С. А. Рабинович, Ю. Л. Васильев 2016 Издательство «Поли Медиа Пресс», 2016

Глава 1. КРАТКИЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК. 
МЕДИЦИНА ДРЕВНЕГО МИРА
Рис. 3. Папирус Эребса

---

10
Георгом Эребсом и приобретен им для 
Лейпцигского музея.
Папирус Эребра представляет собой 
сборник 900 рецептов для составления 
лекарств от болезней пищеваритель-
ной, бронхо-легочной, кардио-васку-
лярной систем, органов зрения, слуха 
и обоняния, а также для инфекционных 
поражений и глистных инвазий. Состо-
ит из 108 листов, общая длина доку-
мента составляет 20,5 м. В качестве ле-
карственных форм египтяне применяли 
примочки, мази, микстуры, пластыри, 
клизмы и многие другие.
В качестве основных ингридиентов 
использовали молоко, мед, пиво, воду 
из священных источников, а также рас-
тительные масла. Для лечения магиче-
ских болезней, а также длительных и 
изнуряющих недугов применяли слож-
ные лекарства, которые могли содер-
жать в себе до 40 компонентов. В со-
став лекарств, по данным М. Меркулова 
(1998), входили растения (лук, гранат, 
алоэ, виноград, финики, снотворный 
мак, лотос, папирус), минеральные ве-
щества (сера, сурьма, железо, свинец, 
алебастр, сода, глина, селитра), а так-
же части тела различных животных. Вот 
пример прописи мочегонного сред-
ства: пшеничной крупы – 1/8, плодов 
шед – 1/8, охры – 1/32, воды – 5 частей. 
Готовить лекарство рекомендовалось 
ночью и пить четыре дня. 
При зубной боли предписывалось 
получить сок травы Диа-Диа (под этим 
названием в Египте знали мандраго-
ру), смешать ее в равных пропорциях с 
горячей водой и сделать из нее глиня-
ную повязку при болях в челюстях и 
деснах, накадывая трижды в день. Со-
бирать траву рекомендовали вечера-
ми на восходящей луне. 
Там же мы находим рецепт для 
пломбирования зуба: взять пыль от 
мельничного жернова, охру, мед и пе-
ремешать. Хранить в маленьких гор-
шочках и вводить в зуб при болях.
Прием некоторых лекарств сопро-
вождался магическими обрядами в 
виде заклинаний и заговоров.
В годы Второй мировой войны во 
время бомбардировок Лейпцига папи-
рус сильно пострадал. Из 108 разде-
лов списка уничтожены 28, еще четыре 
сохранились лишь фрагментарно. Но, 
к счастью, все они к этому времени 
были тщательно изучены, расшифро-
ваны и сфотографированы (Papyrus 
Ebers, 1937 translation).
Другим свидетелем медицинско-
го искусства является древнегре-
ческий философ, историк и путе-
шественник Геродот, живший около 
484-425 гг. до н. э. Ему принадлежит 
полномасштабный трактат «История», 
охватывающий Вавилон, Ассирию, 
Египет, Малую Азию, Геллеспонт, Се-
верное Причерноморье, Балканский 
полуостров от Пелопоннеса до Маке-
донии и Фракии. Этот труд содержит 
в себе данные не только об истории, 
но и о географии, культуре, традициях, 
быте, то есть является полноценной 
энциклопедией в том виде, как пони-
маем это мы. Но на фоне очевидных 
плюсов есть и минусы, связанные с 
источниками сведений (многое в трак-
тате написано со слов или пересказов 
представителей высших каст) и интер-
претацией фактов с точки зрения веру-
ющего эллина, которым был Геродот.
Одним из преимуществ, бесспорно, 
является присутствие исторической 
критики, которую автор периодически 
проводит, опираясь на свой опыт.
Врачебная деятельность в Древнем 
Египте подчинялась строгим мораль-
ным нормам. Соблюдая их, врач ни-
чем не рисковал, даже при неудачном 
исходе лечения. Однако нарушение 
правил жестоко каралось вплоть до 
смертной казни. 
Геродот приводит такое свидетель-
ство: «Персидский царь Кир II Вели-
кий просил у фараона Амасиса при-
слать ему „лучшего в целом Египте» 
глазного врача. Врачебное искусство