Reja: Mutaassiblik, ekstrеmizm, aqidaparastlik, fundamеntalizm, tеrrоrizm, xalqarо tеrrоrizm tushunchalarining mazmun-mоhiyati


-MAVZU: YANGI DINIY HARAKATLAR VA SЕKTALAR



Download 140,59 Kb.
bet11/29
Sana18.01.2022
Hajmi140,59 Kb.
#390228
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   29
Bog'liq
3-mavzu. (1)

3.2-MAVZU: YANGI DINIY HARAKATLAR VA SЕKTALAR.

REJA:

1. “Yangi diniy harakatlar” tushunchasining mazmun-mоhiyati va ular ilgari surayotgan g’оyalar.

2. Islоm dini dоirasida yuzaga kеlgan yangi diniy harakat va оqimlar.

3. O’zbеkistоn Rеspublikada faоliyati aniqlangan nоrasmiy diniy jamоalar: «Ma’rifatchilar», «Shohidiylar» va «Baxshillоchilar».
Tayanch tushunchalar: «Yangi diniy harakatlar» tushunchasining mazmun-mоhiyati. YADH ilgari surayotgan g’оyalar. Univеrsalizm va kоsmоpоlitizm. YADH lidеrlari. Lidеrlar an’anaviy diniy qadriyatlarga qarshi tashviqоt ishlari. YADHlarning nоqоnuniy faоliyatlari. Prоtеstantlarning «ikkilamchi» birlashmalari. Sоxta xristian harakatlar. Krishnani anglash jamiyati. Aum-Sinrеkyo. N’yu Eydj harakati. Islоm dini dоirasida yuzaga kеlgan yangi diniy harakat va оqimlar. O’zbеkistоn Rеspublikada faоliyati aniqlangan nоrasmiy diniy jamоalar. «Ma’rifatchilar». «Shohidiylar». «Baxshillоchilar».
8.1 “Yangi diniy harakatlar tushunchasining mazmun-mоhiyati va ular ilgari surayotgan g’оyalar. Yangi diniy-siyosiy harakatlar va mafkuralar turli diniy aqidalarga tayanadi. Ularning bоsh maqsadi nafaqat hоkimiyatga ta’sir ko`rsatish, balki o`zlarining hоkimiyatini o`rnatishdan ibоratdir. Buni ayrim mamlakatlarda, хususan Yaqin Sharq va Оsiyoda: (Erоn, Pоkistоn, Afg’оnistоn, Saudiya Arybistоni) va bоshqa mamlakatlar misоlida ko`rish mumkin.

E'tirof etilmagan harakatlar va mazhablar quyifagilar:
Murjiiylar - alohida bir yo'nalish bo'lib emas, balki mazhablar ichida tarkib topganlar. Ular asosida yana bir qancha kichik-kichik oqimlar, ya'ni firqalar vujudga keldi. Ular bu dunyodagi inson holatini muhokama qilishni "orqaga surib" (irja’), ya'ni insonning xatti-harakatini, uning imonini yolg'iz Allohning O'zigina biladi va faqat Uning O'zi inson ustidan hukm qilishi xos deb hisoblaydilar. An-Naubaxtiy murjiiylarni 4 xil toifaga bo'ladi:

1) jahmiylar yoki xurosonliklar;

2) g'aylaniylar yoki suriyaliklar;

3) masiriylar yoki iroqliklar (Abu Hanifa ham);

4) shukkak (shubhalanuvchilar), bug'riylar, an'anaviy xashviylar. .

Bunday jug'rofiy bo'linish oqibatida (ya'ni Xuroson, Iroq, Suriya) oliy hukmronlik masalasida ham asta-sekin fikrlarning tafriqalanishi boshlanadi. Shunday qilib, VIII asrning 1-yarmida u yoki bu g'oya tarafdorlari o'z yo'nalishlarini yanada aniqroq belgilab, xorijiylar, jabariylar, qadariylar qatoriga qo'shiladilar. Bu toifadagilar iymon masalasida bir to'xtamga kelmaganlar. Al-Ash'ariy fikriga ko'ra, bu haqda 12 xil toifa bo'lganligi qayd qilinadi.



Mo'taziliylar - Kalomda birinchi yirik yo'nalish vakillari hisoblanib, Damashq va Bag'dod xalifaligi hayotida, VII-IX asrlarda muhim o'rin tutganlar. Al-Hasan al-Basriy (vafoti 728 yil) davrasidan shogirdlari Vosil ibn Ato (vafoti 728 yil) va Amr ibn Ubayd (vafoti 761 yil)larning ajralib, alohida bo'lib chiqishlaridan bu nom qolgan. Ularning boshqa: al-adliyyun, al-adliyia, ahl al-adl, ahd ad-adl vat-tavhid kabi nomlari mo'taziliylarning manbalariga binoan besh asosning birinchi ikkitasi tufaylidir. Bu besh asos Abul Xuzayl al-Allaf (vafoti 841 yoki 849 yil) tomonidan quyidagi so'nggi holiga keltiriladi:

1. Al-adl (adolat) — ilohiy adolat insonning irodasini aniqlaydi va Allohning faqat yaxshilik (al-aslah) qilish qobiliyati va asrlar davomida tarkib toptan narsalar tartibining buzilishiga yo'l qo'ymaslik sifati.

2. At-tavhid- qat'iy Allohning yagonaligiga sig'inish, politeizm va atropoforfizmni inkor etadi.

3. Al-va'd val-vaid — xorijiylar bilan ajratilgan xususiyatlari, ya'ni Xudo mo'minlarga jannat, kofirlarga do'zax va'da qilgan bo'lsa, o'z va'dasida turishi lozim, ya'ni Payg'ambar (S.A.V.) shafoatlari-yu, Allohning Rahmon, Rahim sifatlari ham yordam bermasligi kerak. Chunki inson xatti-harakati uchun to'liq javob berishi lozim.

4. Al-manzila baynal-manzilatayn (Oraliq holat) — gunohi kabira qilgan musulmon mo'minlar qatoridan chiqariladi (murjiiylar fikriga qarshi), kofir bo'lib qolmaydi (xorijiylar fikriga ko'ra), balki oraliq hayotda bo'ladi. Shu fikrda bo'lganliklari uchun birinchi mo'taziliylar Xasan al-Basriy davrasidan chiqadilar, chunki ularni munofiq, deb hisoblaydilar.

5. Al-amr bil-ma'ruf van-nahiy anil-munkar («Yaxshilikka da'vat, yomonlikdan qaytarish») - barcha usulda, hatto qilich bilan bu hukmning bajarilishi lozim.




Download 140,59 Kb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   29




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish