Samarqand davlat tibbiyot instituti muxamedova zamira muxammedjanovna rizayev jasur alimjanovich

Odob-axloq avtoritari –(OAA) - eng yuksak qadriyat va uning maqsadi inson emas, balki unga nisbatan tashqi narsa: jamiyat yoki davlat manfaatlari, eng oliy g'oya, inson o'z qadr-qimmatini yo'qotadi va faqat vosita sifatida ko'riladi maqsadga erishish. OAA manbai bo'lgan irratsional hokimiyatga asoslangan bir tomondan, odamlar ustidan hokimiyat va qo'rquv boshqa tomondan xizmat qiladi; u tengsizlik va bo'ysunishga, hokimiyatning ustuvorligiga, o'z manfaatlari nuqtai nazaridan tasdiqlash yoki hukm qilish huquqini tan olishga asoslangan. Axloqiy tartibga solishning asosiy usuli tashqi majburlash bo'lib, u bo'ysunish mexanizmi orqali amalga oshiriladi: qo'rquv, qaramlik va zo'ravonlik (jismoniy yoki axloqiy).
Shaxsiyatdan ijtimoiy qiziqish (shaxsiy manfaatlardan qat'i nazar), jamiyat (yoki ko'pchilik) irodasiga bo'ysunish, qat'iy bo'ysunish va shaxsiy fazilatlarni, qarashlarni va qiziqishlarni, shu jumladan kasbiylarni birlashtirishni talab qiladi. OAA demokratiyani, individualizmni va "muxolifatni"qabul qilmaydi. Bu an'anaviy tibbiy etika va deontologiyada paternalizm yondashuvining metodologik asosidir.
Og'riq-insonning o'ziga xos psixofizyologik holati, og'riqli, zulmkor tanadagi organik yoki funktsional buzilishlarga olib keladigan kuchli yoki zararli tashqi ta'sirlardan kelib chiqadigan hissiyot. O’. tananing himoya reaktsiyasi bo'lib, tirik mavjudotlarning hayotida ijobiy rol o'ynaydi, chunki u tanani xavf ostiga qo'yadigan xavfdan ogohlantiradi yoki himoya qiladi yoki shifokorni kasallikni tan olishga yordam beradi. Uzoq muddatli og'riq, unga qaror qabul qilishni buyuruvchi davolanishga mos kelmaydi va aql o'z xohish-irodasiga mos maqsadlar va tanlash vositalarini beradi.
Oldindan belgilash- diniy dunyoqarashning nuqtai nazari bo'lib, insonning axloqiy xulq-atvorining determinizmidan, uning "najodi" ("hukm qilish") Xudoning irodasidan kelib chiqadi.
Diniy tizimlar doirasida ishlab chiqilgan va ularning o'ziga xos mahsuloti bo'lib, zamonaviy bioetikada halokatli oldindan belgilash kontseptsiyasi Iroda erkinligi, axloqiy mas'uliyat, axloqiy tanlov, "oxirigacha davolash" uchun axloqiy vazifa, eutanaziya muammosi kabi muhim muammolarni ro'yobga chiqarishning o'ziga xos falsafiy-mantiqiy modeli bo'lib xizmat qiladi.