Reja: Kirish. Deviant xulq-atvorning ijtimoiy-psixologik omillari

Boshlang’ich maktab o‘quvchilarining deviant xulq-atvori psixologik-pedagogik muammo sifatida
Voyaga etmaganlarning deviant xulq-atvori muammosi ilmiy bilimlarning turli sohalari tadqiqotchilari uchun alohida qiziqish uyg’otadi. Shaxsning deviant xulq-atvori haqidagi zamonaviy bilimlar jamoatchilikning ijtimoiy shaxs xatti-harakatining o‘ta murakkab shakli bilan shug’ullanayotganligini ta’kidlash imkonini beradi. Shu bilan birga, bu masala bo‘yicha turli xil ilmiy fanlar: tibbiyot, biologiya, psixologiya, sotsiologiya, huquqshunoslik bo‘yicha keng ma’lumotlar to‘plangan. Ijtimoiy pedagogika va psixologiyada bu deviantologiya bo‘lib, uning predmeti ijtimoiy og’ishdir. Ijtimoiy darajada deviant xulq-atvor - bu eng muhim ijtimoiy me'yorlardan chetga chiqadigan, jamiyatga yoki shaxsning o‘ziga real zarar etkazadigan, shuningdek, uning ijtimoiy moslashuvi bilan birga keladigan barqaror shaxs xatti-harakati. Psixologik-pedagogik adabiyotlarda "deviant xulq-atvor" atamasi ko‘pincha sinonim - deviant xulq-atvor (lot. Deviatio dan - og’ish) bilan almashtiriladi. Og’ish - inson xatti-harakatlarining umumiy qabul qilingan me'yorlardan chetga chiqishi. Og’ish (burilish) - bu o‘zgaruvchanlik hodisasining tomonlaridan biri bo‘lib, u odamga ham, uning atrofidagi dunyoga ham xosdir. Ijtimoiy sohadagi o‘zgaruvchanlik doimo faoliyat bilan bog’liq bo‘lib, o‘spirinning tashqi va ichki faoliyati vositachiligida uning atrof-muhit bilan o‘zaro munosabatini ifodalovchi inson xatti-harakatlarida namoyon bo‘ladi. V.D. Mendelevich og’ish norma va patologiya o‘rtasidagi chegara, normaning ekstremal versiyasi ekanligini ta’kidlaydi. Normlar haqidagi bilimga tayanmasdan, deviatsiyani aniqlash mumkin emas. Rus adabiyotida deviant xatti-harakatlar quyidagicha tushuniladi: Harakat, shaxsning ma’lum bir jamiyatda rasman o‘rnatilgan yoki amalda o‘rnatilgan normalarga, xoh u ruhiy salomatlik, huquq, madaniyat yoki axloq normalariga mos kelmaydigan harakatlari. Ma’lum bir jamiyatda rasman o‘rnatilgan yoki amalda o‘rnatilgan me'yorlarga mos kelmaydigan, inson faoliyatining ommaviy shakllarida ifodalangan ijtimoiy hodisa. Birinchi ma’noda deviant xulq-atvor asosan umumiy va rivojlanish psixologiyasi, pedagogika va psixiatriya fanining predmeti hisoblanadi. Ikkinchi ma’noda - sotsiologiya va ijtimoiy psixologiyaning predmeti. Shunday qilib, deviant xulq-atvor deganda jamiyatda qabul qilingan huquqiy, axloqiy, estetik me'yorlardan chetga chiqadigan, aqliy jarayonlardagi nomutanosiblik, moslashmaslik, o‘zini o‘zi anglash jarayonining buzilishi shaklida namoyon bo‘ladigan harakatlar tizimi tushunilishi kerak. xulq-atvor ustidan axloqiy nazoratdan og’ish shakli. Shaxsning deviant xulq-atvori - bu umume'tirof etilgan yoki rasman o‘rnatilgan ijtimoiy normalarga mos kelmaydigan xatti-harakatlar. Boshqacha aytganda, bu amaldagi qonunlar, qoidalar, urf-odatlar va ijtimoiy munosabatlarga mos kelmaydigan harakatlardir. Deviant xulq-atvorni me'yorlardan chetga chiqadigan xatti-harakatlar deb ta’riflaganda, ijtimoiy normalarning o‘zgarishini esga olish kerak. Bu o‘z navbatida deviant xulq-atvorga tarixiy o‘tkinchi xususiyat beradi. Misol tariqasida, davr va mamlakatga qarab chekishga nisbatan turlicha munosabatni keltirishimiz mumkin. Binobarin, deviant xulq-atvor hech birining buzilishi emas, balki faqat ma’lum bir jamiyat uchun ma’lum bir davrda eng muhim ijtimoiy normalardir. Deviant xulq-atvorni tavsiflash uchun "qonunbuzarlik" va "deviantlik" kabi texnik atamalar qo‘llaniladi. Huquqbuzarlik deganda jinoiy huquqbuzarliklardan farq qiluvchi jinoiy xatti-harakatlar, majburiyatlar, kichik huquqbuzarliklar zanjiri tushuniladi. jinoiy javobgarlikka tortiladigan, og’ir jinoyatlar va jinoyatlar. Deviant deganda jamiyatda qabul qilingan me’yorlardan chetga chiqish tushuniladi. Ushbu kontseptsiya doirasi huquqbuzarlik va boshqa xatti-harakatlarning buzilishini (erta alkogolizmdan o‘z joniga qasd qilishga urinishlargacha) o‘z ichiga oladi. Boshqa tasnifga ko‘ra, maktab o‘quvchilarining barcha xatti-harakatlari ikki katta guruhga bo‘linadi: butun jamiyat bilan o‘zaro munosabatlarda o‘zini namoyon qiladigan huquqbuzarlik va tajovuzkor xatti-harakatlar. S.A. Belichev xudbinlik yo‘nalishining ijtimoiy og’ishlarini noqonuniy ravishda moddiy, pul va mulkiy manfaatlar (o‘g’irlik, pora, o‘g’irlik, firibgarlik va boshqalar) olish istagi bilan bog’liq huquqbuzarliklar va huquqbuzarliklar deb ataydi. Agressiv yo‘nalishdagi ijtimoiy og’ishlar shaxsga qarshi qaratilgan harakatlarda (haqorat, bezorilik, kaltaklash, zo‘rlash, qotillik) namoyon bo‘ladi. Xudbin va tajovuzkor turdagi ijtimoiy og’ishlar og’zaki (so‘z bilan haqorat) va og’zaki bo‘lmagan (jismoniy ta’sir) bo‘lishi mumkin va kriminogengacha va kriminogendan keyingi darajada namoyon bo‘ladi. Ya’ni, axloqiy qoralashga olib keladigan huquqbuzarliklar va axloqsiz xatti-harakatlar shaklida va jinoiy jinoiy harakatlar shaklida. Ijtimoiy passiv tipdagi og’ishlar faol hayotdan voz kechish, o‘z fuqarolik majburiyatlarini bajarishdan qochish, burch, shaxsiy va ijtimoiy muammolarni hal qilishni istamaslikda namoyon bo‘ladi. Bunday ko‘rinishlar maktabdan qochish, sarsonlik, spirtli ichimliklar, giyohvand moddalar, zaharli moddalarni iste'mol qilish, sun'iy illyuziyalar olamiga botib, psixikani buzish bilan bog’liq bo‘lishi mumkin. Ijtimoiy passiv pozitsiyaning haddan tashqari ko‘rinishi o‘z joniga qasd qilish, o‘z joniga qasd qilishdir. Giyohvand moddalar va zaharli moddalarni iste'mol qilish kabi ijtimoiy passiv og’ishlarning bu shakli ayniqsa jamiyatimizda ham, xorijda ham keng tarqaldi, bu psixika va organizmning tez va qaytarib bo‘lmaydigan darajada buzilishiga olib keladi. Bu xatti-harakat G’arbda - o‘z-o‘zini buzish xatti-harakati nomini oldi. Deviant xulq - bu noqulay psixososyal rivojlanish va sotsializatsiya jarayonining buzilishi natijasi bo‘lib, u juda erta yoshda bolalar va o‘smirlarning moslashuvining turli shakllarida namoyon bo‘ladi. Xulq-atvori jamiyatda qabul qilingan xulq-atvor qoidalari va me'yorlaridan chetga chiqqan kichik maktab o‘quvchilarini o‘qituvchilar va psixologlar tarbiyalash qiyin yoki qiyin deb atashadi. Maqsadli ta’lim va tarbiya jarayonida muayyan ijtimoiy dasturlar, bilim, ko‘nikma, talab va me'yorlarni o‘zlashtirish bilan bog’liq bo‘lgan turli sabablarga ko‘ra bo‘lishi mumkin bo‘lgan pedagogik ta’sirlarga qarshilik ko‘rsatish qiyinchilik deb tushuniladi. Bolani tarbiyalashdagi qiyinchilik, uning jamiyatda, fanda o‘rnatilgan me'yor va qoidalarga rioya qilmasligi deviatsiya deb ataladigan hodisa orqali ko‘rib chiqiladi. Yuqorida aytib o‘tilganidek, ijtimoiy xatti-harakatlar normal va g’ayritabiiy bo‘lishi mumkin. O‘smirning normal xulq-atvori uning mikro-jamiyat bilan o‘zaro munosabatini o‘z ichiga oladi, bu uning rivojlanishi va ijtimoiylashuvi ehtiyojlari va imkoniyatlariga etarli darajada javob beradi. Agar bolaning muhiti o‘smirning ayrim xususiyatlariga o‘z vaqtida va etarli darajada javob bera olsa, unda uning xatti-harakati doimo (yoki deyarli har doim) normal bo‘ladi. Demak, deviant xulq-atvorni bolaning mikrojamiyat bilan o‘zaro ta’siri sifatida tavsiflash mumkin, bu uning individual xususiyatlarining atrof-muhit tomonidan etarli darajada e'tiborga olinmaganligi tufayli uning rivojlanishi va ijtimoiylashuvini buzadi va o‘zini axloqiy va axloqiy normalarga xulq-atvorda qarama-qarshilikda namoyon qiladi. huquqiy ijtimoiy normalar. Shubhasiz, deviant xulq-atvor ijtimoiy moslashuvning ko‘rinishlaridan biridir. Bolalar va o‘smirlarning noto‘g’ri moslashuvi haqida gapirganda, ushbu jarayonga duchor bo‘lgan bolalar toifalarini aniqlashtirish kerak: maktab yoshidagi bolalar maktabdan tashqarida; etimlar; ijtimoiy etimlar; voqelik shundan iboratki, mehribonlik uylarida joy cheklanganligi sababli bolalar mehribonlik uyiga joylashtirish uchun oylar davomida navbat kutishadi, ota-onalik huquqidan mahrum bo‘lgan ota-onalari bilan birga yashashadi, normal ovqat, kiyim-kechaklarga ega bo‘lmaslik, jismoniy, ruhiy, jinsiy zo‘ravonlikka duchor bo‘lishlari; giyohvand moddalar va zaharli moddalarni iste'mol qiladigan o‘smirlar; jinsiy aloqada bo‘lgan o‘smirlar; Noqonuniy xatti-harakatlar sodir etgan o‘smirlar; rasmiy ma’lumotlarga ko‘ra, bolalar va o‘smirlar orasida ularning soni kattalarga qaraganda ikki baravar tez o‘sib bormoqda. Og’ishlarga deviant, huquqbuzarlik va jinoiy xatti-harakatlar kiradi. Deviant xulq - yoshga mos ijtimoiy normalar va mikroijtimoiy munosabatlar (oila, maktab) va kichik jins va yoshdagi ijtimoiy guruhlarga xos bo‘lgan xatti-harakatlar qoidalarining buzilishi bilan bog’liq deviant xatti-harakatlar turlaridan biri. Ya’ni, bunday xatti-harakatlarni intizomga qarshi deb atash mumkin. Deviant xulq-atvorning tipik ko‘rinishlari vaziyatga bog’liq bolalar va o‘smirlarning xatti-harakatlari reaktsiyalari, masalan: namoyish qilish, tajovuzkorlik, chaqiruv, o‘qish yoki ishdan ruxsatsiz va tizimli chetga chiqish; bolalar va o‘smirlarning uydan muntazam ravishda chiqib ketishi va sarson bo‘lishi, mastligi va alkogolizmi; erta giyohvandlik va ular bilan bog’liq antisosyal harakatlar; jinsiy xarakterdagi antisosial harakatlar; o‘z joniga qasd qilishga uringan. Delinkvent, deviantdan farqli o‘laroq, bolalar va o‘smirlarning huquqiy normalarni buzadigan, lekin cheklangan ijtimoiy xavfliligi yoki bolaning qobiliyatsizligi tufayli jinoiy javobgarlikka olib kelmaydigan harakatlarning ma’lum bir barqaror stereotipini qo‘shadigan takroriy g’ayriijtimoiy huquqbuzarliklari sifatida tavsiflanadi. jinoiy javobgarlikka tortiladigan yoshga etish. Huquqbuzarlikning quyidagi turlari ajratiladi: tajovuzkor va zo‘ravonlik, shu jumladan haqorat qilish, kaltaklash, o‘t qo‘yish, asosan shaxsning shaxsiyatiga qarshi qaratilgan sadistik harakatlar; xudbin xatti-harakatlar, shu jumladan mayda o‘g’irlik, tovlamachilik, transport vositalarini o‘g’irlash va moddiy manfaat olish istagi bilan bog’liq boshqa mulkiy tajovuzlar. Huquqbuzarlik nafaqat tashqi, xulq-atvorda, balki ichki, shaxsiy jihatdan ham namoyon bo‘ladi, bu esa kichik maktab o‘quvchisida qiymat yo‘nalishining deformatsiyasi sodir bo‘lib, ichki tartibga solish tizimini nazorat qilishning zaiflashishiga olib keladi. Jinoiy xulq deganda jinoiy javobgarlik yoshiga yetgandan keyin jinoyat ishi qo‘zg’atilishi uchun asos bo‘lib xizmat qiladigan va Jinoyat kodeksining ayrim moddalari bilan kvalifikatsiya qilinadigan huquqqa zid harakat tushuniladi. Jinoiy xulq-atvordan oldin, odatda, deviant va huquqbuzarlik xulq-atvorining turli shakllari paydo bo‘ladi. Buzilgan me'yorning turiga qarab, deviant xatti-harakatlar quyidagi belgilarga ko‘ra tasniflanadi: jinoyat turlari (jinoiy, ma’muriy) va axloqsiz harakatlar (mastlik, fohishalik); individual yoki ommaviy og’ish haqida gapirish odatiy hol bo‘lganda, og’ish darajasi yoki ko‘lami; og’ishning ma’lum bir ijtimoiy guruhga mansubligi, jinsi va yoshi bilan bog’liq bo‘lsa, og’ishning ichki tuzilishi; og’ishning tashqi muhitga (oilaviy janjal va boshqalar) yoki o‘ziga (o‘z joniga qasd qilish, alkogolizm va boshqalar) yo‘nalishi. V.V. Kovalyov deviant xulq-atvorni ma’lum bir jamiyatning axloqiy me'yorlaridan chetga chiqish sifatida belgilaydi. Uning fikricha, antisosial xulq-atvorning ko‘rinishlari xilma-xil bo‘lib, ularni tizimlashtirish har doim ham oson emas. V.V. Kovalyov maktab o‘quvchilarining deviant xatti-harakatlarining 10 ta asosiy variantini aniqladi: O‘quv va mehnat faoliyatidan qochish. Maktab o‘quvchilarida o‘qishdan bosh tortish, muntazam ravishda topshiriqlarni bajarmaslik va darsga qatnashmaslik qisman bilimlardagi bo‘shliqlar bilan izohlanadi, bu esa o‘qishni davom ettirishni imkonsiz qiladi. Antisosyal norasmiy guruhlarda tizimli qolish. Antisosial zo‘ravonlik harakatlari. Ular tajovuzkorlik, janjal, mayda talonchilik, mol-mulkka zarar etkazish va yo‘q qilish va shunga o‘xshash harakatlarda ifodalanadi. Asosan mayda o‘g’irlik, mayda chayqovchilik, tovlamachilikda ifodalangan antisosial yollanma harakatlari. Odatda qarama-qarshi jinsdagi odamlarga qaratilgan shahvoniy xarakterdagi behayo, behayo xatti-harakatlarda ifodalangan jinsiy xarakterdagi antisosial harakatlar. Spirtli ichimliklarni suiiste'mol qilish. Giyohvandlik va toksik moddalardan foydalanish. Uydan ketish, sarsonlik. Qimor. Deviant xulq-atvorning boshqa turlari. A.E. Lichko boshlang’ich maktab o‘quvchilarining xatti-harakatlaridagi buzilishlarning quyidagi shakllarini aniqlaydi: Noqonuniy xatti-harakatlar. Uydan qochish va sargardonlik. Erta alkogolizm giyohvandlik harakati sifatida. Jinsiy xatti-harakatlarning og’ishi. O‘z joniga qasd qilish harakati. A.E.ning huquqbuzarlik harakati ostida. Lichko jinoiy javobgarlikka olib kelmaydigan mayda g’ayriijtimoiy xatti-harakatlarni anglatadi: maktabdan qochib ketish, ijtimoiy guruhga qo‘shilish, mayda bezorilik, zaiflarni qo‘rqitish, mayda pullarni olib qo‘yish va boshqalar. Boshlang’ich maktab yoshida eng keng tarqalgan shakllar kichik yoshdagi bolalarga yoki tengdoshlariga nisbatan zo‘ravonlik, hayvonlarga nisbatan shafqatsizlik, o‘g’irlik, mayda bezorilik, mulkni yo‘q qilish, o‘t qo‘yish va boshqalar. Biroq, V.V. Kovalyov huquqbuzarlikning bunday talqiniga e’tiroz bildirar ekan, “delinkvent xulq” tushunchasi faqat o‘g’irlik, bezorilik, badanga og’ir shikast yetkazish, zo‘rlash, qotillik kabi qonunga xilof, noqonuniy va jinoiy harakatlar sodir etilgan hollarda qo‘llanilishi kerakligini ko‘rsatadi. Olimning fikricha, “huquqbuzarlik” atamasining chegaralarining kengayishi jinoiy va jinoiy bo‘lmagan harakatlar chegaralarining xiralashishiga olib keladi. Xorijda qo‘llaniladigan tasniflarda "huquqbuzarlik" tushunchasi voyaga etmagan jinoyatchilarning xatti-harakatlariga nisbatan qo‘llaniladi. S.A. Belichevaning fikriga ko‘ra, noto‘g’ri psixo-ijtimoiy rivojlanish va sotsializatsiya jarayonining buzilishi natijasi bo‘lgan deviant xatti-harakatlar juda erta yoshda bolalar va o‘smirlarning moslashuvining turli shakllarida namoyon bo‘ladi. Bolalar va o‘smirlarning noto‘g’ri moslashuvi ijtimoiy rollarni, o‘quv dasturlarini, ijtimoiy institutlarning (oila, umumiy ta’lim maktabi va boshqalar) me'yorlari va talablarini o‘zlashtirishdagi qiyinchiliklarda namoyon bo‘ladi. Deviant xulq-atvorning muhim belgisi - mavjud axloq va huquq normalari o‘rtasidagi ziddiyat, qarama-qarshilik va o‘smirning ularni mos ravishda bajarishga qodir emasligi, istamasligi yoki qobiliyatsizligi. Og’ishning dastlabki belgilari: Ob'ektiv og’ish belgilari: ) yoshi - eng yosh, eng keksa, odatdagi yoshdan past; ) salomatlik va temperament - vaqtinchalik sog’liq muammolari (qulog’i yiring bilan oqayotgan bola, furunkul sakrab chiqdi, tirnoq chiqdi, ko‘zlari yosh, bosh og’rig’i, isitma, yo‘tal); Bola tanasining doimiy fiziologik xususiyatlari, uning barcha rivojlanishiga ta’sir qiladi (o‘tning noto‘g’ri taqsimlanishi tufayli ohangdorlik, tushkunlik, ko‘k rang; befarqlik va sustlik holati, oyoqlarda sezilarli to‘planishlar bilan qon aylanishining turg’unligi bilan balg’am va boshqalar) .); ) atrof-muhitning salbiy ta’siridan kelib chiqqan xulq-atvor xususiyatlari (ishonchsizlik, g’azab, o‘ziga ishonchsizlik, ko‘z yoshlari va asabiylashish va boshqalar). Og’ishning sub'ektiv belgilari: ) xarakter xususiyatlari (irodalilik, qat'iyatlilik, hasad, injiqlik, ta’sirchanlik, jahldorlik va boshqalar); ) aqliy jarayonlarning etarli darajada shakllanmaganligi (o‘rta yoshning oxiriga kelib, ixtiyoriy e'tibor va xotira, DEHB bilan og’rigan bolalar, obrazli va mantiqiy fikrlashning shakllanmaganligi va boshqalar); ) har xil turdagi atrof-muhit ta’siriga tasodifiy reaktsiyalar; ) yomon kayfiyat, charchoq, darmonsizlikdan kelib chiqqan qo‘pol javob, janjal va hokazo. E.V.Zmanovskayaning fikriga ko‘ra, deviant xatti-harakatlarning o‘ziga xos belgilari quyidagilardan iborat: Shaxsning deviant xulq-atvori - bu umume'tirof etilgan yoki rasman o‘rnatilgan ijtimoiy normalarga mos kelmaydigan xatti-harakatlar. Shu bilan birga, deviant xulq-atvor hech birining buzilishi emas, balki faqat ma’lum bir jamiyat uchun ma’lum bir davrda eng muhim ijtimoiy normalardir. Deviant xulq-atvor va uning namoyon bo‘ladigan shaxsiyati boshqa odamlar tomonidan salbiy baholanadi. Salbiy baholash ijtimoiy qoralash yoki ijtimoiy sanktsiyalar, shu jumladan jinoiy jazo shaklida bo‘lishi mumkin. Deviant xulq-atvorning o‘ziga xos xususiyati shundaki, u odamning o‘ziga yoki uning atrofidagi odamlarga haqiqiy zarar keltiradi. Bu ma’naviy va moddiy zarar, jismoniy zo‘ravonlik va og’riq, sog’lig’ining yomonlashishiga olib keladigan mavjud tartibning beqarorligi bo‘lishi mumkin. O‘zining ekstremal ko‘rinishlarida deviant xatti-harakatlar hayotga bevosita tahdiddir, masalan, o‘z joniga qasd qilish harakati, zo‘ravonlik jinoyatlari, "qattiq" giyohvand moddalarni iste'mol qilish. Zararning psixologik belgisi insonning o‘zi yoki uning atrofidagi odamlar tomonidan boshdan kechirilgan azob-uqubatlardir. Ko‘rib chiqilayotgan xatti-harakatlar, asosan, doimiy ravishda takrorlanadigan (takroriy yoki uzoq muddatli) sifatida tavsiflanishi mumkin. Shunday qilib, agar etti yoshli bola bir marta ota-onasidan shirinliklar uchun ozgina pul so‘ramasdan, keyinchalik ortiqcha bo‘lmasdan olgan bo‘lsa, bu xatti-harakatni deviant deb ta’riflash etarli darajada to‘g’ri bo‘lmaydi. Xulq-atvorni deviant deb tasniflash uchun u shaxsning umumiy yo‘nalishiga mos kelishi kerak. Shu bilan birga, xatti-harakatlar g’ayrioddiy vaziyatning natijasi (masalan, travmadan keyingi stress sindromi doirasidagi xatti-harakatlar), inqirozli vaziyatning oqibati (masalan, o‘lim holatida qayg’u reaktsiyasi) bo‘lmasligi kerak. birinchi oylarda yaqin kishining) yoki o‘zini himoya qilish oqibati (masalan, hayotga haqiqiy tahdid mavjud bo‘lganda) ... Deviant xulq-atvorning o‘ziga xos xususiyati shundaki, u tibbiy norma doirasida ko‘rib chiqiladi. Bu ruhiy kasallik yoki patologik sharoitlar bilan aniqlanmasligi kerak, garchi u ikkinchisi bilan birlashtirilishi mumkin. Deviant xulq-atvorning o‘ziga xos xususiyati shundaki, u ijtimoiy moslashuvning turli ko‘rinishlari bilan birga keladi. Bunday xatti-harakatlar kasallik yoki o‘limga olib kelishi shart emas, balki tabiiy ravishda ijtimoiy moslashuv holatini keltirib chiqaradi yoki kuchaytiradi. Noto‘g’ri moslashish holati, o‘z navbatida, shaxsiyat xatti-harakatlarining og’ishining mustaqil sababi bo‘lishi mumkin. Deviant xulq-atvorning so‘nggi belgisi sifatida uning aniq individual va yosh-jinsiy o‘ziga xosligini qayd etish mumkin. Bu ichkaridan tashqariga juda xilma-xil bo‘lishi mumkin. Deviant xulq-atvorning bir xil turlari turli yoshdagi odamlarda turlicha namoyon bo‘ladi. Boshlang’ich maktab o‘quvchilarining deviant xulq-atvori shakllarining tasnifi, I.P. Podlasym boshlang’ich sinf o‘qituvchisiga deviant xatti-harakatlarning ko‘rinadigan ko‘rinishlarini maktab o‘quvchilarini u yoki bu narsaga undaydigan yashirin, yashirin sabablar bilan bog’lashda yordam beradi.
O‘qituvchi doimo o‘z oldida deviant xatti-harakatlarning murakkab va yaxlit rasmini ko‘radi, bu erda engil shakllar og’irroq shakllar bilan almashtiriladi. Ortib borayotgan og’ishlar zanjiri, masalan, quyidagilar bo‘lishi mumkin: yolg’on, maxfiylik, qo‘pollik; bolalarni tahqirlash; mayda bezorilik; velosiped o‘g’irlash; qimor o‘yinlariga ishtiyoq; spirtli ichimliklar, chekish; e'tiborsizlik; maktabdan qochish; uydan chiqib ketish; sargardonlik. Deviant xulq-atvor bilan bola o‘z maqsadlariga erishishga harakat qiladi. Bola qanday maqsadlarga intilayotganini bilib, u ulardan xabardormi yoki yo‘qmi, o‘qituvchi uning harakatlarini tushunish kalitini oladi. Demak, deviant xulq-atvor - bu shaxsning yoshiga qarab jamiyatda qabul qilingan me'yorlardan chetga chiqish xarakteridagi xatti-harakatlari yoki individual harakatlari tizimi. Erta maktab yoshida deviant xulq-atvorning eng ko‘p uchraydigan ko‘rinishlari - o‘yin-kulgi, buzuqlik, noto‘g’ri xatti-harakatlarda ifodalangan itoatsizlik; bolalarning o‘jarlik, injiqlik, o‘zboshimchalik, intizomsizlik va boshqalarda namoyon bo‘ladigan negativizmi. Ammo boshlang’ich maktab yoshida hayot tarzi to‘g’risida tasavvur hosil bo‘ladi, jamiyat bilan faol tanishish va o‘zaro munosabatlar mavjud bo‘lib, u har doim ham "ijobiy misol" bo‘la olmaydi. Boshlang’ich maktab yoshida yorqin deviant xatti-harakatlar paydo bo‘lmasligi mumkin, og’ishning asosiy shakllari o‘smirlik davrida paydo bo‘lishi mumkin, ammo buning oldini olish uchun og’ishning sabablarini, asosiy xususiyatlarini bilish va xatti-harakatlardagi og’ishlarning oldini olish muhimdir. kichik maktab o‘quvchilarida. Xulq-atvorning me'yordan chetga chiqishi, shuningdek, g’ayritabiiy, asotsial, antisotsial, deviant, xafa, noto‘g’ri, burilish, buzilgan, huquqbuzarlik deb ataladi. Bu nomlarning barchasi bir narsa haqida gapiradi: bolaning xatti-harakati qabul qilingan me'yorga mos kelmaydi, ya’ni bu g’ayritabiiy yoki og’ishdir.