Режа: Ислом вужудга келган даврда Арабистон ярим оролидаги ижтимоий ва диний ҳолати шарт- шароитлари

Ислом эса ана шу таргиботларнинг кейинги шаклланиши ва таркиб топишининг натижаси сифатида вужудга келган.
«Ханиф» сўзи фақат Куръонга хос термин булмасдан, у ислом дин сифатида вужудга келмасдан анча илгари хам якка худога эътиқод этишни тарғиб қилувчи шахсларнинг номи сифатида маълум булган.
Маккадан кўчиб келганларнинг кўпчилиги камбағал ва ночор кишилар эди. Шунинг учун хам дастлабки даврларда ансорлар уларга ёрдам кўрсатганлар.
Мусулмонлар жамоаси мухожирлар ва ансорлардан иборат бўлиб, Мадинада ташкил топган. Мадинада ва унинг атрофида ҳам христианликнинг айрим махаблари ва иудаизмга эътикод килувчи кабилалар яшаганлар. Шунинг учун хижрадан кейинги дастлабки даврларда мусулмонлар Мадинадаги диний гурухлар ва мазхаблар каторидан ўрин эгаллаган.
Мадинада мусулмонлар жамоаси тез кенгайиб ва кучайиб борган, у ердаги кабилалар бирин-кетин исломни қабул кила бошлаганлар.
Исломни курол кучи билан кабул килдириш ва буни хохламаган кабилаларга карши кураш олиб бориш хам ана шу даврдан бошланган. Мадинадаги мусулмонлар жамоаси киска вакт ичида кичик, лекин кучли давлатга айлана борган.
Ислом ақидасида асосан етти нарса-Аллоҳга, унинг фаришталарига, нозил қилган муқаддас китобларига, юборган пайғамбарларига, охират кунига, тақдирнинг яхшилиги ва ёмонлиги Аллоҳданлигига, ўлгандан кейин қайта тирилишга иймон келтиришдан иборат. Бу ақидалар 6 та иймон калималарида ифодаланган.
Ислом динининг 5 устуни мавжуд, булар:
1)Калима келтириш.
2)Беш маҳал намоз ўқиш.
3)Закот.
4)Рўза тутиш.
5)Ҳаж.
Мухаммад алайхиссаломнинг ҳаёти, пайғамбарлик фаолиятининг бошланиши. Ислом дини Макка ва Мадина даври.
Пайғамбарлар икки турга бўлинади:

• 
  Набий
  
• 
  Расуллар.
  

Набиий (хабарчи) пайғамбарларга худо томонидан китоб ва шариат туширилмай, балки ўзларидан аввалги пайғамбарлар ишларини давомчиларидир.