно интенсивно стали изучаться в 1960-70-е годы, после известных политических выступлений молодёжи в целом ряде индустриально развитых стран, причём анализ этого круга вопросов постепенно сместился с общественно- политической проблематики, изучения различных форм активности молодых в плоскость выявления закономерностей их социокультурного развития в целом, функционирования, формирования и воспроизводства различных молодёжных структур.
Одно из важных мест в таких исследованиях стали занимать разработки проблем формирования социальных и ценностных ориентаций молодёжи, эволюции её представлений об идеалах, целях и смысле жизни. Однако основным недостатком этих исследований являлось то, что не учитывались следующие важнейшие взаимосвязанные аспекты социальной реальности, закономерности её изменения. Во-первых, не осмыслен вопрос об определённом уровне культуры понимания целей и смысла жизни различными категориями молодёжи. Во-вторых, не учитывалась его обусловленность характером социально-экономического положения молодёжи как социально-демографической группы. В- третьих, фактически не ставился вопрос о жизненных силах представителей молодого поколения, то есть о способности человека воспроизводить и совершенствовать свою жизнь в определённых условиях, в конкретно-историческом и социокультурном пространстве