С. А. Рабинович, Ю. Л. Васильев 2016 Издательство «Поли Медиа Пресс», 2016

частью от еды, если они от природы 
слабы или неправильно расположены 
во рту».
Известны также и прописи, касав-
шиеся лекарственных трав, приме-
няемых при зубной боли. Сохранился 
рецепт врача Архигенеса, жившего в 
I веке н.э. Он часто использовал в сво-
ей практике белену: семена ее сжига-
ли, а дым вдыхали. От жара некоторые 
семена раскрывались и пускались с 
рост. Ростки выглядели как небольшие 
червячки – отсюда, возможно, и воз-
ник миф о зубной черве, поедающем 
внутренности и являвшемся причиной 
всех болей зубов. Этот миф продер-
жался в Европе вплоть до XIX столетия.
1.4. ВРАЧЕВАНИЕ В СРЕДНИЕ ВЕКА
Если зубные страдания в Древ-
нем мире были окутаны повязками из 
одурманивающих трав, выжжены ка-
леным железом и просто удалены, то 
в Средние века все началось с боли 
у здорового ради исцеления тысячи 
страдальцев.
Все началось в Александрии, в 
III веке нашей эры. Здесь уместно ука-
зать на распространенную ошибку: 
считается, что Аполлония жила в пе-
риод правления римского императора 
Флавия Клавдия Юлиана, именуемого 
также Юлианом Отступником. Однако 
годы его жизни приходятся на 331-363, 
что почти на сто лет позже событий, 
связанных с мучениями Александрий-
ской девы. Если посмотреть историю 
римских правителей, то год смерти 
святой Аполлонии совпадает с перио-
дом правления двух императоров.
Первым стоит имя Марка Юлия 
Филиппа, более известного, как Фи-
липп I Араб (римский император 244-
249 гг.). Исторические данные противо-
речивы и в некоторых упомянуты данные 
о том, что Филипп I Араб назывался так-
же «первый император-христианин», 
однако дошедшие до нас монеты того 
времени несут на себе языческие сим-
волы. Последние его годы были омраче-
ны болезнями и немощью и, возможно, 
отсутствие документально подтверж-
С.А. Рабинович, Ю.Л. Васильев

---

14
денных гонений на христиан позволило 
говорить о его к ним лояльности. 
Однако более вероятным является 
период правления Гая Мессия Квинта 
Траяна Деция, взошедшего на римский 
престол в 249 году и начавшего агрес-
сивную антихристианскую политику, 
во многом, по свидетельствам истори-
ков, по причине ненависти к Филиппу I 
и его скрытому христианству. 
Важным свидетельством в пользу 
определения периода мученичества 
святой Аполлонии Аликсандрийской 
является изданный не позже января 
250 года (скорее всего, еще в конце 
предыдущего года) [Wittig K. Decius. 
Paulys Real-Encyclopedie der classischen 
Altertumswissenschaft. Vol 5. – Stuttgart, 
1932. – P. 1244-1284] специальный 
указ, согласно которому каждый жи-
тель империи должен был публично, в 
присутствии местных властей и специ-
альной комиссии, принести жертву 
и отведать жертвенного мяса, после 
чего получить специальный документ 
(лат. libellus), удостоверявший этот 
акт [31]. Отказавшиеся от жертвопри-
ношений подвергались наказанию, 
которым могла быть даже смертная 
казнь [Циркин Ю. Б. Император Деций: 
попытка возрождения Рима (рус.). Ис-
следования и публикации по истории 
античного мира. – 2009]. Оригиналь-
ный указ Деция утерян, но в распоря-
жении историков есть свидетельства 
Евсевия и Лактанция, сохранившиеся 
до нашего времени.
В послании епископа Александрии 
Дионисия антиохийскому епископу Фа-
бию (265 г.) рассказывается об Апол-
лонии, которая была дочерью видно-
го александрийского чиновника, рано 
принявшей христианство и служившей 
в церкви. Когда в городе начались вол-
нения, она осталась утешать тех немно-
гих, кто не смог бежать от преследо-
вателей. Она ожидала свои мучения с 
радостью, проповедуя и обращая мно-
гих людей в христианство (Рис. 7). 
«Преследование у нас началось не с 
царского указа, а на целый год раньше, 
когда какой-то пророк и виновник бед-
ствий этого города – кто бы он ни был – 
стал возбуждать и натравливать на нас 
языческую толпу, разжигая их родное 
суеверие… Язычники схватили так-
же Аполлонию, дивную старушку-дев-
ственницу, били по челюстям, выбили 
все зубы; устроили за городом костер и 
грозили сжечь ее живьем, если она за-
одно с ними не произнесет кощунствен-
ных возгласов. Аполлония, немного по-
молившись, отошла в сторону, прыгнула 
с разбега в огонь и сгорела», – так сви-
детельствует Евсевий Кесарийский в 
своей книге «Церковная история».
Случилось это 9 февраля 248 (249) го-
да, и этот день установлен в ее память, 
а все страдающие от зубной боли об-
ращаются к ней с возгласом «Sancta 
Appolonia, ora pro nobis». 
Страдания и христианский подвиг 
Аполлонии так поразили ее современ-
ников и потомков, что родилась леген-
да о том, что стоит только произнести 
имя Аполлонии, помолиться ей – и 
зубная боль утихнет. В 300 году Апол-
лония была канонизирована как святая 
мученица. Уместно отметить, что пра-
вильным будет говорить об Аполлонии 
Александрийской, святой неразделен-
ной церкви, поскольку Великая Схизма 
произошла лишь в 1054 году. 
В наши дни 9 февраля отмечается 
стоматологами всего мира не зависи-