Reja: Pedagogika fani, uning maqsadi

2. MAVZU. Pedagogikaning rivojlanish tarixi
Reja:
1 Pedagogika tarixi
2 Pedagogikaning fan sifatida rivojlanishi
3 Pedagogikaning yuksalishi
Pedagogika tarixi
Ta'lim va pedagogika fani bir necha ming yillik tarixga ega. Pedagogika taraqqiyot jarayonida turli qarashlar, g'oyalar va nazariy pozitsiyalardan fanga aylandi. Ammo ta'lim muassasalarining rivojlanishi xilma-xil bo'lib, bu qarama-qarshi va noaniq jarayonlarga olib keldi. Ta'lim va pedagogik ta'limotlar tarixini o'rganish bo'lajak mutaxassisning umumiy va pedagogik madaniyatini shakllantirishning muhim shartlaridan biridir, chunki u ta'lim va tarbiya nazariyasi va amaliyotining rivojlanishi to'g'risidagi bilimlarni beradi va ta'limning rivojlanishiga hissa qo'shadi. dunyoqarash va pedagogik kasbiy mahoratni shakllantirish.
Pedagogika qadimgi Misr, qadimgi yunon, qadimgi Sharq, o'rta asr falsafasida yillar davomida rivojlandi. U bizning davrimizda rivojlanmoqda. 17-asr boshlarida ingliz tabiatshunosi Frensis Bekon uni falsafiy bilimlar tizimidan ajratib koʻrsatdi va u buyuk chex oʻqituvchisi Yan Amos Kamenskiy asarlarida mustahkamlandi. Hozirgi vaqtda pedagogika tibbiyot, tarix, falsafa va boshqa fanlar bilan o'zaro aloqada.
Pedagogika tarixi azaldan o‘qituvchi ta’limi mazmuniga kiritilgan. 19-asrdan boshlab u pedagogik bilimlarning mustaqil tarmogʻiga aylandi. Gegelning o'tmishni bilmasdan turib, bugungi kunni tushunish va kelajakni ko'rish mumkin emas degan pozitsiyasi ko'plab pedagogika arboblari tomonidan qabul qilingan. "Xalqning ko'p asrlik pedagogik hayotini o'rganar ekanmiz, - deb yozgan edi pedagogika tarixchisi M. I. Demkov, - biz zamonaviy ta'lim nazariyasi, didaktika, metodologiyaning ahamiyati va rolini, ularda mavjud bo'lgan qimmatli yutuqlarni to'liq tushuna olmaymiz va baholay olmaymiz. asrlar davomida yaratilgan”. Tarixiy va pedagogik hodisalarni ko'rib chiqishda mualliflar faktik materialni talqin qilishga ta'sir qiladigan turli xil yondashuvlarga amal qilishdi. Ba'zi mualliflar evolyutsion-biologik yondashuvga, boshqalari - ta'limotning falsafiy va axloqiy tomoniga rioya qilishgan, F. Kapterev, masalan, tarixiy va pedagogik jarayonni xristian cherkovi-teologik va dunyoviy-realistik ta'lim yo'nalishi bilan bog'lagan. V.I.Lenin, A.V.Lunacharskiy kabi marksistik tafakkur vakillari maktab va pedagogikani jamiyatni oʻzgartirish quroli deb bilishgan. Inqilobdan oldingi va sovet maktablari va pedagogikasining rivojlanishidagi uzluksizlik e'tiborga olinmadi, o'sha yillardagi o'qituvchilarning ishlari e'tiborga olinmadi, ko'plab olimlar obro'sizlantirildi va haqsiz ravishda unutildi. Bularning barchasi tarix-pedagogika faniga, ta’lim-tarbiyasiga va shunga mos ravishda o‘qituvchining tarixiy xotirasiga salbiy ta’sir ko‘rsatdi.
Pedagogika va ta'lim tarixi o'quv intizomi sifatida jamiyat va maktab o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning borishi va natijalari to'g'risidagi bilimlar tizimini, ta'lim va tarbiya sohasida insoniyat egallagan madaniy qadriyatlarni mustahkamlash mexanizmini, maktab va pedagogika doimo madaniy va ijtimoiy evolyutsiyaning sezilarli dvigatellari bo'lganligi haqida. Ta'lim va pedagogika tarixini o'rganish zamonaviy ta'lim fanini o'zlashtirishga yordam beradi, jamiyat va inson haqida, bugungi jahon pedagogik jarayonining kelib chiqishi haqida qimmatli va almashtirib bo'lmaydigan bilimlarni beradi.
Har qanday ijtimoiy hodisa singari, ijtimoiy sharoitlar ta'sirida pedagogik faoliyat ham doimo rivojlanib, takomillashib bordi. Qabila tizimida bolalar birgalikda mehnat faoliyati va oqsoqollar bilan kundalik muloqot jarayonida ishlab chiqarish tajribasiga ega bo'ldilar. Birinchi marta odamlar qadimgi Misrdagi ta'lim faoliyati tajribasini umumlashtirish haqida o'ylay boshladilar. — Bolaning qulog‘i orqada, kaltaklanganda eshitadi. Bu ta'limga birinchi aniq yondashuv, birinchi pedagogik g'oya edi. Sokrat, Demokrit, Platon, shuningdek, qadimgi Rim muallifi Kvintilian asarlarida ta'lim-tarbiyaga oid ko'plab fikrlar mavjud. Oʻrta asrlarning koʻzga koʻringan vakili Yan Amos Kamenskiy oʻzining “Buyuk pedagogika” asarida ilk bor oʻzining pedagogik gʻoya va tamoyillarini bayon qilgan. Shuningdek, ular sinf-dars tizimini joriy etishdi. 19-asr boshidan dunyoning koʻpgina rivojlangan mamlakatlarida pedagogik innovatsiyalarning jadal surʼati kuzatildi. Ijtimoiy muhitning bolaga ta'sirini o'rganishga katta e'tibor beriladi. Yosh avlodni tarbiyalashda maktab va ijtimoiy muhitning o‘zaro ta’siri tahlil qilinadi. “Atrof-muhitni pedagogiklashtirish”, “ijtimoiy ta’lim”, “xalq ta’limi” tushunchalarining mohiyati aniqlanadi. Ta’kidlanganidek, aynan o‘rganilayotgan davrda mahalliy pedagogika fanida atrof-muhitning bolaga ta’sirini o‘rganuvchi “ekologik pedagogika” yo‘nalishi shakllangan. 1930-yillarning ikkinchi yarmida “ijtimoiy taʼlim” atamasi burjua oʻtmishining “yodigʻi” deb eʼlon qilinganligi sababli taqiqlandi. Ushbu atamaning ikkinchi tug'ilishi 1980-yillarning oxiriga to'g'ri keladi. Bu atamaning qo'llanilishi an'anaviy, milliy madaniyatni o'rganish va aholi o'rtasida targ'ib qilish bilan bog'liq edi. Ijtimoiy pedagogika sohasidagi aksariyat mahalliy tadqiqotchilar ushbu fan aholining turli guruhlarini ijtimoiy tarbiyalash bilan bog'liq muammolarni qamrab olishiga rozi bo'lishadi va "ijtimoiy ta'lim" ijtimoiy pedagogikaning asosiy tushunchasi ekanligini e'tirof etadilar.
Pedagogikaning fan sifatida rivojlanishi
Hozirgi vaqtda rus pedagogikasida 20-asrning so'nggi o'n yilligida paydo bo'lgan oqimlarni sanab o'tish qiyin. Muammo shundaki, pedagogika taraqqiyotining bu sohalari endigina shakllana boshlagan va ularning xususiyatlari haqida gapirishga hali erta. Ammo bu jarayon kuchayib borayotgan kuch bilan davom etadi. 21-asrda Rossiyada pedagogika fanining rivojlanish mantig'i, ehtimol, dunyoda ustunlik qiladigan mavqega to'g'ri keladi. Tinchlik, insonparvarlik va oshkoralikka intilishlarning umumiyligi ta’lim maqsadlariga, uning nazariyasi va amaliyotiga ta’sir qilishi shubhasiz.
Pedagogika - bu shaxsni uning rivojlanishining barcha yosh bosqichlarida tarbiyalash haqidagi maxsus fan sohasi. Uning rivojlanishi jamiyatning tarixiy tajribani o'rganish, moddiy va ma'naviy qadriyatlarni ishlab chiqarishda ishtirok etish amaliy ehtiyoji bilan bog'liq. Pedagogika tarixi akademik fan sifatida dunyoning rivojlanishini yagona global organizm sifatida tushunishga qaratilgan bo'lib, unda madaniyatlarning o'zaro boyitishi sodir bo'ladi, bu erda jahon madaniyati va tarbiya tajribasining yagona sohasi shakllanadi. global ta'lim maydoni.
Ijtimoiy tajribani yosh avlodga o'tkazish zarurati inson bilan birga paydo bo'ldi. Biroq, maqsadli jarayon sifatida ta'lim mehnat taqsimoti davridan boshlanadi. O'sha davrdan boshlab ta'lim yosh avlodni hayotga va mehnatga tayyorlash bo'yicha maxsus tashkil etilgan faoliyatning mazmuniga aylandi. O'qituvchi, pedagog, o'qituvchining eng qadimiy kasblaridan biri tug'ilishini ham xuddi shu davrga bog'lash mumkin.
Ibtidoiy jamoa tuzumi sharoitida ta'limning maqsadi va mazmuni mehnat ko'nikmalarini rivojlantirish, shaxs manfaatlarini so'zsiz ularga bo'ysundirgan holda urug' va qabila manfaatlariga sodiqlik tuyg'usini rivojlantirishdan iborat edi. ma'lum bir urug' va qabiladagi an'analar, urf-odatlar va xulq-atvor normalari ularda shakllangan urf-odatlar va e'tiqodlar bilan tanishish asosida. Ibtidoiy jamoa ta'limida qabilaning kattalar a'zolarining turli xil mehnat turlariga taqlid qiluvchi o'yinlar - ovchilik, baliq ovlash va boshqa faoliyatlar muhim o'rin tutgan.
Shuni ta'kidlash kerakki, ko'pchilik qabilalarda tarbiyaviy ta'sir vositasi sifatida jismoniy jazolar bo'lmagan yoki ular juda kamdan-kam hollarda, istisno hollarda qo'llanilgan.
Birinchi marta ta'limning boshlanishi Qadimgi Sharq mamlakatlarida (Hindiston, Xitoy, Ossuriya, Bobil va boshqalar) paydo bo'ldi. Bu mamlakatlarda eng keng tarqalgan uch turdagi maktablar: ruhoniylik, saroy va harbiy maktablar edi. Ibodatxonalarda ruhoniylar maktablari tashkil etilib, ruhoniylar tayyorlanardi. Saroy maktablari maʼmuriy-xoʻjalik boʻlimi ehtiyojlari uchun amaldor-ulamolarni tayyorlagan. Harbiy maktablar harbiy boshliqlarni tayyorlardi.
Ruhoniylar maktablarida ta'lim mazmuni eng keng va ko'p mavzuli edi. Shunday qilib, Bobil davlati ruhoniylari maktablarida yozish, sanash va o'qishdan tashqari, huquq, munajjimlik, tibbiyot va bir qator diniy fanlar o'qitilgan. Trening qanchalik qimmat bo'lsa, shunchalik uzoq (taxminan 10 yil) edi. Undan hunarmandlar va dehqonlarning farzandlari kirishi mumkin emas edi. Oʻgʻillarini faqat zodagon amaldorlar va badavlat qul egalarigina oʻqitishi mumkin edi (odatda qizlarga oʻqitilmagan). Maktablarda qamish intizomi hukm surdi, darslar erta tongdan kechgacha davom etdi.
Pedagogikaning yuksalishi
Pedagogik fikr va pedagogik amaliyot Qadimgi Yunoniston va Rimda chinakam gullab-yashnagan.
Qadimgi yunon falsafasi Yevropa ta’lim tizimlarining beshigi bo‘ldi. Uning eng ko'zga ko'ringan vakili Demokrit (miloddan avvalgi 460-370 yillar) ta'limni e'tibordan chetda qoldirmay, zamonaviy bilimning barcha sohalarida umumlashtiruvchi asarlar yaratdi. Uning asrlar osha bizgacha yetib kelgan qanotli aforizmlari chuqur ma’noga to‘la: “Yaxshi insonlar tabiatdan ko‘ra jismoniy mashqlardan ko‘proq bo‘ladi”, “O‘qitish faqat mehnat asosidagina go‘zal narsalarni yaratadi”.
Pedagogika nazariyotchilari qadimgi yunon mutafakkirlari Sokrat (miloddan avvalgi 469-399), uning shogirdi Platon (miloddan avvalgi 427-347), Aristotel (miloddan avvalgi 384-322) bo'lib, ularning asarlarida bolalarni tarbiyalash bilan bog'liq eng muhim g'oyalar va qoidalar chuqur ishlab chiqilgan. shaxs, uning shaxsiyatini shakllantirish. Asrlar davomida o'zining ob'ektivligi va ilmiy izchilligini isbotlagan bu qoidalar aksiomatik tamoyillar, pedagogika fanlari vazifasini bajaradi.
Qadimgi yunon faylasufi va oʻqituvchisi Mark Kvintilianning (35-96) “Notiq tarbiyasi toʻgʻrisida” risolasi yunon-rim pedagogik tafakkuri rivojlanishining oʻziga xos natijasi boʻldi. Kvintilianning ishi uzoq vaqt davomida pedagogika bo'yicha asosiy kitob bo'lib, Tsitseronning asarlari bilan bir qatorda barcha ritorika maktablarida o'rganilgan. Ilmiy pedagogika o'z tarixini Kvintilianga borib taqaladi va uning mashhur asari pedagogikaga oid ilmiy ishlar ichida birinchisi hisoblanadi. -
Ta’kidlash joizki, Kvintilian ritorik maktabi birinchilardan bo‘lib davlat ta’lim muassasasi maqomini olgan. Kvintilian zo'ravonliksiz gumanistik pedagogika tamoyillarini e'tirof etgan. U o'z pedagogik amaliyotida ta'lim va tarbiyaning uchta usulini asoslab berdi va qo'lladi: taqlid, ko'rsatma va mashq. Kvintilianning fikricha, maktab ta'limi uydan (individual) ko'ra ko'proq afzalliklarga ega.
Rim imperiyasining qulashidan (V asr) birinchi inqiloblargacha bo'lgan davrda (XVI asr) - o'rta asrlar davri va ta'lim va tarbiya sohasida - bu cherkovning bo'linmas hukmronligi davri. . Sharq mamlakatlarida maktab taʼlim mazmuni va oʻqitish metodikasi boʻyicha u yerda hukmron boʻlgan diniy mafkura va dunyoqarashni (induizm, buddizm, islom) aks ettirib, cherkov va dunyoviy feodallar manfaatlariga sodiq xizmat qilgan. G'arbiy Evropada cherkovning ta'lim bo'yicha monopoliyasi allaqachon maktablarning oddiy ro'yxatidan ko'rinib turibdi: paroxial (cherkov cherkovida), monastir (monastirlarda), sobor yoki sobor (episkop qarorgohlarida). Bu maktablarning barchasida 7-15 yoshli bolalarga savodxonlik asoslari, diniy aqidalar, zabur va duolar kuylash o‘rgatilgan.
Ilohiyot va sxolastikaning changalida siqilgan ta'lim qadimgi davrlarning progressiv yo'nalishini yo'qotdi. Asrdan asrga Evropada deyarli o'n ikki asr davomida mavjud bo'lgan dogmatik ta'limning mustahkam tamoyillari sayqallandi va mustahkamlandi. Garchi cherkov rahbarlari orasida o'z davri uchun ta'lim olgan faylasuflar bo'lgan bo'lsa-da, masalan, Tertullian (160-222), Avgustin (354-430), Akvinskiy (1225-1274) keng ko'lamli pedagogik risolalar yaratgan, pedagogik nazariya bunday emas edi. ancha oldinga boring.
X111-X1U asrlarda hunarmandchilik va savdoning rivojlanishi. gildiya maktablarining paydo boʻlishiga olib keldi, ularda hunarmandlarning farzandlari boshlangʻich taʼlim oldilar. Hunarmandchilik bo'yicha mashg'ulotlar hunarmandlar oilalarida yoki gildiya shogirdligi jarayonida amalga oshirildi. Gildiya maktablari savdogarlar uyushmalari - gildiyalar tomonidan tashkil etilgan. Bu pullik maktablarda badavlat ota-onalarning farzandlari o‘qigan, ta’lim amaliy bo‘lgan.
O'rta asrlarda feodallar manfaatlariga ritsarlik deb atalgan ta'lim tizimi xizmat qilgan. Ushbu tizimning asosini "etti ritsarlik fazilati" tashkil etdi: ot minish, suzish, nayzaga ega bo'lish, qilichbozlik, ov qilish, shaxmat o'ynash, she'r yozish yoki musiqa asboblarida chalish qobiliyati. Ritsar ta'lim tizimi mehnatning barcha turlariga, shu jumladan aqliy mehnatga nisbatan nafrat bilan ajralib turadi, faqat kuch va epchillik, shuningdek, ularni yo'q qilish qobiliyati (samarali emas, balki samarali) qadrlanadi.
Uyg'onish davrida (XV-XVI asrlar) kapitalistik munosabatlarning rivojlanishi, fan va madaniyatning rivojlanishi qadimgi madaniy merosga qiziqishning qayta tiklanishiga sabab bo'ldi: bu davr nomini berdi. Ta'limda bu o'z ifodasini insonparvarlashtirish jarayonida va o'rta asr maktabiga xos bo'lgan qattiq qamish intizomini rad etishda topdi.
Uyg'onish davri pedagogikasi o'quvchilarning bilimga bo'lgan qiziqishini rag'batlantirishga katta ahamiyat berdi va uni bolalar uchun quvonchli va qiziqarli jarayonga aylantiradigan ta'lim muhitini yaratishga harakat qildi. Ushbu maqsadlar uchun barcha turdagi vizualizatsiya keng qo'llanila boshlandi: o'yinlar, ekskursiyalar, yovvoyi tabiat o'rtasida darslar; maktab o'quvchilarini ishtiyoq bilan o'qishga undaydigan darslarni tashkil etish ustunlik qiladi.
Uyg'onish davri bir qancha yorqin mutafakkirlarni, gumanist o'qituvchilarni berdi. Ular orasida gollandiyalik Rotterdamlik Erasmus (1466-1536), italiyalik Vittorino da Feltre (1378-1446), frantsuz Fransua Rabelais (1494-1553) va Mishel Montaigne (1533-1592) ko'plab original va ilg'or ilg'orlarni ilgari surganlar. o'z davri uchun pedagogik g'oyalar. Ular oʻrta asrlarda taʼlim-tarbiyada rivoj topgan sxolastika va esdalik taʼlimotini tanqid qildilar, bolalarga nisbatan insonparvarlik munosabatini, shaxsni feodal zulmi va diniy astsetizm kishanlaridan ozod qilish uchun kurashdilar.
Uyg'onish davrining eng yorqin va to'liq pedagogik g'oyalarini Ya.A. Komenskiy (1592-1670) - buyuk chex o'qituvchisi, ta'lim nazariyotchisi va amaliyotchisi. Pedagogikaning falsafadan ajralib chiqishi va XVII asrda mustaqil fanga aylanishi aynan uning nomi bilan bog‘liq. U o'z hayotining asosiy asari "Buyuk didaktika" da "hammani - hamma narsani o'rgatish" (umumiy ta'lim g'oyasi), o'rta asr maktablarida odat bo'lganidek lotin tilida emas, balki o'z ona tilida o'qitishni boshlashga chaqirdi. . Ya.A. Komenskiy ta'lim va tarbiyaning umuman tabiatga (makrokosmosga) va ayniqsa, bolaning tabiatiga (mikrokosmosga) muvofiqligi tamoyilini asoslab berdi, shuningdek, didaktika tamoyillarining butun tizimini shakllantirdi. Ta'lim, deb yozgan edi Ya.A. Komenskiy talabalarning axloqiga foydali ta'sir ko'rsatgandagina qadrli bo'ladi va "fazilatsiz stipendiya cho'chqa burunidagi oltin uzuk bilan barobardir". Ya.A. Komenskiy maktabning o'quv ishlarini tashkil etishda haqiqiy inqilobni amalga oshirgan sinf-dars ta'lim tizimining otasi hisoblanadi.
Pedagogikaning fan sifatida rivojlanishiga Jon Lokk, Jan Jak Russo, Iogan Pestalotsi, Iogann Gerbart, Adolf Disterveg va boshqalar katta hissa qo‘shdilar.
Ya.A.dan farqli o'laroq. Komenskiy, ingliz faylasufi va pedagogi Jon Lokk (1632-1704) o'zining asosiy sa'y-harakatlarini ta'lim nazariyasiga qaratdi. U o'zining "Tarbiya haqidagi fikrlar" asosiy asarida ta'limning psixologik asoslariga, shuningdek, axloqni shakllantirishga katta e'tibor berdi. Bolalarda tug‘ma fazilatlar mavjudligini inkor etib, bolani har qanday narsani yozish mumkin bo‘lgan “bo‘sh varaq”ga o‘xshatgan va shu bilan tarbiyaning buyuk kuchiga ishora qilgan.
Jan Jak Russo, aksincha, bolaning tabiiy mukammalligi g'oyasidan chiqdi. Ta'lim, uning fikricha, odamlarning tug'ma kamolotining rivojlanishiga to'sqinlik qilmasligi, balki ularga to'liq erkinlik berish, ularning qiziqishlari va mayllariga moslashishi kerak. Bu Russoning zamonaviy tarbiyasida gullab-yashnagan bolalarning shafqatsizligi va jismoniy jazosiga qarshi kurashini aks ettirdi. Keyinchalik, bu g'oyalar pedagogik nazariyada "erkin ta'lim" va pedosentrizm nazariyasining rivojlanishi uchun asos yaratdi, ya'ni. ta'limda faqat bolalarning qiziqishlari va istaklari uchun ergashish.
Buyuk shveytsariyalik o‘qituvchi Iogan Geynrix Pestalotsi (1746-1827) pedagogikada birinchilardan bo‘lib nazariy faoliyatni amaliy tarbiyaviy ish bilan uyg‘unlashtirdi. U o‘zining “Lingard va Gertrude” essesida ta’limning insonparvarligi, bolalarga mehr-oqibatli munosabat, ularda odamlarga hamdardlik, hamdardlik tuyg‘ularini singdirish, ularning axloqiy kamolotining asosi bo‘lishi haqidagi demokratik g‘oyalarni ishlab chiqdi. Amaliy pedagogik faoliyatda Pestalozsi bolalarni o'qitish va tarbiyalashni ular uchun mumkin bo'lgan ishni tashkil etish bilan uyg'unlashtirishga harakat qildi, u o'zining axloqiy shakllanishi uchun keyinchalik "ta'lim jamoasi" nomini olgan bolalar jamoasining tarbiyaviy rolidan foydalangan. o'quvchilar.
Iogann Fridrix Gerbart (1776-1841) pedagogika tarixidagi asosiy, ammo bahsli shaxsdir. Ta'lim psixologiyasi va didaktika sohasidagi nazariy umumlashmalardan tashqari (darsning to'rt bosqichli modeli, tarbiyaviy ta'lim konsepsiyasi, rivojlantiruvchi mashqlar tizimi) nazariy asos bo'lgan asarlari bilan mashhur. mehnatkashlarning keng ommasini tarbiyalashda diskriminatsion cheklovlarni joriy etish. Uning ta'lim nazariyasi nemis reaktsion burgerlarining ruhini aks ettirdi. Gerbart bolalardagi "yirtqich o'yinchoqlik" ni jismoniy jazolash, ularning xatti-harakatlarini tinimsiz nazorat qilish va noto'g'ri xatti-harakatlarni maxsus jurnalda qayd etish orqali bostirish zarur deb hisobladi.
Nemis o‘qituvchisi Fridrix Adolf Vilgelm Disterveg (1790-1886) progressiv-demokratik pozitsiyadan kelib chiqib, pedagogik nazariyani yaratdi.Ayniqsa, uning o‘quvchilarning o‘quv faolligini oshirish, mustaqil ishini kuchaytirish haqidagi g‘oyalari, shuningdek, o‘quvchilarni tarbiyalash haqidagi fikrlari foydalidir. xalq o'qituvchilari.
Uyg'onish davrida qadimgi dunyo ma'naviy madaniyatiga bo'lgan qiziqishning kuchayishi umumiy o'rta ta'limning yangi turini keltirib chiqardi, u "klassik" deb nomlandi. Klassik ta’limning yetakchi yo‘nalishi va mazmuni lotin va yunon tillarini, antik adabiyotni, antik san’atni o‘rganish edi. Gimnaziya klassik o'rta ta'lim olish mumkin bo'lgan ta'lim muassasasiga aylandi.
XVIII - XIX asr boshlarida. Klassik ta’lim mazmunida katta o‘zgarishlar ro‘y berdi. Qadimgi yunonlarning barkamol shaxs idealiga e'tibor qaratishda davom etgan gimnaziyalarda matematikaning maqomi qadimgi tillar maqomiga tenglashtirildi va ona tili, tarix, geografiya, tabiatshunoslik kabi fanlar kengaydi.