Reja: Ma'rifatchilik oqimi XVII-XVIII asrlarda

Ma'rifatchilar tarbiya, bilimning ahamiyatiga alohida 
urg'u berganlar, to'g'ri tarbiya yordamida o'zlari orzu 
qilgan mukammal inson - halol, mehnatkash, bilimdon 
kishini yaratish mumkin, deb hisoblaganlar.
Biroq shunga qaramasdan 
ushbu adabiyotda yaratilgan 
yorqin obrazlar ko'proq 
ziddiyatli, murakkab shaxslar 
bo'lib chiqdi.

---

Masalan, fransuz adibi 
A.R.Lesajning «Santilyanalik Jil 
Blaz hayoti tarixi» romanining 
qahramoni, ingliz yozuvchisi 
S.Richardsonning «Klarissa 
Garlo yoki yosh xonimning 
tarixi» asarining qahramoni 
Lovlas kabilar manfiy va musbat 
tomonlarning yig'indisi, o'ziga 
xos, takrorlanmas obrazlar bo'lib 
qoldi. 

---

Ma'rifatchilik adabiyotining yana bir o'ziga xos xususiyati 
oddiy kishilar, past tabaqa vakillari obraziga murojaat 
qilinishida ko'zga tashlanadi.
Masalan, D.Didro («Ramo» 
asaridagi Ramoning jiyani) yaratgan 
obrazda bir shaxsning o'zida 
xudbinlik va tanqidiy ruh, Bomarshe 
asarining («Seviliyalik sartarosh» 
asari qahramoni xizmatkor Figaro) 
qahramonida esa uddaburonlik, 
tadbirkorlik, ayni paytda, lo'ttibozlik, 
nayrangbozlik mujassam. 
 

---

Adabiyotlar:
 
1. I. Karimov. Yuksak ma`naviyat – yengilmas kkuch. T., 
Ma`naviyat, 2008. 
2. Alimuhamedov N. “Antik adabiyot tarixi”. T.: 
“O’qituvchi”. 1975 yil. 
3. Sulaymonova F. “Sharq va G’arb”. T.: “O’zbekiston”. 
1997 yil. 
4. Kun N.A. “Qadimgi Yunoniston afsona va 
rivoyatlari”. Toshkent. 1983 yil. 
5. Mahmudov M. “Hayrat va tafakkur”. Toshkent. 
G’.G’ulom. 1990 yil. 
6. Sh. Normatova. Jahon adabiyoti. T., Cho’lpon, 2008.