Saim gundogan ta'lim falsafa va insonlar muhammed ikbal fikrida

Kengaytirilgan referat
ISSN: 2149-2344
Bu nuqtai nazarning markazida "o'zlik falsafasi" bor edi. O‘zlik falsafasi bir qarashda oddiy, tor va sayoz falsafadek
ko‘rinsa-da, o‘zining kengayishi bilan keng qamrovli kenglikka ega. Aslini olganda, nafs borligi barcha qatlamlarda
ma’noga ega bo‘lgan, haqiqatni idrok etuvchi, jismoniy olam bag‘rida ijtimoiy va ma’naviy olamni o‘rnatadigan va oxir-
oqibat Xudo bilan bo‘lgan munosabatidan ustun bo‘lgan mavjudotdir. Uning fikricha, o'z-o'zini aldash - bu ochishni, fosh
qilishni va ko'rsatishni xohlaydigan kuch. Men o'z ishida o'zini ko'rishni, rivojlanishni, rivojlanishni, rivojlanishni xohlaydi.
Bugungi dunyo ko'plab muammolar bilan kurashmoqda, jumladan Turkiya. Bu muammolarning aksariyati
haligacha hal etilmagan. Aytib o'tilgan muammolardan biri ta'limdir. O'qitish tizimlarida texnologik qo'llanmalar va texnik
jihozlar rivojlangan bo'lsa-da, "go'zal - yaxshi inson" o'sish modeli amalga oshirilmadi. Bu borada G‘arb ham, Sharq
ham o‘zlari xohlagan va orzu qilgan “ideal inson”ni yetishtira olmadi. Ma’lumki, ayniqsa, ta’lim sohasida Sharq G‘arbga
ergashgan, G‘arb barbod bo‘lgach, Sharq ham xuddi shunday qismatga duchor bo‘lgan va hatto G‘arbdan ham
yomonroq manzaraga duch kelgan. Bu muammo oldida G‘arb Sharqni yechim ishlab chiqarish qobiliyatiga ega emasligini
ko‘radi, boshqa tomondan esa o‘zining madaniy merosi va qadriyatlari bilan bu muammoni bir o‘zi yengib chiqa olmaydi.
Sharq, xususan, islom olamining G‘arbga va uning kelib chiqishiga chuqurligi yo‘q; Boz ustiga, uning haqiqatidan,
tarixidan, madaniyatidan bexabar. Bunday holda, u o'z muammolari uchun original echimlarni taqdim eta olmaydi va
o'zi va boshqalarning muammolari uchun umidlarni qondira olmaydi. Muhammed Iqbol bu boshi berk ko‘chani yaxshi
tushunib, anglab yetgan kam sonli mutafakkirlardan biri bo‘lib, ikki dunyoga chuqur maqtovga sazovordir.
E-ISSN: 2149-2344
Faqat shu tarzda, o'z-o'zini anglashning ko'rinishi o'z ongiga va o'z ongiga etadi; U o‘z asarida xuddi ko‘zguda o‘z
qiyofasini ko‘rgandek, o‘zining nozik kuchiga, o‘ziga ergashadi. Yana Iqbol nazarida u borliqning har bir zarrasida o‘zini
namoyon qiladi. Aks holda, o‘z nafsidan voz kechgan odam borlikka intilishni yo‘qotadi va hayot daryosidan chekinadi.
Shuning uchun o'z-o'zini Xudo, inson va koinotda markaziy mavqega ega. Bularning barchasining ongi, so‘zi, ma’nosi
va bilimi, qolaversa, olam va insonni ma’noli, so‘zlovchi ham ongdir. Chunki borliqning shakli nafsning ishi; Ko'rinadigan
hamma narsa o'zlikning siridir. Ma’lum bo‘lishicha, o‘zlik tushunchasi inklyuziv bo‘lib, uning chegaralari kengdir.
Butun islom olami va G‘arbga, xususan Hindiston musulmonlariga o‘z g‘oya va she’rlari bilan ta’sir o‘tkazgan
faylasuf, shoir va tadbirkor Iqbol islom, g‘arb va hind madaniyati bilan o‘sib-ulg‘ayib, falsafa, adabiyotni tushuna oldi. va
sharq va g'arb madaniyati. U hakam bo‘lish uchun doimiy izlanishlar olib bordi va o‘z fikrlarini rivojlantirdi. Islom olami
uchun Iqbolning bu yo'nalishi, asarlari va istiqboli yechimlar ishlab chiqaradigan xazinadir. Biz qilishimiz kerak bo'lgan
narsa, bu jamg'armadan qanday va qanday foydalanishimiz haqida o'ylashdir. Iqbol asrlarni, ayniqsa, o‘z davridan oshib
ketgan mutafakkirdir. Iqbol tadbirkor, yuqorida tilga olingan muammo haqida qayg‘uradi va o‘zini shu kabi va hokazo
muammolarni hal qilishga bag‘ishlaydi.
593
Ihya xalqaro islom tadqiqotlari jurnali
http://dergipark.gov.tr/ihya
Jild: 6-son: 2-kuz-2020-yil
Jild: 6-son: 2-kuz-2020
Machine Translated by Google

---

E-ISSN: 2149-2344
Iqbol o‘z-o‘zini falsafaga bo‘lgan yondashuvini barcha falsafiy fikrlar markaziga qo‘yadi. Shuning uchun
uning ta'lim falsafasi haqidagi qarashlari o'z-o'zini yo'naltiruvchi yondashuv bilan muhokama qilinadi. O'z-o'zini
falsafa kontekstida; O'zini yo'qotgan, yirtgan, o'zidan voz kechgan, Xudo bilan aloqani yo'qotgan odamlar va
jamiyatlarni imkon qadar tezroq uyg'otish kerak. Bu yangi, jazavali va konstruktiv ta'lim falsafasi ana shunday
to'siqlar va to'siqlarni ta'minlaydi. Bu falsafaning asosi o'zlikni qayta qurishdir. O'z-o'zini qurish ta'lim falsafasini
ham, unga mavjud shart-sharoitlarni ham amalga oshiradi. Shunday qilib, harakatchanlik, dinamiklik, rivojlanish
va qobiliyatsizlik insondan jamiyatgacha bo'lgan barcha hokimiyatlarda sodir bo'ladi. Iqbolning taÿlim falsafasi
nuqtai nazaridan, bular Qurÿon va zamonaviy dunyo taraqqiyoti va uning ilmiy maÿlumotlariga asoslanadi. Bu
tushunchalar doirasida individuallikni rivojlantirish, shaxsni rivojlantirish, shaxs va jamiyat o'rtasidagi
munosabatlar, ta'limning ijodiy qarashlari muhokama qilinadi. Iqbolning ta’lim falsafasiga oid yangi talqinlari,
tashabbuslari va namunaviy yechim takliflari bayon qilinadi, tegishli joylarda tanqidiy fikrlar bildiriladi va Iqbolning
ta’lim falsafasiga qo‘shgan hissasi taklif etiladi.
ISSN: 2149-2344
Kalit so'zlar: Din falsafasi. Muhammad Iqbol. Ta'lim falsafasi. Inson. O'z falsafasi.
594
Ihya xalqaro islom tadqiqotlari jurnali
http://dergipark.gov.tr/ihya
Jild: 6-son: 2-kuz-2020-yil
Jild: 6-son: 2-kuz-2020
Machine Translated by Google

---

D
1 Aminu Sanni va Danladi Momoh, “Aflotunning ta’lim falsafasi va uning maslahatga ta’siri”, British
Journal of Education 7/4 (Nisan 2019), 66-73.
3 Vesa Taatila ve Katariina Raij, "Pragmatizmning falsafiy reiev, pedagogikani rivojlantirish orqali o'rganish uchun
asos sifatida", Ta'lim falsafasi va nazariyasi 44/8 (2012), 831-844.
Ihya xalqaro islom tadqiqotlari jurnali
4 Alloma Muhammad Iqbol, Islomda diniy tafakkurning qayta tiklanishi, (Lahor: Islom madaniyati instituti, 1996),
1-2; Muhammad Iqbol, Islomda diniy tafakkurning qayta tiklanishi, trans. Rahim Acar (Istanbul: Timash nashriyoti,
2013), 31-33.
http://dergipark.gov.tr/ihya
Jild: 6-son: 2-kuz-2020-yil
Jild: 6-son: 2-kuz-2020
ISSN: 2149-2344
E-ISSN: 2149-2344
U ishlab chiqarish bilan bog'liq tadqiqotlar ta'rifiga asoslangan ta'limning asosiy tamoyillariga ishora qiladi. Ko'proq ochiq
nazariyalar, istiqbollar, orzular va tashabbuslar ilgari surilishi mumkin.
Kirish
uzluksiz ta’lim va tarbiya faoliyati bilan cheklanmaydi. Bu yondashuvning qarama-qarshi tomoni shundaki, shaxs,
bir so'z bilan aytganda, uning fikricha, ta'lim mexanikdir
Boshqa tomondan, Iqbolning fikricha, falsafaning vazifasi har qanday chegara va hokimiyatdan mustaqil bo'lishdir.
yo'l-yo'riq beradi yoki ta'lim nazariyasi va amaliyotining asosini tashkil qilishi kerak.
ta'limning asosi bo'lgan ta'limning asosiy tamoyillarini ilgari surdi. U ta'lim tushunchasining haqiqiy ma'nosi va ko'lamiga kiradi.
birgalikda ularga yangi qadriyatlar qo'shadigan shaxslarni tarbiyalashdir. Biroq, bunday organik
mos keladigan shaxsning xulq-atvori va shaxsiyatini tubdan ochib beradigan qobiliyat va qadriyatlar
Barkamol yondashuv bilan asosiy klassik va zamonaviy qarashlar qozonda eritiladi va yangi va turli xil qarorlar qabul qilinadi,
dasturi” uning idealizmiga asoslanadi.1 J.J.Rousseeu (1712-1778)ning antisotsial falsafasi uning
tabiiy ta’lim haqidagi tushunchasining asosini tashkil etadi.2 Pragmatistik falsafa ta’limdagi loyiha usulining eng
asosiy kalitidir .
595
Asosiy yondashuvga falsafiy tushuntirish beriladi. Chunki g'oyalarning izchil tizimi
mavjud institutlar, madaniyatlar, qadriyatlar, ijtimoiy amaliyotlar va fikrlash usullarini chuqur o'rganish
uni dinamik saqlash, mavjud qadriyatlarni himoya qilish orqali uzluksiz rivojlanishga intilish.
hayot muammolarini yoritish uchun o'ziga xos nuqtai nazariga muvofiq.
usuli taklif qilingan. Masalan, Platonning (miloddan avvalgi 428-424) “madaniy ta’lim”
Tafakkur tarixida ko‘pgina faylasuflar ta’lim falsafasi haqida ba’zi taklif yoki takliflar bildirgan.
guruh va jamiyatning xarakterini, g'oyalarini, xatti-harakatlarini va qadriyatlarini kuchli o'zgartiradi va
Insonning eng muhim xususiyati bo‘lgan fikr ummon tubidagi marvaridga o‘xshaydi.
Bu xuddi don izlayotgandek chuqur sho‘ng‘ib, qandaydir tanqid, tahlil va sintez bilan haqiqatga erishishga
urinishdir. Falsafaning ruhi erkin tadqiqotdir.4 Bu ham o'ziga xos ta'limdir.
U to'liq emas va qoniqarsiz, chunki u uni shakllantiradigan barcha individual va ijtimoiy ta'sirlarni hisobga olmaydi.
Shuning uchun ham Iqbol tafakkurida ta’lim-tarbiya o‘zgacha xabar beruvchi ijodiy kuchlardir.
falsafa taklifi. Chunki bu yerda shaxs o‘zining o‘zi, jamiyat va atrof-muhit bilan munosabatlari bilan shug‘ullanadi.
2 Ternan Monteyro, “Russoning ta’lim falsafasi”, (10/10/2019), 13 vd.
Machine Translated by Google

---

mavzular ko‘tarildi.
inklyuziv va tasalli kayfiyat, umuminsoniy axloqiy va axloqiy sabab bo'ladi
vujudga keladi. Shunday qilib, ijtimoiy hayot va madaniyatning davom etishi, ularni ijodiy qayta tashkil etish
va buni amalga oshirish uchun ruhiy hodisa kafolatlanadi. Mana Iqbol
chaqirish va o'zi bo'lish sifatida ifodalanishi mumkin. Bundan tashqari, individual bo'lish
596