S a m a r q a n d d a V l a t u n I v e r s I t e t I r a h m o n q u L o r z I b e k o V

Dostonda Shayx Zarq, Foruqa, Raqib, Vahmi balo kabi salbiy
timsollar ham borki, ular tasvirida shoir hajviyotga xos tasviriy

---

bo‘yoqlami, nafrat qo‘zg‘atuvchi so'zlami qo'llay boshlaydi.
Vahmi baloni
Oti oning Vahmi balo jo ‘edi,
Baddilu, badbin edi, badgo ‘edi—
kabi takroriy, qora bo‘yoqlar bilan tavsiflasa, uning qizi Foruqa
tasvirida kuchli qiyoslarga, tashbehlarga, hatto vulgar so'zlarga ham
o'tadi. Uning sovuq yuz liligini ilonga, bumini tanuiga, og'zini
go‘r og‘ziga, yurishlarini teva yurishlariga o‘xshatadi:
Bor edi bir duni falokatmaob,
Erdi najaz suratu naqs intisob...
Tal’at anga bor edi do‘zaxnamoy,
Xilqat anga otashin qahri xudoy.
Yuz uzfl chiruk yog‘och erdi burun,
Har era ul borsa, borib ul burun.
Baski sovuq yuz lik edi tirajon,
Qochmoqi andin tilar erdi yilon
Oti oni Foruqai jovidon,
Qo‘rqar edi haybatidan insu jon...
«M unozarayi m urg'on».
Qayd etish lozim ki, N ishotiy
«Husnu Dil» tarkibida keltirilgan masal-munozaralardan tashqari
«Qushlar munozarasi» («Munozarai murg‘on») nomida alohida
bir asar ham yaratgan. Bu asarda tasvirlanishicha, 14 qushning
— laylak, zog‘, anka, qumri, bulbul, to‘ti, qirg'ovul, kaklik,
q arch ig‘ay, tovus, hum o, xudxud ishtirokida K eshdagi
(S hahrisabz) daraxtzorlardan birida boshlangan bahsu
munozarasida inson va insoniylikka daxldor masalalar o‘rtaga
qo‘yiladi. Manmanlik, behuda maqtanish, o'ylamay ish qilish,
bemavrid so'zlash kabi illatlar qoralanadi. Bu asar XX asr 70—
yillari boshlarida navoiyshunos va matnshunos olim Porsoxon
domla tomonidan topilgan. Asarning to ia matni «Muborak