|
Mavzu: Tarixshunoslik nazariyasida hayotiy tarix tushunchasi.
Tarixning inson hayoti bilan bog’liqligi.
Tarixiy xodisalarga nom berish.
Tarixiy voqealarni baho berish me’yori.
Bilish va hisobga buyuk ne'matini tutganlarning orasida shubha sabab bo'lmaydi (empirik "tabiiy", deb ataladi, bu farqli o'laroq) empirik "ma'naviy" deb ataladi tarix sohasidagi doğallaştırılabilir mavhum, analogizi- ruyuschey tushunchasi yoki bunday uzaytirish mutanosibligini, falsafa uchun "haqiqiy" kontseptsiya o'rnini "tabiat" sifatida taqdim etuvchi insoniy ruh haqiqat bilan ishlab chiqaradigan "qurilish" ning idealistik kontseptsiyasi bilan almashtirishdan; Filosoflar bugungi kunga qadar birinchi qadamni boshlaydigan Kant bilan boshlangan bu tushunchaga qat'iyatsiz va astoydil harakat qildilar. Keling, endi muammo uchun muhim bu natija, bizga egallaydi u aniq tarixdan mavhum tarixini ajratish uchun huquqiy talablar ta'siri ostida ekanligi, fikrlash orqali doğallaştırılmış tarixi, bir o'ylab qissalari agnostitsizm noto'g'ri yo'lda bir haqiqiy qadam bo'lishi mumkin insoniyatga oid tarixni chegaralash, go'yoki taniqli bo'lgan va inson bilimlarining chegaralaridan tashqarida yotadigan metafizika mavzusini hamma narsani e'lon qilish; shunchaki yuqori darajadagi, ikkilanishning muayyan turini takrorlaydi. metais- toriy, ko'rsatilgan, inson sohada namoyon bo'lsa, zna¬chit, bu tahrir noto'g'ri va agnostitsizm oddiygina hech poch¬vy hisoblanadi. Inson va tabiatning ikkilamchi ob'ekti haqida o'ylash mumkin emas, ularga nisbatan qo'llaniladigan ikki xil uslub, bir-biri bilan tushunish mumkin emas, ikkinchisi sof ajralmaslik - yo'q; fikr, u hamma bir xil, inson ruhi, lekin hech narsa emas, har doim tarix, biri haqiqatga tarixi, qaratilgan, va hech narsa faqat ob'ekti sifatida qabul tabiiy ob'ekt kabi, bir afsona va uning haqiqatga ko'proq narsa emas, bor o'ylangan u o'zining yashirin va mazmunli tarixiga yoki undan keyin chapga sxemalarini o'rnatadi. da'vo tabiat hech tarixga ega ekanini, u haqiqiy hech narsa yo'q, tabiat aql va mavhum dizayn tarixi mahsulotidir o'zi hech narsa bo'ladi, bor, deb ta¬kom ma'noda tushunish kerak; va qarama-qarshi haqdir - tarixiy ta'lim va tarixiy hayot tabiat deb - bir xil ma'no, ya'ni, (faqat Xulosa, faqat empirik ajratish mumkin, inson va tabiatning o'z ichiga oladi), bitta haqiqat, barcha ishlab chiqish va hayotga ega ichiga oladi.
Nima muhim farq, bir tomondan, geo-mantiqiy qatlamlari yoki o'simlik va hayvon qoldiqlari, tizimga uchun javobgar ko¬torye, lekin tirik dialek¬tike ularning Ibtido tushunish emas, va orasida mavjud boshqa tomondan, - deb atalmish insoniyat tarixining qoldiqlari, va doistoricheski¬mi deb ataladi, ammo, deb emas, balki faqat, hatto kechagi bizning tarixi, biz zaby¬li va istalgan agar biz, klassifitsi¬rovat, tayanishda xayol yordami bilan, xronologik tartibda qurish mumkin tushunmadilar hujjat, lekin boyo'g'li fikr, bir ob'ektga aylanib uchun rshenno ega emas. Ushbu ikkita tashqi ko'rinishdagi holatlar bir xil mantiqiy asosga ega. Bundan tashqari, "inson" bo'lishi uchun ishlatilgan deb atalmish "insoniyat tarixida", shuningdek, bir "tabiiy tarixi" va shunday deb atalmish «tabiiy tarixi" bo'ldi, u oldin paydo, ruh tarixi, lekin endi bunday masofada bizdan oto¬dvinuvshis bizning ko'zimiz bilan mumiyaga o'xshab, mexanizm sifatida kira olmaymiz. Neolit davridagi Liguriyaliklar yoki Sicilylarning haqiqiy tarixini tushunmoqchimisiz? aqliy Liguria yoki Sicula neolit paytlarda narsalarni, imkon qadar harakat qilib ko'ring, va bu mumkin emas yoki uni lozim tartibi kafatasları, oshxona buyumlari va topdik rock ros¬pisey bo'laklari tavsifi, tasnifi bilan kontent va yuzaga kelayotgan bo'lishi mumkin emas, agar. Cho'pon pichog'ining haqiqiy tarixini tushunmoqchimisiz? Avvalo, o't bu pichoqni aylantirish uchun harakat, lekin siz olmasam - uning qismlari va zhela¬nii bir tahlil bilan qanoatlanib, ularning soxta tarixini tashkil etadi. Shunday qilib, tarixiy va mantiqiy fikrlarni - zamonaviy tarix tushunchasiga va o'tmish tarixi sifatida Xronikaga boshlagan tushunchaga qaytdik; Biz bu tushunchaga tayanib va birgalikda uning nur antinomisi "haqiqiy tarixi» va «isto¬rii tabiat", beruvchi, uning pravil¬nost ta'kidlamoq qaysi qonunlar turli negadir podchi¬nyaetsya qonunlar uchun, ism da'vo e'lon yakka va bitta hikoya. Tarix va xronologiya tushunchasi bu qiyinchilikni "tabiat tarixini" pseudo-tarixning mavqeini belgilash yo'li bilan hal qilishga yordam beradi.
Do'stlaringiz bilan baham: |
