S eminar mavzusi: Shaxs fenomeni 1-mashg‘ulot rejasi

Sub’ekt nima? Sub’ektivlik nima? Sub’ekt sifatida ayrim olingan individ ham va qandaydir jamoa (guruh, sotsium va xatto umuman insoniyat) namoyon bo‘lishi mumkin. Bu o‘rinda bizni individual sub’ekt qiziqtiradi. Uning asosiy tavsiflari quyidagilardir: faollik, onglilik, maqsadning mavjudligi, o‘z-o‘zini anglash, xatti-harakatlar erkinligi. Sub’ekt sifatida inson muayyan ijtimoiy rolni o‘ynaydi. Odam sub’ekt bo‘lib tug‘ilmaydi, balki tarbiya jarayonida sub’ektga aylanadi. Sub’ektivlik haqida so‘z ketganda mazkur tushunchaning ikki ma’nosi borligini esda tutish lozim. Birinchidan, u ayrim individning tanlovi sifatidagi sub’ektivlikni anglatadi, ikkinchidan esa ushbu individ insoniy sub’ektivlik doirasidan tamoyilan chiqa olmasligini bildiradi.

• 
  
• 
  Ijtimoiy munosabatlar rivojlanayotgan sharoitda sub’ekt mavhum holatda bo‘lishi mumkinmi?
  
• 
  Insondagi individuallik o‘zi nima? . Individuallik insonga o‘z salohiyatini to‘laqonli namoyon etish imkonini beradi Indiviuallikning yuzaga kelishishida gen, tarbiya va ijtimoiy muhitning roli qay darajada? Inson individual xususiyatlarini vujudga keltiruvchi omillarni tahlil qiling. temprament, xarakter, qobiliyatlar, ehtiyojlar, qiziqishlar, ideallar, e’tiqodlar, faoliyat va xulqning ustuvor motivlari hamda dunyoqarashlarda ifodalanadi
  

“Individuallik”», “shaxs” hodisalariga bag‘ishlangan tadqiqotlar katologini tuzing va ularga annnotatsiya yozing

• 
  Individualizm Stiven Lukes ECPr Press, 2006
  

• 
  
• 
  Individualizm juda xilma-xil ma'nolarni o'z ichiga oladi va G'arb jamiyatlari va madaniyatini tanqid qiluvchilar va maqtaydiganlar, tarixchilar va adabiyotshunoslar tomonidan "shaxs"ning paydo bo'lishini izlashda, antropologlar tomonidan turli xil ma'nolarni o'z ichiga oladi. Madaniy shakllangan shaxs yoki "shaxs" tushunchalari, faylasuflar tomonidan ijtimoiy fanlarning tushuntirishlari qanday shaklda bo'lishi kerakligi haqida bahslashmoqda va liberal tamoyillarni himoya qiluvchi siyosat nazariyotchilari tomonidan. Ushbu klassik matnda Stiven Lukes turli milliy an'analarda va fikrning turli hududlarida "individualizm" nimani anglatishini muhokama qiladi va uni tarkibiy birlik g'oyalari va ta'limotlarida tahlil qiladi. Uning ta'kidlashicha, endi u yomon mafkuraviy rol o'ynaydi,
  
• 
  
• 
  Individualizm
  
• 
  Stiven Lukes
  
• 
  ECPr Press, 2006
  
• 
  Individualizm juda xilma-xil ma'nolarni o'z ichiga oladi va G'arb jamiyatlari va madaniyatini tanqid qiluvchilar va maqtaydiganlar, tarixchilar va adabiyotshunoslar tomonidan "shaxs"ning paydo bo'lishini izlashda, antropologlar tomonidan turli xil ma'nolarni o'z ichiga oladi. Madaniy shakllangan shaxs yoki "shaxs" tushunchalari, faylasuflar tomonidan ijtimoiy fanlarning tushuntirishlari qanday shaklda bo'lishi kerakligi haqida bahslashmoqda va liberal tamoyillarni himoya qiluvchi siyosat nazariyotchilari tomonidan. Ushbu klassik matnda Stiven Lukes turli milliy an'analarda va fikrning turli hududlarida "individualizm" nimani anglatishini muhokama qiladi va uni tarkibiy birlik g'oyalari va ta'limotlarida tahlil qiladi. Uning ta'kidlashicha, endi u yomon mafkuraviy rol o'ynaydi,
  
• 
  Prosmotret na sayte books.google.com
  
• 
  Tsitruetsya: 2060
  
• 
  Poxojie stati
  
• 
  Barcha versiyalar (2)
  
• 
  
• 
  Individualizm qayta ko'rib chiqildi.
  
• 
  Devid Risman
  
• 
  Erkin matbuot, 1954 yil
  
• 
  Quyidagi bo'lim sarlavhalari bo'yicha joylashtirilgan 30 ta qayta nashr etilgan maqolalar to'plami: (1) Individualizm va uning konteksti, (2) Marginallik, ozchiliklar va erkinlik, (3) Madaniyat: mashhur va mashhur emas, (4) Veblen va biznes madaniyat,(5) Freyd va psixoanaliz,(6) Totalitarizm,(7) Ijtimoiy fanlarda metod muammolari.(PsycINFO Database Record (c) 2016 APA, barcha huquqlar himoyalangan)
  
• 
  
• 
  Individualizm qayta ko'rib chiqildi.
  
• 
  Devid Risman
  
• 
  Erkin matbuot, 1954 yil
  
• 
  Quyidagi bo'lim sarlavhalari bo'yicha joylashtirilgan 30 ta qayta nashr etilgan maqolalar to'plami: (1) Individualizm va uning konteksti, (2) Marginallik, ozchiliklar va erkinlik, (3) Madaniyat: mashhur va mashhur emas, (4) Veblen va biznes madaniyat,(5) Freyd va psixoanaliz,(6) Totalitarizm,(7) Ijtimoiy fanlarda metod muammolari.(PsycINFO Database Record (c) 2016 APA, barcha huquqlar himoyalangan)
  
• 
  Prosmotret na sayte psycnet.apa.org
  
• 
  Tsitruetsya: 660
  
• 
  Poxojie stati
  
• 
  
• 
  Individualizm va psixologiya
  
• 
  Tayler Burj
  
• 
  Falsafiy sharh 95 (1), 3-45, 1986 yil
  
• 
  So'nggi yillarda psixologiya va tilshunoslikning bir-biriga o'xshash qismlari, sun'iy intellekt va ijtimoiy fanlar - inson faoliyati va qobiliyatini empirik o'rganishga yondashish bo'yicha qandaydir kelishuvlar paydo bo'lganini ko'rdi. Yondashuv keng miqyosda mentalistik xususiyatga ega, chunki u "vakillik" ma'nosida qasddan bo'lgan holatlar, jarayonlar va hodisalarni ifodalashni o'z ichiga oladi. Ushbu hodisalar va holatlarning aksariyati ongsiz va shunchaki mulohaza yuritish uchun imkonsizdir. Ularni yorliqlashda kompyuter jargonlari muhim o‘rin tutadi. Ammo ular fikrlar, istaklar, xotiralar, hislar, rejalar, aqliy to'plamlar va shunga o'xshash odatiy narsalar bilan taqqoslanadi. Oddiy taklif munosabatlari singari, ba'zilari o'sha-bandlar orqali tavsiflanadi va ular to'g'ri yoki noto'g'ri deb baholanishi mumkin. Hammasi inson biladigan tizimda ishtirok etadi, o'z atrofidagi ma'lumotlarni ifodalaydi va undan foydalanadi. Ushbu maqolaning birinchi qismida men psixologiyadagi tushuntirish faqat "individualistik" deb o'ylash uchun keltirilgan ba'zi dalillarni tanqid qilaman. Maqolaning ikkinchi qismida men individual bo'lmagan kuchli psixologik nazariyani batafsil muhokama qilaman. Ushbu oxirgi muhokamaning maqsadi tushuntirish turlarining individual bo'lmagan kontseptsiyasini ko'rsatishdir. Uchinchi bo'limda men vizual idrokga asoslangan individualizmga qarshi umumiy dalil keltiraman. Men aytmoqchi bo'lgan narsa, butun qog'ozda, qasddan holatlarni tavsiflovchi psixologiyaning barcha qismlariga tegishli bo'ladi. Ammo men kognitiv psixologiyada tushuntirishga alohida murojaat qilaman. Individualizm - bu turlarning qanday qilib to'g'ri individuallashtirilganligi, ularning tabiati qanday mustahkamlanganligi haqidagi qarash. Biz, birinchi navbatda, ruhiy turlarning individuallashuvi haqida individualizm bilan shug'ullanamiz. Aql haqida individualizmga ko'ra, hammaning ruhiy tabiati
  
• 
  * Ushbu maqolaning versiyasi 1984 yil may oyida MITdagi Sloan konferentsiyasida berilgan. Men Ned Blok, Fred Dretske va Stiven Stichning sharhlaridan foydalandim. Men Jerri Fodor, Devid İsrael, Berni Kobes va Nil Stillings bilan suhbatdan ham foydalandim; va bir nechta takliflar uchun tahririyatdan minnatdorman.
  
• 
  
• 
  Individualizm va psixologiya
  
• 
  Tayler Burj
  
• 
  Falsafiy sharh 95 (1), 3-45, 1986 yil
  
• 
  So'nggi yillarda psixologiya va tilshunoslikning bir-biriga o'xshash qismlari, sun'iy intellekt va ijtimoiy fanlar - inson faoliyati va qobiliyatini empirik o'rganishga yondashish bo'yicha qandaydir kelishuvlar paydo bo'lganini ko'rdi. Yondashuv keng miqyosda mentalistik xususiyatga ega, chunki u "vakillik" ma'nosida qasddan bo'lgan holatlar, jarayonlar va hodisalarni ifodalashni o'z ichiga oladi. Ushbu hodisalar va holatlarning aksariyati ongsiz va shunchaki mulohaza yuritish uchun imkonsizdir. Ularni yorliqlashda kompyuter jargonlari muhim o‘rin tutadi. Ammo ular fikrlar, istaklar, xotiralar, hislar, rejalar, aqliy to'plamlar va shunga o'xshash odatiy narsalar bilan taqqoslanadi. Oddiy taklif munosabatlari singari, ba'zilari o'sha-bandlar orqali tavsiflanadi va ular to'g'ri yoki noto'g'ri deb baholanishi mumkin. Hammasi inson biladigan tizimda ishtirok etadi, o'z atrofidagi ma'lumotlarni ifodalaydi va undan foydalanadi. Ushbu maqolaning birinchi qismida men psixologiyadagi tushuntirish faqat "individualistik" deb o'ylash uchun keltirilgan ba'zi dalillarni tanqid qilaman. Maqolaning ikkinchi qismida men individual bo'lmagan kuchli psixologik nazariyani batafsil muhokama qilaman. Ushbu oxirgi muhokamaning maqsadi tushuntirish turlarining individual bo'lmagan kontseptsiyasini ko'rsatishdir. Uchinchi bo'limda men vizual idrokga asoslangan individualizmga qarshi umumiy dalil keltiraman. Men aytmoqchi bo'lgan narsa, butun qog'ozda, qasddan holatlarni tavsiflovchi psixologiyaning barcha qismlariga tegishli bo'ladi. Ammo men kognitiv psixologiyada tushuntirishga alohida murojaat qilaman. Individualizm - bu turlarning qanday qilib to'g'ri individuallashtirilganligi, ularning tabiati qanday mustahkamlanganligi haqidagi qarash. Biz, birinchi navbatda, ruhiy turlarning individuallashuvi haqida individualizm bilan shug'ullanamiz. Aql haqida individualizmga ko'ra, hammaning ruhiy tabiati
  
• 
  * Ushbu maqolaning versiyasi 1984 yil may oyida MITdagi Sloan konferentsiyasida berilgan. Men Ned Blok, Fred Dretske va Stiven Stichning sharhlaridan foydalandim. Men Jerri Fodor, Devid İsrael, Berni Kobes va Nil Stillings bilan suhbatdan ham foydalandim; va bir nechta takliflar uchun tahririyatdan minnatdorman.
  
• 
  Prosmotret na sayte jstor.org
  
• 
  [PDF] csuohio.edu
  
• 
  Tsitruetsya: 1185
  
• 
  Poxojie stati
  
• 
  Barcha versiya stati (7)
  
• 
  books.google.com
  
• 
  Amerika individualizmi
  
• 
  Gerbert Guver, Jorj H Nash
  
• 
  Guver Press, 2016 yil
  
• 
  1921 yil oxirida, o'sha paytdagi savdo kotibi Gerbert Guver o'z tajribasidan o'zi qadrlagan Amerika tajribasini izchil tushunishga qaror qildi. Natijada 1922 yilda "Amerika individualizmi" kitobi paydo bo'ldi. Unda Guver Amerikaning istisnoliligi deb atalgan narsani: Amerikani haligacha noyob qiladigan e'tiqodlar va qadriyatlar to'plamini tushuntirib berdi va shiddat bilan himoya qildi. Uning ta'kidlashicha, agar biz o'z shaxsiyatimizni saqlab qolsak, xalqimiz tashabbusini asrab-avaylash va rag'batlantirish, imkoniyatlar tengligi kafolatlarini talab qilish va qo'llab-quvvatlash va xizmatni milliy xarakterimizning bir qismi sifatida hurmat qilish orqali Amerika barqaror va ishonchli taraqqiyotga erishishi mumkin. Amerika individualizmining ta'kidlashicha, odamlar o'z qobiliyatlarini rivojlantirish uchun teng imkoniyatlar "taraqqiyotning yagona manbai" va Amerika tsivilizatsiyasi orqasida uch-hozir to'rt asr davomidagi asosiy turtki. Ushbu kitob birinchi marta nashr etilganidan beri to'qson yildan ko'proq vaqt o'tdi; orqaga nazar tashlaydigan bo'lsak, bu hajm qisman o'sha davrdagi siyosiy qarama-qarshiliklar bilan bog'liqligi aniq. Ammo Amerika individualligi shunchaki xira va uzoqlashayotgan o'tmishning mahsuli emas. Guver davridagi mafkuraviy janglar ko'p jihatdan o'zimizning janglarimizdir va biz o'tmishimizni, ayniqsa 1921 va 1933 yillardagi talqinlarimiz bugungi inqirozlarga bo'lgan nuqtai nazarimizni shakllantiradi.
  
• 
  
• 
  Normativeness and individualism
  
• 
  Nicole Dubois, Jean‐Léon Beauvois
  
• 
  European Journal of Social Psychology 35 (1), 123-146, 2005
  
• 
  Five experiments were conducted with a twofold aim: firstly, examine the normativeness of some important features of Western individualism, and secondly, determine what aspect of social value serves as the anchor for their potential normativeness. Five key constituents of individualism were studied. A questionnaire composed of five sub‐questionnaires was used, each one referring to an ‘individualistic’ constituent and to its opposing ‘collectivistic’ referent. Two main paradigms in the judgment‐norm approach were implemented, one implying self‐presentation strategies and the other implying social judgments. Together, the results revealed that only three constituents of individualism can be considered normative—self‐sufficiency, individual anchoring, and internality—and that one of the constituents—the primacy of individual goals—is not normative at all, and may be even counter‐normative. The results pointed out an individualistic pattern that is much less homogeneous than often assumed. Copyright © 2004 John Wiley & Sons, Ltd.
  
• 
  Prosmotret na sayte onlinelibrary.wiley.com
  
• 
  Tsitruetsya: 232
  
• 
  Poxojie stati
  
• 
  Barcha versiya stati (4)
  
• 
  
• 
  Individualizm va ruhiy
  
• 
  Tayler Burj
  
• 
  Falsafada O'rta G'arb tadqiqotlari 4, 73-121, 1979
  
• 
  Gegelning "Ruh fenomenologiyasi" asaridan boshlab, shaxs va uning ijtimoiy muhiti o'rtasidagi ta'kidning keng va tushunarsiz bo'linishi ongning falsafiy munozaralarini belgilab berdi. Bir tomondan, ruhiy holatlar va hodisalarning individual sub'ekti bilan bog'liq an'anaviy tashvish mavjud. Qadimgi Dekart an'analarida diqqat markazida "individda" mavjud bo'lgan yoki sodir bo'layotgan narsalar - uning yashirin tasavvurlari, tug'ma kognitiv tuzilmalari, shaxsiy idroklari va ichki qarashlari, g'oyalar, tushunchalar yoki shakllarni tushunishi. Bixeviorizm va uning liberallashtirilgan avlodlari kabi aniqroq yo'naltirilgan harakatlar shaxsning ommaviy ravishda kuzatilishi mumkin bo'lgan xatti-harakatlarini - uning kirish-chiqish munosabatlarini va ularga vositachilik qiluvchi moyilliklarni, holatlarni yoki hodisalarni ta'kidladi. Ammo Kartezian va bixevioristik nuqtai nazarlar individual mavzuni aks ettiradi. Boshqa tomondan, ijtimoiy institutlarning shaxs va uning tafakkurining mazmunini shakllantirishdagi roli bilan shug'ullanadigan Gegelning g'amxo'rligi mavjud. Bu an'ana Hegeldan beri qit'ada hukmronlik qilmoqda. Ammo bu asrda ingliz tilida so'zlashuvchi falsafada tilga konsentratsiya shaklida aks-sadolarni topdi. Til va ongga oid ko'plab falsafiy ishlar men "individualistik" deb ataydigan kartezian yoki bixevioristik qarashlarning manfaatlariga mos keladi. Ammo Vitgenshteynning aqliy vakillik haqidagi ko'pgina fikrlari uning bixeviorizm bilan noz-karashmasidan ko'rinadigan ijtimoiy yo'nalishni ko'rsatadi. Malumot nazariyasi bo'yicha yaqinda olib borilgan ishlar ijtimoiy hamkorlikning shaxsning fikrini aniqlashda tutgan o'rni haqida ma'lumot berdi. Albatta, ko'p jihatdan falsafadagi bu ta'kidlar - individuallik va ijtimoiy - mos keladi. Qaysidir ma'noda ularni so'nggi yuz va bir necha g'alati yillar davomida intellektual landshaftni yuvgan g'oyalarning notinch oqimidagi turli oqimlar deb hisoblash mumkin. Biroq, ijtimoiy muhitning roli holatlar, hodisalar yoki harakatlarning, shaxsning yoki shaxsning rolidan ko'ra, aniq falsafiy e'tiborni (garchi falsafiy e'tiborni kam bo'lmasa ham) oldi. Ijtimoiy omillarning falsafiy munozaralari Ularni so'nggi yuz va bir necha g'alati yillar davomida intellektual manzarani yuvgan g'oyalarning notinch oqimidagi turli oqimlar deb hisoblash mumkin. Biroq, ijtimoiy muhitning roli holatlar, hodisalar yoki harakatlarning, shaxsning yoki shaxsning rolidan ko'ra, aniq falsafiy e'tiborni (garchi falsafiy e'tiborni kam bo'lmasa ham) oldi. Ijtimoiy omillarning falsafiy munozaralari Ularni so'nggi yuz va bir necha g'alati yillar davomida intellektual manzarani yuvgan g'oyalarning notinch oqimidagi turli oqimlar deb hisoblash mumkin.
  
• 
  
• 
  Biroq, ijtimoiy muhitning roli holatlar, hodisalar yoki harakatlarning, shaxsning yoki shaxsning rolidan ko'ra, aniq falsafiy e'tiborni (garchi falsafiy e'tiborni kam bo'lmasa ham) oldi. Ijtimoiy omillarning falsafiy munozaralari
  
• 
  
• 
  Individualism and interdependence.
  
• 
  Alan S Waterman
  
• 
  American Psychologist 36 (7), 762, 1981
  
• 
  The value system of individualism underlying many contemporary psychological theories has been criticized on grounds that it is antithetical to social interdependence. The critics have developed a philosophical analysis that links individualism to unscrupulous competition, atomistic self-containment, and alienation. In contrast, the principles espoused by the proponents of individualism in psychology are derived from a philosophical orientation defined by eudaimonism, freedom of choice, personal responsibility, and ethical universality. Within this framework, the holding of individualistic values is hypothesized by the present author to facilitate, not inhibit, helping, cooperation, and other prosocial behaviors. A review of the literature provides extensive support for this hypothesis.(83 ref)(PsycINFO Database Record (c) 2016 APA, all rights reserved)
  
• 
  Prosmotret na sayte psycnet.apa.org
  
• 
  [PDF] academia.edu
  
• 
  Tsitruetsya: 377
  
• 
  Poxojie stati
  
• 
  Barcha versiyalar (10)
  
• 
  books.google.com
  
• 
  INDIVIDUALIZM VA
  
• 
  Cigdem Kagitcibasi
  
• 
  Madaniyatlararo psixologiya bo'yicha qo'llanma: Ijtimoiy xatti-harakatlar va ilovalar 3, 1, 1997
  
• 
  Individualizm/kollektivizm kontseptsiyasi Xofstedening "Madaniyat oqibatlari" (1980) nashr etilganidan beri mashhur bo'ldi. Ushbu bobda men uning madaniyatlararo psixologiyadagi o'rnini muhokama qilaman va u nima uchun bunday mashhurlikka ega ekanligini ko'rib chiqaman. Men individualizm va kollektivizmning turli modellari va kontseptualizatsiyalarini ko'rib chiqaman, so'ngra tadqiqotning tanlab taqdimotini va konstruksiyalarni tanqidiy baholashni, kontseptualizatsiya muammolarini muhokama qilaman. Keyin men kontseptuallashtirishda takomillashtirish sxemasini taklif qilaman. So'nggi nashrlar individualizm/kollektivizmning yorqinligini ko'rsatadi. U "Yangi yo'nalishlar" (Kagitchibasi & Berry, 1989) ostida madaniyatlararo psixologiya bo'yicha eng so'nggi Yillik Psixologiya sharhi maqolasining maxsus qismini tashkil qiladi. Bu oltita asosiy mavzulardan biri ("deb nomlangan" 1993) va madaniyatlararo (ozchiliklar) bolalar rivojlanishi kitobi (Grinfild va Koking, 1994). Va nihoyat, ushbu asosdan foydalangan holda ko'plab tadqiqot hisobotlari va kontseptual tadqiqotlar xalqaro jurnallarda nashr etilmoqda. Yaqinda nashr etilgan tadqiqotlarning uchdan bir qismi ushbu konstruktsiyani kuzatilgan madaniyatlararo farqlarning kamida qisman tushuntirishi sifatida keltirgan (Hui va Yee, 1994).
  
• 
  
• 
  books.google.com
  
• 
  INDIVIDUALIZM VA
  
• 
  Cigdem Kagitcibasi
  
• 
  Madaniyatlararo psixologiya bo'yicha qo'llanma: Ijtimoiy xatti-harakatlar va ilovalar 3, 1, 1997
  
• 
  Individualizm/kollektivizm kontseptsiyasi Xofstedening "Madaniyat oqibatlari" (1980) nashr etilganidan beri mashhur bo'ldi. Ushbu bobda men uning madaniyatlararo psixologiyadagi o'rnini muhokama qilaman va u nima uchun bunday mashhurlikka ega ekanligini ko'rib chiqaman. Men individualizm va kollektivizmning turli modellari va kontseptualizatsiyalarini ko'rib chiqaman, so'ngra tadqiqotning tanlab taqdimotini va konstruksiyalarni tanqidiy baholashni, kontseptualizatsiya muammolarini muhokama qilaman. Keyin men kontseptuallashtirishda takomillashtirish sxemasini taklif qilaman. So'nggi nashrlar individualizm/kollektivizmning yorqinligini ko'rsatadi. U "Yangi yo'nalishlar" (Kagitchibasi & Berry, 1989) ostida madaniyatlararo psixologiya bo'yicha eng so'nggi Yillik Psixologiya sharhi maqolasining maxsus qismini tashkil qiladi. Bu oltita asosiy mavzulardan biri ("deb nomlangan" 1993) va madaniyatlararo (ozchiliklar) bolalar rivojlanishi kitobi (Grinfild va Koking, 1994). Va nihoyat, ushbu asosdan foydalangan holda ko'plab tadqiqot hisobotlari va kontseptual tadqiqotlar xalqaro jurnallarda nashr etilmoqda. Yaqinda nashr etilgan tadqiqotlarning uchdan bir qismi ushbu konstruktsiyani kuzatilgan madaniyatlararo farqlarning kamida qisman tushuntirishi sifatida keltirgan (Hui va Yee, 1994).
  
• 
  Prosmotret na sayte books.google.com
  
• 
  [HTML] google.com
  
• 
  Tsitruetsya: 1071
  
• 
  Poxojie stati
  
• 
  
• 
  Dyurkgeymning "individualizm va ziyolilar"
  
• 
  Stiven Lukes
  
• 
  Siyosiy fanlar 17 (1), 14-30, 1969 yil
  
• 
  Emil Dyurkgeymning "Individualism va les Intellectuels" maqolasini tarjima qilish va qayta nashr qilish uchun bir qancha sabablar mavjud. l Bu buyuk sotsiologning o'z vakolatlari cho'qqisida bo'lgan paytda uning ko'z o'ngida sodir bo'lgan katta ijtimoiy va siyosiy inqirozga javoban yozilgan, ozgina ma'lum va juda qiyin bo'lgan nazariy inshodir. U, birinchi navbatda, siyosiy nazariyaga, g‘oyalar tarixiga va mafkurani o‘rganishga qo‘shgan hissasi sifatida qimmatlidir. Ikkinchidan, bu Dreyfusiste tamoyillarining eng aniq va o'rganuvchi bayonotlaridan biri sifatida tarixiy qiziqish uyg'otadi. Uchinchidan, muallifning g‘oyalariga oydinlik kiritadi
  
• 
  Dyurkgeymning "individualizm va ziyolilar"
  
• 
  Stiven Lukes
  
• 
  Siyosiy fanlar 17 (1), 14-30, 1969 yil
  
• 
  Emil Dyurkgeymning "Individualism va les Intellectuels" maqolasini tarjima qilish va qayta nashr qilish uchun bir qancha sabablar mavjud. l Bu buyuk sotsiologning o'z vakolatlari cho'qqisida bo'lgan paytda uning ko'z o'ngida sodir bo'lgan katta ijtimoiy va siyosiy inqirozga javoban yozilgan, ozgina ma'lum va juda qiyin bo'lgan nazariy inshodir. U, birinchi navbatda, siyosiy nazariyaga, g‘oyalar tarixiga va mafkurani o‘rganishga qo‘shgan hissasi sifatida qimmatlidir. Ikkinchidan, bu Dreyfusiste tamoyillarining eng aniq va o'rganuvchi bayonotlaridan biri sifatida tarixiy qiziqish uyg'otadi. Uchinchidan, muallifning g‘oyalariga oydinlik kiritadi.
  
• 
  Prosmotret na sayte journals.sagepub.com
  
• 
  [PDF] academia.edu
  
• 
  Tsitruetsya: 1026
  
• 
  Poxojie stati
  
• 
  Barcha versiyalar (5)
  
• 
  
• 
  Institutsional individualizm
  
• 
  Jozef Agassi
  
• 
  Britaniya sotsiologiya jurnali 26 (2), 144-155, 1975 yil
  
• 
  Quyidagilarning dastlabki versiyasiga berilgan javoblarning ko'pchiligida men o'z atamalarimni aniqlamaganim uchun ma'nolarimni tushunishda ba'zi qiyinchiliklarga duch kelganim haqida shikoyat bor edi. Men norozi bo'lishni xohlamayman, ayniqsa, umuman olganda, javoblar juda ijobiy edi; Aksincha, shikoyat meni juda hayratda qoldirganini bildirmoqchiman, chunki men atamalarni an'anaviy ma'nolarida ishlataman. Bu jumboqni, ehtimol, men atamalardan foydalanganim va qarama-qarshi tafakkur maktablarining qarashlarini taqdim etganim bilan izohlash mumkin, shunda ba'zi o'quvchilar bu erda fosh qilingan atama va qarashlarning faqat bir qismi bilan tanish bo'ladi. O'z navbatida, ko'pchilik o'quvchilar ikkala fikr maktabi bilan ularning atamalarini bilish darajasida tanish emasligiga shubha qilaman. Qanday bo'lmasin, bu inshoning asosiy texnik atamalarining lug'ati. Men o'z fikrimcha, mening foydalanishim juda an'anaviy, deb turib olmayman - faqat bu inshoda izchil va izchil qo'llanilganligi va men ko'rgan mavzu bo'yicha ko'plab ishlarga qaraganda ko'proq. An'anaviy foydalanishga kelsak, chalkashliklarni hisobga olmaganda, bir nechta mualliflar "individualizm" atamasini "psixologizm" bilan aniqlaydilar, holbuki, ushbu maqolada aytilgan asosiy fikrlardan biri "psixologik individualizm" va "institutsional individualizm" atamalaridir. , va ular bir oz boshqacha qarashlarni belgilaydilar. Ammo bu haqda keyinroq. Mana, mening lug'atim. Ba'zi mualliflar "individualizm" atamasini "psixologizm" bilan aniqlaydilar, shu bilan birga, ushbu maqolada aytilgan asosiy fikrlardan biri shundaki, tegishli atamalar "psixologik individualizm" va "institutsional individualizm" va ular biroz boshqacha qarashlarni belgilaydilar. Ammo bu haqda keyinroq. Mana, mening lug'atim. Ba'zi mualliflar "individualizm" atamasini "psixologizm" bilan aniqlaydilar, shu bilan birga, ushbu maqolada aytilgan asosiy fikrlardan biri shundaki, tegishli atamalar "psixologik individualizm" va "institutsional individualizm" va ular biroz boshqacha qarashlarni belgilaydilar. Ammo bu haqda keyinroq. Mana, mening lug'atim.