Reja: Ijtimoiy tabaqalanish, uning turlari

Jamiyatda tabaqalanish turlari.
Reja:
1. Ijtimoiy tabaqalanish, uning turlari.
2.

Ijtimoiy tabaqalanish, uning turlari.
Ijtimoiy tabaqalanish tabiiy va ijtimoiy tengsizlikka asoslanadi, u ierarxik xarakterga ega bo'lib, unda o'zini namoyon qiladi. Hozirgi vaqtda ijtimoiy tabaqalanishning ko'plab modellari mavjud, ammo ko'pchilik sotsiologlar uchta asosiy sinfni ajratib ko'rsatishadi: yuqori, o'rta, quyi. Ba'zan har bir sinf ichida qo'shimcha bo'linish amalga oshiriladi.
W.L. Warner quyidagi sinflarni aniqlaydi:
— oliy-yuqori - sezilarli hokimiyatga ega bo'lgan boy va nufuzli sulolalar vakillari; — o'rtadan yuqori - huquqshunoslar, muvaffaqiyatli tadbirkorlar, olimlar, shifokorlar, menejerlar, muhandislar, madaniyat va san'at xodimlari, jurnalistlar; — yuqori-past - qo'lda ishlaydigan ishchilar (asosan);
— quyi-yuqori - asliyatga ega bo'lmagan siyosatchilar, bankirlar;
— pastki o'rta - xodimlar (kotiblar, kotiblar, xodimlar);
— eng past-eng past - uysizlar, ishsizlar, chet ellik ishchilar.
Ijtimoiy tabaqalanishning barcha modellari asosiy bo'lmagan sinflarning asosiy sinflardan birining ichida joylashgan qatlamlar va qatlamlarni qo'shish natijasida paydo bo'lishi bilan bog'liq. Ijtimoiy tabaqalanish turlari Ijtimoiy tabaqalanishning asosiy turlariga quyidagilar kiradi:
— iqtisodiy tabaqalanish (turmush darajasi, daromadlaridagi tafovutlar; aholining ular asosida o‘ta boy, boy, boy, kambag‘al, qashshoq qatlamlarga bo‘linishi);
— siyosiy tabaqalanish (jamiyatning siyosiy yetakchilarga va aholining asosiy qismiga, boshqaruvchilarga va boshqariladiganlarga bo'linishi);
— kasbiy tabaqalanish (jamiyatdagi ijtimoiy guruhlarni ularning turlari bo'yicha ajratib ko'rsatish ya'ni kasbiy faoliyat va kasbi bo'yicha).
Odamlar va ijtimoiy guruhlarning qatlamlarga bo'linishi olingan daromadlar (iqtisodiyot), hokimiyatga kirish (siyosat) va bajarilgan kasbiy funksiyalar bo'yicha jamiyat tuzilishining nisbatan doimiy elementlarini ajratib ko'rsatishga imkon beradi. Ishlab chiqarish vositalariga egalik xususiyatiga ko‘ra boy va kambag‘al qatlamlarni ajratish mumkin.
Jamiyatning ijtimoiy qatlamlari ishlab chiqarish vositalarining egalari emas. Jamiyatning o'rta qatlamlari orasida kichik mulkdorlarni, ularga tegishli bo'lmagan korxonalarni boshqaruvchi shaxslarni, shuningdek, mulkka hech qanday aloqasi bo'lmagan yuqori malakali ishchilarni ajratib ko'rsatish mumkin. Jamiyatning boy qatlamlari o'z daromadlarini mulkning mavjudligi tufayli oladi.
Siyosiy tabaqalanishning asosiy xususiyati siyosiy hokimiyatning qatlamlar o‘rtasida taqsimlanishidir. Daromad darajasi, mulkchilik ko'lami, egallab turgan lavozimi, ommaviy axborot vositalari ustidan nazorat, shuningdek, boshqa resurslarga qarab, turli qatlamlar ishlab chiqish, qabul qilish va amalga oshirishga turli yo'llar bilan ta'sir qiladi. siyosiy qarorlar.
Tarixan ijtimoiy tabaqalanishning quyidagi turlari rivojlangan: quldorlik, kastalar, mulklar, sinflar.
Qullik huquqiy, ijtimoiy, iqtisodiy shakli o'ta darajadagi tengsizlik va huquqlarning to'liq etishmasligi bilan tavsiflangan qullik. Tarixiy jihatdan quldorlik rivojlangan. Qullikning ikki koʻrinishi mavjud: patriarxal qullik (qul oila aʼzosining baʼzi huquqlariga ega, egasining mulkini meros qilib olishi, erkin kishilarga turmushga chiqishi mumkin edi, uni oʻldirish taqiqlangan) va klassik qullik (qulning huquqi yoʻq edi. o'ldirilishi mumkin bo'lgan egasining mulki).
Kastalar kelib chiqishi va kelib chiqishi bilan bog'langan yopiq ijtimoiy guruhlardir huquqiy maqomi. Faqatgina tug'ilish kasta a'zoligini belgilaydi. Turli kastalar vakillari o'rtasida nikoh taqiqlanadi. Biror kishi o'tgan hayotdagi xatti-harakatlariga qarab tegishli kastaga kiradi. Demak, Hindistonda aholining varnalarga boʻlinishiga asoslangan tabaqa tizimi vujudga kelgan: braxminlar (ruhoniylar va olimlar), kshatriyalar (hukmdorlar va jangchilar), vaishyalar (savdogarlar va dehqonlar), shudralar (daxlsizlar, qaram shaxslar).
Mulk - meros huquq va majburiyatlarga ega bo'lgan ijtimoiy guruhlar. Bir nechta qatlamlardan iborat mulklar uchun ma'lum bir ierarxiya xarakterlidir, bu ijtimoiy maqom va imtiyozlarning tengsizligida namoyon bo'ladi. Masalan, Yevropa uchun 18-19 asrlarda quyidagi mulklar xarakterlidir: ruhoniylar (cherkov xizmatkorlari, kult, bundan mustasno - ruhoniylar); dvoryanlik (xizmatchi amaldorlar va yirik yer egalari; zodagonlik koʻrsatkichi unvon boʻlgan - gertsog, knyaz, markiz, graf, baron, vikont va boshqalar); savdogarlar (savdo sinfi - xususiy korxonalar egalari); filistizm - shahar tabaqasi (kichik savdogarlar, hunarmandlar, quyi ishchilar); dehqonlar (fermerlar). Alohida-alohida, harbiy mulk (ritsarlik, kazaklar) sinf sifatida ajralib turardi. Bir sinfdan ikkinchisiga o'tish mumkin edi. Turli tabaqa vakillarining nikohiga ruxsat berilgan.
Sinflar - bu siyosiy va huquqiy jihatdan erkin bo'lgan, mulki, moddiy ahvoli darajasi va olingan daromadlari bilan ajralib turadigan katta odamlar guruhlari. Sinflarning tarixiy tasnifini K.Marks taklif qilgan bo‘lib, u sinfni aniqlashning asosiy mezoni ularning a’zolari – ezilgan yoki ezilganlarning pozitsiyasi ekanligini ko‘rsatdi:
—quldorlik jamiyati - qul egalari va qullar;
— feodal jamiyati — feodallar va qaram dehqonlar;
— kapitalistik jamiyat - burjuaziya va proletariat yoki kapitalistlar va ishchilar.
Sinflar umumiy turmush darajasiga ega bo'lgan, daromad, kuch, obro'-e'tibor bilan vositachilik qiladigan odamlarning katta guruhlari. Yuqori tabaqa yuqori yuqori ("eski oilalar"dan bo'lgan moliyaviy ta'minlangan shaxslar) va quyi yuqori (yaqinda badavlat shaxslar) kichik sinflarga bo'linadi. O'rta sinfda yuqori o'rta (malakali mutaxassislar, mutaxassislar) va quyi o'rta (kotiblar va malakali ishchilar) kichik sinflari mavjud. Pastki sinfda yuqori quyi (malakasiz ishchilar) va pastki pastki (marginallar, lupinlar) kichik sinflar farqlanadi. Quyi tabaqaga turli sabablarga ko'ra jamiyat tuzilishiga mos kelmaydigan odamlar guruhlari kiradi. Ularning vakillari, aslida, ijtimoiy sinf tuzilmasidan tashqarida, shuning uchun ular tasniflangan elementlar deb ataladi. Ochilgan elementlar - lumpenlar (tilanchilar va sargardonlar, tilanchilar), marginallar (yo'qotgan shaxslar).
Jamiyatning ijtimoiy tuzilishini bir-biridan hayratlanarli darajada farq qiluvchi ijtimoiy guruhlar majmuasi sifatida qaraydigan bo'lsak, sotsiologlar bu guruhlarni bir-biridan qanday ajratish mumkinligi haqidagi savolga javob berishga majburdirlar. Stratifikatsiya ijtimoiy fanda bu masalani o'rganadi. Bu tekshirilgan xususiyatlar tizimi bo'lib, unga ko'ra shaxs tasniflanadi. Tabaqalanish nazariyasi Ijtimoiy guruhlarni bir-biridan farqlay olish, shuningdek, ularni o‘rganish uchun XX asrning 40-yillari boshlarida ijtimoiy tabaqalanish nazariyasi ishlab chiqildi. Uni yaratish ustida T.Parsons, R.Merton, K.Devis, V.Mur ishlagan. Sotsiologlarning ta'kidlashicha, ijtimoiy fanlarda tabaqalanish jamiyat hayoti uchun zarur bo'lgan bajariladigan funktsiyalarning tarqalishi natijasida yuzaga kelgan jarayondir. Ularning fikricha, jamiyatdagi ijtimoiy tabaqalanish tufayli muhim belgilar asosida shakllangan tartibli qatlamlarni ajratish mumkin. Shuni ham unutmaslik kerakki, ijtimoiy tabaqalanish yondashuvi jamiyatning ijtimoiy tuzilishini o'rganishning ham usuli, ham metodologiyasi hisoblanadi. "Tabaqalanish" tushunchasi Pitirim Sorokin tomonidan olingan.Ijtimoiy tabaqalanish- bu jamiyatning bir xil mezonlarga ko'ra birlashgan turli odamlar guruhlariga bo'linishi. Ijtimoiy fanda tabaqalanishning asosiy mezonlari daromad darajasi, hokimiyat va bilimga ega bo'lish, ishning tabiati va bo'sh vaqtdir. Shunday qilib, iqtisodiy, professional va siyosiy tabaqalanish ajralib turadi. Lekin bu hammasi emas, ijtimoiy fandagi tabaqalanish ijtimoiy tuzilmaning barqaror elementlarini aniqlash imkonini beruvchi manbadir. Tarixiy rivojlanish davomida tabaqalanishning uch turi shakllangan. Ushbu turlardan biri kastalardir. Portugal tilidan so'zma-so'z tarjima qilingan bu so'z "kelib chiqishi" degan ma'noni anglatadi. Ya'ni, kastalar kelib chiqishi va holati bo'yicha bog'langan yopiq guruhlar sifatida tushuniladi. Ushbu uyushmaga a'zo bo'lish uchun siz unda tug'ilgan bo'lishingiz kerak, bundan tashqari, turli kastalar vakillarining turmush qurish imkoniyati yo'q. Oddiy qilib aytganda, kasta tizimi juda cheklangan, bu shunchaki omadli bo'lganlar uchun joy. Eng mashhur kasta tizimi Hindistonda tabaqalanishning namunasi hisoblanadi. Afsonaga ko'ra, jamiyat dastlab 4 ta varnaga bo'lingan bo'lib, ular tananing turli qismlaridan yaratilgan bo'lib, insonni anglatadi. Demak, jamiyatning "og'izlari" braxminlar (ruhoniylar va olimlar) edi. "Qo'llar" kshatriyalar (rahbarlar va askarlar) edi. “Torso” rolini vaishyalar (savdogarlar va qishloq aholisi), “oyoqlar” esa sudralar (qaram shaxslar) hisoblangan. Mulklar Ijtimoiy fanda tabaqalanishning yana bir turi “mulk” deb ataladi. Bu xulq-atvor qoidalari, burchlari va huquqlari meros bo'lib qolgan odamlarning maxsus guruhidir. XVIII—XIX asrlarda Yevropa mamlakatlarida quyidagi mulk tizimi mavjud edi: Dvoryanlar - maxsus imtiyozlarga ega bo'lgan odamlar guruhlari, ularga odatda turli unvonlar berilgan, masalan, gersog, baron, knyaz va boshqalar. Ruhoniylar - cherkovga xizmat qilganlarning hammasi ruhoniylar hisoblangan. O'z navbatida, u ikki turga bo'lingan: "qora" - barcha monastir birodarlar, "oq" - cherkov dogmalariga sodiq qolgan monastir bo'lmagan odamlar. Savdogarlar - savdo-sotiq bilan shug'ullanuvchi odamlar guruhi. Dehqonchilik - asosga ega bo'lgan odamlar mehnat faoliyati dehqonchilik va dehqonchilik mehnati edi. Filistizm - shaharlarda yashovchi, hunarmandchilik, savdo-sotiq bilan shug'ullanadigan yoki xizmat ko'rsatadigan odamlar guruhlari
Ijtimoiy fanda tabaqalanishning ta'rifini "sinf" tushunchasisiz amalga oshirish mumkin emas. Sinf deganda mulkka kirish erkinligi bilan ajralib turadigan odamlar guruhi tushuniladi. Bunday tushunchani birinchi marta ijtimoiy fanga Karl Marks kiritib, u shaxsning jamiyatdagi mavqei uning moddiy ne'matlarga ega bo'lishi bilan belgilanadi, dedi. Shunday qilib sinfiy tafovut paydo bo'ldi. Agar aniq tarixiy misollarga nazar tashlasak, u holda quldorlar jamiyatida faqat ikkita sinf aniqlangan: qullar va ularning xo'jayinlari. Feodal jamiyatining asosiy qatlamlari feodallar va ularga qaram dehqonlar edi. Biroq, hozirgi zamon sotsiologiya fanlarida sinflar siyosiy, iqtisodiy va ijtimoiy-madaniy mansublik mezonlariga ko'ra o'xshash shaxslar guruhlari hisoblanadi. Shunday qilib, har bir zamonaviy jamiyatda biz quyidagilarni ajratib ko'rsatishimiz mumkin: Yuqori tabaqa (elita yoki boy odamlar). O'rta sinf (o'z sohasi bo'yicha mutaxassislar, xodimlar, malakali ishchilar). Quyi sinf (malakasiz ishchilar, marginal). Pastki sinf (tizimning eng "pastki" qismidagi odamlar). "Qatlam" tushunchasi odamlarning katta sinflarini ham, bir mezon bo'yicha birlashtirilgan kichik guruhlarni ham tavsiflash uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan eng universal atamadir. Tabaqalanish jamiyatda hukm surayotgan tengsizlikning ko'rsatkichi bo'lgan mezondir. Ammo hamma narsaga qaramay, faqat tabaqalanish orqali ijtimoiy tuzilmaning batafsil tavsifini olish mumkin.
Ijtimoiy harakatchanlik va tabaqalanish tushunchalarini o'rganar ekanmiz, individual va guruh dinamikasi kabi ta'riflarga e'tibor bermaslik qiyin. Guruhning harakatchanligi alohida e'tiborga loyiqdir - butun mulk, kasta yoki sinf jamiyatdagi o'z mavqeini o'zgartiradigan dinamik jarayon. Misol uchun, SSSR parchalanganidan keyin ko'plab zavodlar to'xtab qolgach, muhandislar talab qilinmaydi. Muhandislarning butun sinfi qisqa vaqt ichida o'z mutaxassisligini o'zgartirishga majbur bo'ldi. Bunday harakatchanlik to'liq o'zgarish holatida bo'lgan jamiyatlarga xos xususiyatdir. Shaxsiy harakatchanlik bilan har bir kishi o'zining ma'lum bir qatlamga tegishliligini mustaqil ravishda o'zgartiradi.
Stratifikatsiyaning sotsiologik kontseptsiyasi (lotincha stratum - qatlam, qatlam) jamiyatning tabaqalanishini, tabaqalanishdagi farqlarni aks ettiradi. ijtimoiy pozitsiya uning a'zolari. Ijtimoiy tabaqalanish - ierarxik tartiblanganlardan tashkil topgan ijtimoiy tengsizlik tizimidir. Qatlam deganda umumiy maqom belgilari bilan birlashgan odamlar to'plami tushuniladi. Ijtimoiy tabaqalanishni ko‘p qirrali, ierarxik tarzda tashkil etilgan ijtimoiy makon sifatida ko‘rib, sotsiologlar uning tabiati va kelib chiqish sabablarini turlicha tushuntiradilar. Demak, marksist tadqiqotchilar jamiyatning tabaqalanish tizimini belgilovchi ijtimoiy tengsizlik mulkiy munosabatlarga, ishlab chiqarish vositalariga egalik xarakteri va shakliga asoslanadi, deb hisoblaydilar. Qo'llab-quvvatlovchilarga ko'ra funktsional yondashuv(K. Devis va V. Mur), shaxslarning ijtimoiy qatlamlar bo'yicha taqsimlanishi ularning kasbiy faoliyatining ahamiyatiga qarab, jamiyat maqsadlariga erishishga qo'shgan hissasiga muvofiq sodir bo'ladi. Ijtimoiy ayirboshlash nazariyasiga ko'ra (J.Homans) jamiyatdagi tengsizlik inson faoliyati natijalarining tengsiz almashinuvi jarayonida yuzaga keladi. Muayyan ijtimoiy qatlamga mansublikni aniqlash uchun sotsiologlar turli parametr va mezonlarni taklif qiladilar. Tabakalanish nazariyasini yaratuvchilardan biri P.Sorokin tabaqalanishning uch turini ajratib ko'rsatdi:
1) iqtisodiy (daromad va boylik mezonlari bo'yicha);
2) siyosiy (ta'sir va kuch mezonlariga ko'ra);
3) professional (mahorat, kasbiy mahorat, muvaffaqiyatli ishlash mezonlariga ko'ra). ijtimoiy rollar).
Zamonaviy sotsiologiyada, qoida tariqasida, ijtimoiy tabaqalanishning quyidagi asosiy mezonlari ajratiladi: daromad - ma'lum bir davr (oy, yil) uchun naqd pul tushumlari miqdori; boylik - to'plangan daromadlar, ya'ni naqd pul yoki mujassamlangan pul miqdori (ikkinchi holda, ular ko'char yoki ko'chmas mulk shaklida harakat qiladi); kuch - o'z irodasini amalga oshirish, turli vositalar (hokimiyat, qonun, zo'ravonlik va boshqalar) yordamida odamlarning faoliyatini aniqlash va nazorat qilish qobiliyati va qobiliyati. Quvvat qarordan ta'sirlangan odamlar soni bilan o'lchanadi; ta'lim - o'quv jarayonida olingan bilim, ko'nikma va malakalar majmui. Ta'lim darajasi o'qish yillari bilan o'lchanadi (masalan, Sovet maktabida u qabul qilingan: boshlang'ich ta'lim- 4 yil, to'liq bo'lmagan o'rta ta'lim - 8 yil, to'liq o'rta ta'lim - 10 yil); obro' - muayyan kasb, lavozim, kasbning ma'lum bir turining ahamiyati, jozibadorligini jamoatchilik tomonidan baholash. Kasbiy obro'-e'tibor odamlarning munosabatining sub'ektiv ko'rsatkichi bo'lib xizmat qiladi o'ziga xos turi tadbirlar. Daromad, kuch, ma'lumot va obro' umumiy ijtimoiy-iqtisodiy holatni belgilaydi, bu esa ijtimoiy tabaqalanishdagi mavqening umumlashtirilgan ko'rsatkichidir.
Ba'zi sotsiologlar jamiyatdagi qatlamlarni aniqlashning boshqa mezonlarini taklif qilishadi. Shunday qilib, amerikalik sotsiolog B.Barber oltita ko'rsatkich bo'yicha tabaqalashgan: 1) obro', kasb, kuch va qudrat; 2) daromad yoki boylik; 3) ta'lim yoki bilim; 4) diniy yoki marosim sofligi; 5) qarindoshlarning ahvoli; 6) etnik kelib chiqishi. Fransuz sotsiologi A.Tureen, aksincha, hozirgi vaqtda ijtimoiy pozitsiyalar reytingini mulk, obro'-e'tibor, hokimiyat, etnik kelib chiqishi bilan bog'liq emas, balki ma'lumotlarga ega bo'lish nuqtai nazaridan amalga oshiriladi, deb hisoblaydi.
Zamonaviy sotsiologiyada ijtimoiy tabaqalanishning ko'plab modellari mavjud. Sotsiologlar asosan uchta asosiy sinfni ajratadilar: eng yuqori, o'rta va eng quyi. Shu bilan birga, yuqori sinfning ulushi taxminan 5-7%, o'rta sinf 60-80% va quyi sinf 13-35% ni tashkil qiladi. Yuqori tabaqaga boylik, hokimiyat, obro'-e'tibor va ma'lumot jihatidan eng yuqori lavozimlarni egallaganlar kiradi. Bular nufuzli siyosat va jamoat arboblari, harbiy elita, yirik ishbilarmonlar, bankirlar, yetakchi firmalar rahbarlari, ilmiy va ijodiy ziyolilarning taniqli vakillari. O'rta sinfga o'rta va kichik tadbirkorlar, menejerlar, davlat xizmatchilari, harbiy xizmatchilar, moliya xodimlari, shifokorlar, huquqshunoslar, o'qituvchilar, ilmiy va gumanitar ziyolilar vakillari, muhandis-texnik xodimlar, yuqori malakali ishchilar, fermerlar va boshqa toifalar kiradi. Aksariyat sotsiologlarning fikriga ko'ra, o'rta sinf jamiyatning o'ziga xos ijtimoiy o'zagi bo'lib, uning yordamida barqarorlik va barqarorlikni saqlaydi. Mashhur ingliz faylasufi va tarixchisi A. Toynbi ta'kidlaganidek, zamonaviy G'arb sivilizatsiyasi birinchi navbatda o'rta sinf sivilizatsiyasi: G'arb jamiyati katta va malakali o'rta sinfni yaratishga muvaffaq bo'lganidan keyin zamonaviylashdi. Quyi tabaqani daromadi kam boʻlgan va asosan malakasiz mehnat (yuk koʻtaruvchilar, farroshlar, yordamchi ishchilar va boshqalar) bilan shugʻullanuvchi, shuningdek, har xil tasniflangan elementlar (surunkali ishsizlar, boshpanasizlar, sarsonlar, tilanchilar va boshqalar) tashkil etadi. Bir qator hollarda sotsiologlar har bir sinf ichida ma'lum bir bo'linishni amalga oshiradilar. Shunday qilib, amerikalik sotsiolog V. L. Uorner o'zining Yanki Siti haqidagi mashhur tadqiqotida oltita sinfni aniqladi:
— yuqori - yuqori sinf(hokimiyat, boylik va obro'-e'tiborning muhim manbalariga ega bo'lgan nufuzli va boy sulolalar vakillari);
— quyi - yuqori sinf("yangi boylar", asliyatga ega bo'lmagan va kuchli qabila urug'larini yaratishga vaqtlari bo'lmagan);
— o'rtadan yuqori sinf(advokatlar, tadbirkorlar, menejerlar, olimlar, shifokorlar, muhandislar, jurnalistlar, madaniyat va san'at arboblari);
— quyi o'rta sinf(kotiblar, kotiblar, xodimlar va odatda "oq yoqalar" deb ataladigan boshqa toifalar);
— yuqori - quyi sinf(asosan jismoniy mehnat bilan band bo'lgan ishchilar);
— quyi - quyi sinf(surunkali ishsizlar, uysizlar, vagrantlar va boshqa tasniflangan elementlar).
Ijtimoiy tabaqalanishning boshqa sxemalari ham mavjud. Shunday qilib, ba'zi sotsiologlar ishchilar sinfi o'rta va quyi sinflar o'rtasida oraliq pozitsiyani egallagan mustaqil guruhni tashkil qiladi, deb hisoblashadi. Boshqalar o'rta sinfdagi yuqori malakali ishchilarni o'z ichiga oladi. Yana boshqalar ishchilar sinfida ikkita qatlamni ajratishni taklif qiladilar: yuqori va quyi, o'rta sinfda uchta qatlam: yuqori, o'rta va quyi. Variatsiyalar har xil, ammo ularning barchasi shu bilan bog'liq: asosiy bo'lmagan sinflar uchta asosiy sinfdan birida joylashgan qatlamlar yoki qatlamlarni qo'shish orqali paydo bo'ladi - boy, boy va kambag'al.
Ijtimoiy makonni tasavvur qiling vertikal va gorizontal masofalar teng emas. Bu hodisaga dunyoda birinchi bo‘lib to‘liq nazariy izoh bergan va o‘z nazariyasini butun insoniyat tarixi davomida cho‘zilgan ulkan empirik material yordamida tasdiqlagan P.Sorokin shunday yoki shunga o‘xshash fikr yuritgan. Kosmosdagi nuqtalar ijtimoiy maqomlardir. Tokar bilan tegirmonchi orasidagi masofa bir, u gorizontal, ishchi bilan usta orasidagi masofa esa har xil, vertikal. Usta - boshliq, ishchi - bo'ysunuvchi. Ular turli xil ijtimoiy darajalarga ega. Garchi ish usta va ishchi bir-biridan teng masofada joylashgan bo'ladigan tarzda taqdim etilishi mumkin. Agar ikkalasini ham boshliq va bo'ysunuvchi sifatida emas, balki faqat turli xil mehnat funksiyalarini bajaradigan ishchilar deb hisoblasak, bu sodir bo'ladi. Ammo keyin biz vertikaldan gorizontal tekislikka o'tamiz.
Tabaqalanishning uchta shkalasi - daromad, ta'lim va kuch - to'liq ob'ektiv o'lchov birliklariga ega: dollarlar, yillar, odamlar. Obro' bu doiradan tashqarida, chunki u sub'ektiv ko'rsatkichdir. Obro' - maqomga hurmat, jamoatchilik fikrida ustunlik. 1947 yildan Milliy tadqiqot markazi jamoatchilik fikri Amerika Qo'shma Shtatlari vaqti-vaqti bilan turli kasblarning ijtimoiy obro'sini aniqlash uchun milliy tanlovda tanlangan oddiy amerikaliklar orasida so'rov o'tkazadi. Respondentlardan 90 ta kasbning (kasbning) har birini 5 balli tizimda baholash so'raladi: a'lo (eng yaxshi), Eslatma: shkala 100 (eng yuqori ball) dan 1 (eng past ball) ballga ega. "Ballar" ikkinchi ustunida ushbu turdagi kasblar bo'yicha namunadagi o'rtacha ball ko'rsatilgan. yaxshi, o'rtacha, o'rtachadan biroz yomonroq, eng yomon kasb. II roʻyxatga oliy sudya, vazir va shifokordan tortib chilangar va farroshgacha boʻlgan deyarli barcha kasblar kiritilgan. Har bir kasb bo'yicha o'rtacha ko'rsatkichni hisoblab chiqqandan so'ng, sotsiologlar har bir ish turining nufuzini ball bo'yicha jamoatchilik bahosini olishdi. Ularni ierarxik tartibda eng hurmatlidan eng obro'sizgacha joylashtirgan holda, ular reyting yoki professional obro' shkalasiga ega bo'lishdi. Afsuski, mamlakatimizda aholi o‘rtasida kasbiy nufuzga oid davriy vakillik so‘rovlari hech qachon o‘tkazilmagan.
Har bir maqom yoki shaxs uchun har qanday miqyosda joy topishingiz mumkin. Klassik misol - politsiya xodimi va kollej professori o'rtasidagi taqqoslash. Taʼlim va obroʻ-eʼtibor tarozida professor politsiyachidan, daromad va hokimiyat tarozisida esa politsiyachi professordan yuqori oʻrinda turadi. Darhaqiqat, professorning kuchi kamroq, daromadi politsiyachinikidan biroz pastroq, ammo professorning obro'si va o'qish yillari ko'proq. Har bir o'lchovdagi nuqtalar bilan ikkalasini ham qayd etish va ulash ular chiziqlar, biz tabaqalanish profilini olamiz. Har bir masshtab alohida ko'rib chiqilishi va mustaqil tushuncha bilan belgilanishi mumkin. Sotsiologiyada bor tabaqalanishning uchta asosiy turi: iqtisodiy (daromad), siyosiy (kuch) professional (prestij) va ko'p asosiy bo'lmagan.
Mansublik sub'ektiv va ob'ektiv bilan o'lchanadi ko'rsatkichlar: sub'ektiv ko'rsatkich - ushbu guruhga mansublik hissi, u bilan identifikatsiya qilish; ob'ektiv ko'rsatkichlar - daromad, kuch, ta'lim, obro'. Shunday qilib, katta boylik, yuqori ma'lumot, buyuk kuch va yuqori professional obro' - zarur shart-sharoitlar Shunday qilib, sizni jamiyatning eng yuqori qatlamiga kiritishingiz mumkin. Qatlam - tabaqalanishning to'rtta shkalasi bo'yicha o'xshash ob'ektiv ko'rsatkichlarga ega bo'lgan odamlarning ijtimoiy qatlami. tushuncha tabaqalanish (qatlam- qatlam, facio- do) sotsiologiyaga geologiyadan kirib kelgan, bu yerda u turli jinslar qatlamlarining vertikal joylashishini bildiradi. Agar biz er qobig'ini ma'lum masofada kesib tashlasak, chernozem qatlami ostida gil qatlami, keyin qum va boshqalar borligi aniqlanadi. Har bir qatlam bir hil elementlardan iborat. Qatlam ham shunday - unga daromadi, ma'lumoti, kuchi va obro'si bir xil bo'lgan odamlar kiradi. Hokimiyatda oliy ma'lumotli odamlarni va past obro'li ishlarda kuchsiz kambag'allarni o'z ichiga olgan qatlam yo'q. Boylar boylar bilan bir qatlamda, o'rtachalar esa o'rtachalar bilan. Sivilizatsiyalashgan mamlakatda katta mafioz eng yuqori qatlamga tegishli bo'lishi mumkin emas. U juda yuqori daromadga, ehtimol, yuqori ma'lumotga va kuchli kuchga ega bo'lsa-da, uning kasbi fuqarolar orasida yuqori obro'ga ega emas. Bu qoralangan. Subyektiv ravishda u o'zini yuqori sinfning a'zosi deb bilishi va hatto ob'ektiv mezonlarga mos kelishi mumkin. Biroq, u asosiy narsadan mahrum - "muhim boshqalar" ni tan olish. "Muhim boshqalar" ostida ikkita katta ijtimoiy guruh mavjud: yuqori sinf vakillari va oddiy aholi. Eng yuqori qatlam uni hech qachon "o'zlarining" deb tan olmaydi, chunki u butun guruhni bir butun sifatida murosaga keltiradi. Aholi mafiya faoliyatini hech qachon ijtimoiy ma'qullangan mashg'ulot sifatida tan olmaydi, chunki bu jamiyatning urf-odatlari, an'analari va ideallariga ziddir. Xulosa qilaylik: qatlamga mansublik ikki komponentga ega - sub'ektiv (ma'lum qatlam bilan psixologik identifikatsiya) va ob'ektiv (ma'lum bir qatlamga ijtimoiy kirish). Ijtimoiy kirish ma'lum bir tarixiy evolyutsiyani boshdan kechirdi. Ibtidoiy jamiyatda tengsizlik ahamiyatsiz edi, shuning uchun u erda tabaqalanish deyarli yo'q edi. Qullik paydo bo'lishi bilan u birdan kuchaydi. qullik- imtiyozsiz qatlamlarda odamlarni eng qattiq mahkamlash shakli. kastalar- shaxsning umrbod o'z qatlamiga (lekin imtiyozli bo'lmasligi shart emas) tayinlanishi. DA o'rta asr Evropasi umrbod. mansublik zaiflashmoqda. Ko'chmas mulk qatlamga qonuniy bog'lanishni anglatadi. Boy savdogarlar olijanob unvonlarni sotib oldilar va shuning uchun yuqori tabaqaga o'tdilar. Mulklar sinflar bilan almashtirildi - barcha qatlamlar uchun ochiq, bir qatlamni ta'minlashning qonuniy (qonuniy) usulini nazarda tutmaydi. 4. STRATIFIKASYONNING TARIXIY TURLARI Sotsiologiyada ma'lum tabaqalanishning to'rtta asosiy turi - quldorlik, kastalar, mulklar va sinflar. Birinchi uchtasi xarakterlidir yopiq jamiyatlar va oxirgi turi ochiq. Yopiq jamiyatdir quyi qatlamdan yuqori qatlamga ijtimoiy harakatlar butunlay taqiqlangan, yoki sezilarli darajada cheklangan. ochiq chaqirdi bir qatlamdan ikkinchi qatlamga o'tish rasman hech qanday tarzda cheklanmagan jamiyat. Qullik- huquqlarning to'liq etishmasligi va o'ta darajada tengsizlik bilan chegaradosh bo'lgan odamlarni qul qilishning iqtisodiy, ijtimoiy va huquqiy shakli. Quldorlik tarixiy jihatdan rivojlangan. Uning ikkita shakli mavjud. Da patriarxal qullik (ibtidoiy shakl) qul oilaning kichik a'zosiga tegishli barcha huquqlarga ega bo'lgan: u egalari bilan bir uyda yashagan, jamoat hayotida ishtirok etgan, erkinga uylangan, egasining mulkini meros qilib olgan. Uni o'ldirish taqiqlangan edi. Da klassik qullik (etuk shakl) qul nihoyat qul bo'ldi: u alohida xonada yashadi, hech narsada ishtirok etmadi, hech narsa merosxo'r qilmadi, turmushga chiqmadi va oilasi yo'q edi. Uni o'ldirishga ruxsat berildi. U mulkka ega emas edi, lekin uning o'zi egasining mulki hisoblangan ("gaplash quroli"). Qadimgi Yunonistondagi antiqa quldorlik va 1865 yilgacha AQSHdagi plantatsiya qulligi ikkinchi shaklga yaqinroq, 10-12-asrlardagi gʻozlar esa birinchisiga yaqinroq. Qullik manbalari farqlanadi: qadimgi asosan istilolar orqali to'ldirilgan va qullik qarz yoki bog'langan qullik edi. Uchinchi manba jinoyatchilardir. O'rta asrlarda Xitoyda va Sovet GULAGida (qonuniy bo'lmagan qullik) jinoyatchilar qullar pozitsiyasida edi. Yetuk bosqichda qullik qullikka aylanadi. Qullik haqida gapirganda tarixiy turi tabaqalanish, uning eng yuqori bosqichini bildiradi. Qullik - tarixdagi ijtimoiy munosabatlarning yagona shakli qachon bir kishi boshqasining mulki sifatida harakat qiladi va quyi qatlam barcha huquq va erkinliklardan mahrum bo'lganda. Sinflar haqida gapirmasa ham, kastalar va mulklarda bunday narsa yo'q. kasta tizimi qul tizimi kabi qadimiy emas va kamroq tarqalgan. Agar deyarli barcha mamlakatlar, albatta, turli darajada qullikdan o'tgan bo'lsa, unda kastalar faqat Hindistonda va qisman Afrikada topilgan. Hindiston kasta jamiyatining klassik namunasidir. U yangi davrning birinchi asrlarida quldorlik xarobalari ustida paydo bo'lgan. Kastoyijtimoiy guruh (qatlam) deb ataladi, unda inson faqat tug'ilishi uchun qarzdor bo'ladi. U hayoti davomida o'z kastasidan boshqasiga o'ta olmaydi. Buning uchun u qayta tug'ilishi kerak. Kasta mavqei hind dini tomonidan belgilanadi (endi kastalar nima uchun keng tarqalmagani aniq). Uning qonunlariga ko'ra, odamlar bir nechta hayot kechiradilar. Har bir inson oldingi hayotdagi xatti-harakatlariga qarab tegishli kastaga kiradi. Agar yomon bo'lsa, keyingi tug'ilishdan keyin u quyi kastaga tushishi kerak va aksincha. Hindistonda 4 ta asosiy kastalar: Brahminlar (ruhoniylar), kshatriyalar (jangchilar), vaishyalar (savdogarlar), shudralar (ishchilar va dehqonlar) va 5 mingga yaqin kichik kastlar va podkastlar. Daxlsizlar ayniqsa munosibdir - ular hech qanday kastaga kiritilmagan va eng past pozitsiyani egallaydi. Sanoatlashtirish jarayonida kastalar sinflar bilan almashtiriladi. Hindiston shahri tobora ko'proq sinflarga asoslangan bo'lib bormoqda, aholining 7/10 qismi yashaydigan qishloq esa kastaga asoslangan. Mulklar sinflardan oldingi va 4—14-asrlarda Yevropada mavjud boʻlgan feodal jamiyatlarini tavsiflaydi. mulk- qat'iy odat yoki huquqiy huquqqa, meros qilib olingan huquq va majburiyatlarga ega bo'lgan ijtimoiy guruh. Bir nechta qatlamlarni o'z ichiga olgan mulk tizimi lavozim va imtiyozlarning tengsizligida ifodalangan ierarxiya bilan tavsiflanadi. Evropa sinfiy tashkilotning klassik namunasi bo'lib, u erda 14-15-asrlar oxirida jamiyat ikkiga bo'lingan. yuqori sinflar(zodagonlar va ruhoniylar) va imtiyozsiz uchinchi mulk(hunarmandlar, savdogarlar, dehqonlar). X-XIII asrlarda uchta asosiy mulk: ruhoniylar, dvoryanlar va dehqonlar mavjud edi. Rossiyada 18-asrning ikkinchi yarmidan boshlab u tashkil etilgan sinf bo'linishi zodagonlar, ruhoniylar, savdogarlar, dehqonlar va filistizm (oʻrta shahar qatlamlari) haqida. Mulklar yer mulkiga asoslangan edi. Har bir mulkning huquq va majburiyatlari huquqiy qonun bilan belgilab qo'yilgan va diniy ta'limot bilan muqaddas qilingan. Mulkga a'zolik aniqlandi meros olish. Shuning uchun sinflar o'rtasidagi ijtimoiy to'siqlar juda qattiq edi ijtimoiy harakatchanlik o'rtasida emas, balki mulklar ichida mavjud edi. Har bir mulk ko'plab qatlamlarni, darajalarni, darajalarni, kasblarni, darajalarni o'z ichiga olgan. Shunday qilib, davlat xizmati faqat zodagonlar tomonidan amalga oshirilishi mumkin edi. Aristokratiya harbiy tabaqa (ritsarlik) hisoblangan. Mulk ijtimoiy ierarxiyada qanchalik baland bo'lsa, uning mavqei shunchalik yuqori edi. Kastalardan farqli o'laroq, sinflararo nikohlarga juda ruxsat berilgan. Ba'zan individual harakatga ruxsat berilgan. Oddiy odam hukmdordan maxsus ruxsatnoma sotib olib, ritsar bo'lishi mumkin edi. Yodgorlik sifatida bu amaliyot zamonaviy Angliyada saqlanib qolgan
5. Rossiyada ijtimoiy tabaqalanish va fuqarolik jamiyatining istiqbollari Rossiya o'z tarixida ijtimoiy makonni qayta qurishning bir nechta to'lqinlarini boshidan kechirdi, eski ijtimoiy tuzilma qulagan, qadriyatlar dunyosi o'zgargan, xatti-harakatlarning yo'nalishlari, naqshlari va normalari shakllangan, butun qatlamlar nobud bo'lgan, yangi jamoalar paydo bo'lgan. . XXI asr ostonasida. Rossiya yana murakkab va ziddiyatli yangilanish jarayonini boshidan kechirmoqda. Amalga oshirilayotgan o'zgarishlarni tushunish uchun, birinchi navbatda, 1980-yillarning ikkinchi yarmidagi islohotlargacha sovet jamiyatining ijtimoiy tuzilishi qanday asoslarda qurilganligini ko'rib chiqish kerak. Sovet Rossiyasining ijtimoiy tuzilishining tabiatini rus jamiyatini turli tabaqalanish tizimlarining kombinatsiyasi sifatida tahlil qilish orqali aniqlash mumkin. Sovet jamiyatining tabaqalanishida ma'muriy va siyosiy nazoratga singib ketgan etokratik tizim asosiy rol o'ynadi. Ijtimoiy guruhlarning partiya-davlat ierarxiyasidagi o‘rni taqsimlovchi huquqlar hajmini, qarorlar qabul qilish darajasini va barcha sohalardagi imkoniyatlar ko‘lamini oldindan belgilab berdi. Siyosiy tizimning barqarorligi hukmron elita (nomenklatura) mavqeining barqarorligi bilan ta'minlandi, bunda asosiy o'rinlarni siyosiy va harbiy elita egallagan, iqtisodiy va madaniy elita esa bo'ysunuvchi o'rinni egallagan. Etokratik jamiyat hokimiyat va mulkning birlashishi bilan tavsiflanadi; davlat mulkining ustunligi; ishlab chiqarishning davlat-monopol usuli; markazlashgan taqsimotning ustunligi; iqtisodiyotni harbiylashtirish; ierarxik tipdagi sinfiy tabaqalanish, bunda shaxslar va ijtimoiy guruhlarning mavqei ularning tuzilishdagi o'rni bilan belgilanadi. davlat hokimiyati, moddiy, mehnat, axborot resurslarining katta qismini qamrab olgan; tizimga eng itoatkor va sodiq odamlarni yuqoridan uyushgan holda tanlash shaklidagi ijtimoiy harakatchanlik. Sovet tipidagi jamiyat ijtimoiy tuzilishining o'ziga xos xususiyati shundaki, u sinfiy emas edi, garchi u kasbiy tuzilma va iqtisodiy tabaqalanish parametrlari jihatidan G'arb jamiyatlarining tabaqalanishiga tashqi jihatdan o'xshash bo'lib qoldi. Sinfiy boʻlinish negizini – ishlab chiqarish vositalariga xususiy mulkchilikni yoʻq qilish natijasida sinflar asta-sekin yoʻq qilindi. Davlat mulkining monopoliyasi, qoida tariqasida, sinfiy jamiyat, chunki barcha fuqarolar davlat xodimlari bo'lib, faqat ularga berilgan vakolatlar miqdori bilan farqlanadi. SSSRdagi ijtimoiy guruhlarning o'ziga xos xususiyatlari bu guruhlarning huquqiy tengsizligi sifatida rasmiylashtirilgan maxsus funktsiyalar edi. Bunday tengsizlik bu guruhlarning yakkalanishiga, yuqoriga qarab ijtimoiy harakatchanlikka xizmat qiluvchi "ijtimoiy ko'taruvchilar"ning yo'q qilinishiga olib keldi. Shunga ko'ra, elita guruhlarning hayoti va iste'moli tobora muhim xususiyatga ega bo'lib, "nufuzli iste'mol" deb nomlangan hodisani eslatadi. Bu belgilarning barchasi sinfiy jamiyatning rasmini tashkil qiladi. Sinfiy tabaqalanish iqtisodiy munosabatlar ibtidoiy bo‘lib, farqlovchi rol o‘ynamaydigan jamiyatga xos bo‘lib, ijtimoiy tartibga solishning asosiy mexanizmi davlat bo‘lib, odamlarni huquqiy jihatdan teng bo‘lmagan mulklarga ajratadi
Masalan, Sovet hokimiyatining birinchi yillaridan dehqonlar alohida mulkka shakllantirildi: uning siyosiy huquqlari 1936 yilgacha cheklangan edi. Ishchilar va dehqonlar huquqlarining tengsizligi uzoq yillar davomida o'zini namoyon qildi (tizim orqali kolxozlarga biriktirish). pasportsiz rejim, ishchilar uchun ta'lim olish va ko'tarilishda imtiyozlar, propiska tizimi va boshqalar). Darhaqiqat, partiya va davlat apparati xodimlari butun bir qator alohida huquq va imtiyozlarga ega bo‘lgan alohida tabaqaga aylandi. Ommaviy va turli xil mahbuslar sinfining ijtimoiy holati huquqiy va ma'muriy tartibda belgilandi. 60-70-yillarda. surunkali taqchillik va pulning xarid qobiliyatining cheklanganligi sharoitida iste'mol bozori bir vaqtning o'zida yopiq "maxsus tarmoqlar" ga bo'linib, imtiyozlarning roli ortib borayotgan bir paytda ish haqini tenglashtirish jarayoni kuchaymoqda. Savdo, ta'minot va transport sohasidagi taqsimot jarayonlariga jalb qilingan guruhlarning moddiy va ijtimoiy ahvoli yaxshilandi. Tovarlar va xizmatlar taqchilligi kuchaygan sari bu guruhlarning ijtimoiy ta'siri kuchaydi. Bu davrda soyali ijtimoiy-iqtisodiy aloqalar, birlashmalar vujudga keladi va rivojlanadi. Ijtimoiy munosabatlarning yanada ochiq turi shakllanmoqda: iqtisodiyotda byurokratiya o'zi uchun eng qulay natijalarga erishish qobiliyatiga ega bo'ladi; tadbirkorlik ruhi quyi ijtimoiy qatlamlarni ham qamrab oladi - xususiy savdogarlarning ko'plab guruhlari, "chap" mahsulot ishlab chiqaruvchilar, quruvchilar - "shabashniklar" shakllanmoqda. Shunday qilib, ijtimoiy tuzilmaning ikki baravar ko'payishi sodir bo'ladi, agar uning doirasida tubdan turli xil ijtimoiy guruhlar g'alati tarzda birga yashasa. 1965 - 1985 yillarda Sovet Ittifoqida sodir bo'lgan muhim ijtimoiy o'zgarishlar ilmiy-texnikaviy inqilobning rivojlanishi, urbanizatsiya va shunga mos ravishda umumiy ta'lim darajasining oshishi bilan bog'liq. 60-yillarning boshidan 80-yillarning o'rtalarigacha. Shaharga 35 milliondan ortiq odam ko'chib kelgan. Biroq, mamlakatimizda urbanizatsiya aniq deformatsiyalangan xususiyatga ega edi: qishloq migrantlarining shaharga ommaviy ko'chishi ijtimoiy infratuzilmaning mos ravishda joylashtirilishi bilan birga bo'lmadi. Ortiqcha odamlarning, ijtimoiy begonalarning katta massasi paydo bo'ldi. Qishloq submadaniyati bilan aloqani yo'qotib, shaharga qo'shila olmagan migrantlar odatda marginal submadaniyatni yaratdilar. Qishloqdan shaharga migrantning qiyofasi marjinalning klassik modelidir: endi dehqon emas, hali ishchi emas; qishloq submadaniyati me'yorlari buzildi, shahar submadaniyati hali o'zlashtirilmagan. Marginallashuvning asosiy belgisi ijtimoiy, iqtisodiy va ma'naviy aloqalarning uzilishidir. Marginallashuvning iqtisodiy sabablari Sovet iqtisodiyotining keng qamrovli rivojlanishi, eskirgan texnologiyalar va mehnatning ibtidoiy shakllarining hukmronligi, ta'lim tizimi va ishlab chiqarishning real ehtiyojlari o'rtasidagi nomuvofiqlik va boshqalar edi. Bu bilan chambarchas bog'liq ijtimoiy sabablar marginallashuv - iste'mol fondi zarariga jamg'arish fondining gipertrofiyasi, bu turmush darajasining nihoyatda pastligi va tovar taqchilligiga olib keldi. Jamiyatning marginallashuvining siyosiy va huquqiy sabablaridan asosiysi shundaki, Sovet davrida mamlakatda har qanday ko'rinishdagi vayronagarchilik yuz berdi. ijtimoiy aloqalar"gorizontal". Davlat jamiyat hayotining barcha sohalarida global hukmronlik qilishga intildi, fuqarolik jamiyatini deformatsiya qildi, shaxslar va ijtimoiy guruhlarning avtonomiyasi va mustaqilligini minimallashtirdi. 60-80-yillarda. umumiy ta'lim darajasining oshishi, shahar submadaniyatining rivojlanishi yanada murakkab va tabaqalashtirilgan ijtimoiy tuzilmani keltirib chiqardi. 80-yillarning boshlarida. Oliy yoki o'rta maxsus ma'lumotga ega bo'lgan mutaxassislar allaqachon shahar aholisining 40 foizini tashkil qilgan. 90-yillarning boshlariga kelib. ta'lim darajasi va kasbiy mavqei jihatidan sovet o'rta qatlami G'arbning "yangi o'rta sinfi" dan kam emas edi. Bu borada ingliz siyosatshunosi R.Sakva shunday ta’kidlagan edi: “Kommunistik rejim o‘ziga xos paradoksni keltirib chiqardi: millionlab odamlar o‘z madaniyati va intilishlarida burjua edi, lekin bu intilishlarni inkor etuvchi ijtimoiy-iqtisodiy tizimga kiritildi. ” 80-yillarning ikkinchi yarmidagi ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy islohotlar ta'sirida. Rossiyada katta o'zgarishlar ro'y berdi. Sovet davri bilan solishtirganda, rus jamiyatining tuzilishi sezilarli o'zgarishlarga duch keldi, garchi u o'zining ko'plab oldingi xususiyatlarini saqlab qoldi. Rossiya jamiyati institutlarining o'zgarishi uning ijtimoiy tuzilishiga jiddiy ta'sir ko'rsatdi: mulk va hokimiyat munosabatlari o'zgardi va o'zgarishda davom etmoqda, yangi ijtimoiy guruhlar paydo bo'lmoqda, har bir ijtimoiy guruhning hayot darajasi va sifati o'zgarib bormoqda, ijtimoiy munosabatlar mexanizmi tabaqalanish qayta tiklanmoqda. Dastlabki ko'p o'zgaruvchan tabaqalanish modeli sifatida zamonaviy Rossiya Keling, to'rtta asosiy parametrni olaylik: kuch, kasblar nufuzi, daromad darajasi va ta'lim darajasi. Hokimiyat ijtimoiy tabaqalanishning eng muhim o'lchovidir. Har qanday ijtimoiy-siyosiy tizimning barqaror yashashi uchun hokimiyat zarur, unda eng muhim jamoat manfaatlari kesishadi. Postsovet Rossiyasining hokimiyat organlari tizimi tubdan qayta tuzildi - ularning ba'zilari tugatildi, boshqalari faqat tashkil etildi, ba'zilari o'z funktsiyalarini o'zgartirdi, shaxsiy tarkibi yangilandi. Jamiyatning ilgari yopilgan yuqori qatlami boshqa guruhlarga mansub odamlar uchun ochildi. Nomenklatura piramidasining monolit o'rnini bir-biri bilan raqobatlashadigan ko'plab elita guruhlari egallagan. Elita eski hukmron sinfga xos bo'lgan hokimiyat dastaklarining muhim qismini yo'qotdi. Bu boshqaruvning siyosiy va mafkuraviy usullaridan iqtisodiy usullarga bosqichma-bosqich o‘tishga olib keldi. Qavatlar o'rtasida mustahkam vertikal rishtalarga ega barqaror hukmron sinf o'rniga ko'plab elita guruhlari yaratildi, ular o'rtasida gorizontal aloqalar kuchaydi. shar boshqaruv faoliyati siyosiy hokimiyatning roli oshgan bu erda to'plangan boylikni qayta taqsimlash. Davlat mulkini qayta taqsimlashda bevosita yoki bilvosita ishtirok etish zamonaviy Rossiyada boshqaruv guruhlarining ijtimoiy mavqeini belgilovchi eng muhim omil hisoblanadi. Zamonaviy Rossiyaning ijtimoiy tuzilishida hokimiyat ierarxiyasiga asoslangan sobiq etokratik jamiyatning xususiyatlari saqlanib qolgan. Biroq, ayni paytda xususiylashtirilgan davlat mulki negizida iqtisodiy tabaqalarning tiklanishi boshlanadi. Hokimiyat asosidagi tabaqalanishdan (imtiyozlar orqali o‘zlashtirish, shaxsning partiya-davlat ierarxiyasidagi o‘rniga ko‘ra taqsimlash) mulkiy turdagi tabaqalanishga (foyda va bozor bahosidagi mehnat hisobidan o‘zlashtirish) o‘tish mavjud. Hokimiyat ierarxiyasi yonida quyidagi asosiy guruhlarni o'z ichiga olgan “tadbirkorlik tuzilmasi” paydo bo'ladi: 1) yirik va o'rta tadbirkorlar; 2) kichik tadbirkorlar (yollanma mehnatdan minimal foydalanadigan firmalarning egalari va rahbarlari); 3) mustaqil ishchilar; 4) xodimlar. Ijtimoiy obro' ierarxiyasida yuqori o'rinlarni egallashga da'vogar yangi ijtimoiy guruhlarning shakllanishi tendentsiyasi mavjud. Kasblarning obro'si ijtimoiy tabaqalanishning ikkinchi muhim o'lchovidir. Biz bir qator yangi tendentsiyalar haqida gapirishimiz mumkin professional tuzilma yangi nufuzli ijtimoiy rollarning paydo bo'lishi bilan bog'liq. Kasblar majmui murakkablashmoqda, ularning qiyosiy jozibadorligi sezilarli va tezroq moddiy mukofotlarni ta'minlaydiganlar foydasiga o'zgarib bormoqda. Natijada, ijtimoiy obro'ga baholar o'zgarmoqda. turli xil turlari jismoniy yoki axloqiy jihatdan "iflos" ish hali ham pul mukofoti nuqtai nazaridan jozibador deb hisoblangan faoliyat. Yangi paydo bo'lgan va shuning uchun kadrlar, moliya sektori, biznes va tijorat jihatidan "kamchilik" ko'plab yarim va noprofessionallar bilan to'ldiriladi. Butun professional qatlamlar ijtimoiy reyting shkalasining "pastki qismiga" tushirildi - ularning maxsus tayyorgarligi talab qilinmagan va undan olinadigan daromad ahamiyatsiz bo'lib chiqdi. Ziyolilarning jamiyatdagi o‘rni o‘zgardi. Fan, ta’lim, madaniyat va san’at sohalarini davlat tomonidan qo‘llab-quvvatlashning qisqarishi natijasida bilim xodimlarining nufuzi va ijtimoiy mavqei pasayib ketdi. DA zamonaviy sharoitlar Rossiyada o'rta sinfga mansub bir qator ijtimoiy qatlamlarni shakllantirish tendentsiyasi mavjud - bular tadbirkorlar, menejerlar, alohida toifalar ziyolilar, yuqori malakali ishchilar. Ammo bu tendentsiya qarama-qarshidir, chunki potentsial o'rta sinfni tashkil etuvchi turli ijtimoiy qatlamlarning umumiy manfaatlari ularning kasb nufuzi va daromad darajasi kabi muhim mezonlar bo'yicha yaqinlashishi jarayonlari bilan qo'llab-quvvatlanmaydi. Turli guruhlarning daromadlari darajasi ijtimoiy tabaqalanishning uchinchi muhim parametridir. Iqtisodiy holat ijtimoiy tabaqalanishning eng muhim ko'rsatkichidir, chunki daromad darajasi ijtimoiy maqomning iste'mol turi va turmush tarzi, biznes qilish imkoniyati, xizmat ko'rsatishda ko'tarilish, bolalarga yaxshi ta'lim berish va boshqalar kabi jihatlariga ta'sir qiladi. 1997 yilda rossiyaliklarning eng yuqori 10 foizi olgan daromadi quyi 10 foiz daromaddan deyarli 27 baravar ko'p edi. Eng badavlat qatlamlarning 20 foizi jami pul daromadlarining 47,5 foizini tashkil qilgan bo'lsa, eng kambag'allarning 20 foizi atigi 5,4 foizini olgan. Rossiyaliklarning 4 foizi o'ta boy - ularning daromadi aholining asosiy qismi daromadidan taxminan 300 baravar yuqori. Hozirgi vaqtda eng keskin ijtimoiy soha Bu ommaviy qashshoqlik muammosi - mamlakat aholisining deyarli 1/3 qismining ayanchli hayoti saqlanib qolmoqda. Kambag'allar tarkibining o'zgarishi alohida tashvish uyg'otadi: bugungi kunda ular nafaqat an'anaviy kam ta'minlanganlarni (nogironlar, nafaqaxo'rlar, ko'p bolali oilalar), kambag'allar qatoriga ishsizlar va ish bilan band bo'lganlar qo'shilgan, ularning ish haqi (va bu korxonalarda band bo'lganlarning to'rtdan bir qismi) yashash minimumidan past. Aholining deyarli 64% daromadlari oʻrtachadan past (oʻrtacha daromad bir kishi boshiga eng kam ish haqining 8-10 baravari deb hisoblanadi) (qarang: Zaslavskaya T.I. Zamonaviy va muayyan jamiyatning ijtimoiy tuzilishi // Ijtimoiy fanlar va zamonaviylik. 1997 yil 2-son. S. 17). Aholining salmoqli qismining turmush darajasi pasayib borayotganining ko‘rinishlaridan biri ikkinchi darajali bandlikka bo‘lgan ehtiyojning ortishi bo‘ldi. Shu bilan birga, ikkilamchi bandlik va qo'shimcha daromadning haqiqiy ko'lamini aniqlash mumkin emas (asosiy ishdan ham yuqori daromad keltiradi). Bugungi kunda Rossiyada qo'llaniladigan mezonlar aholi daromadlari tarkibining faqat shartli tavsifini beradi, olingan ma'lumotlar ko'pincha cheklangan va to'liq emas. Shunga qaramay, iqtisodiy asosda ijtimoiy tabaqalanish Rossiya jamiyatini katta jadallik bilan qayta qurish jarayoni davom etayotganidan dalolat beradi. U sun'iy ravishda cheklangan edi Sovet davri va ochiq rivojlanadi Jarayonni chuqurlashtirish ijtimoiy tabaqalanish daromad guruhlari ta'lim tizimiga sezilarli ta'sir ko'rsata boshladi. Ta'lim darajasi tabaqalanishning yana bir muhim mezoni bo'lib, ta'lim vertikal harakatchanlikning asosiy kanallaridan biridir. Sovet davrida, qabul qilish Oliy ma'lumot aholining koʻp qatlamlari uchun ochiq boʻlgan, oʻrta taʼlim esa majburiy edi. Biroq, bu ta'lim tizimi samarasiz edi, magistratura jamiyatning real ehtiyojlarini hisobga olmagan holda mutaxassislar tayyorladi. Zamonaviy Rossiyada ta'lim takliflarining kengligi yangi farqlovchi omilga aylanmoqda. Yangi yuqori maqomli guruhlarda kam va sifatli ta'lim olish nafaqat nufuzli, balki funktsional jihatdan ham muhim hisoblanadi. Yangi paydo bo'lgan kasblar ko'proq malaka va yaxshi tayyorgarlikni talab qiladi va yaxshi maosh oladi. Natijada, ta'lim professional ierarxiyaga tobora muhim kirish omiliga aylanadi. Natijada ijtimoiy harakatchanlik kuchayadi. Bu oilaning ijtimoiy xususiyatlariga kamroq va kamroq bog'liq bo'lib, ko'proq shaxsning shaxsiy fazilatlari va tarbiyasi bilan belgilanadi. Ijtimoiy tabaqalanish tizimida ro'y berayotgan o'zgarishlarni to'rtta asosiy parametr bo'yicha tahlil qilish Rossiyada sodir bo'lgan o'zgarishlar jarayonining chuqurligi va nomuvofiqligi haqida gapiradi va bugungi kunda u eski piramidal shaklni saqlab qolishda davom etmoqda degan xulosaga kelishimizga imkon beradi. -industrial jamiyat), garchi uning tarkibiy qatlamlarining mazmuniy xususiyatlari sezilarli darajada o'zgargan bo'lsa ham. Zamonaviy Rossiyaning ijtimoiy tuzilishida oltita qatlamni ajratish mumkin: 1) yuqori - iqtisodiy, siyosiy va hokimiyat elitasi; 2) yuqori o'rta - o'rta va yirik tadbirkorlar; 3) o'rta - kichik tadbirkorlar, menejerlar ishlab chiqarish maydoni, oliy ziyolilar, ishchi elita, harbiy xizmatchilar; 4) asosiy - ommaviy ziyolilar, ishchilar sinfining asosiy qismi, dehqonlar, savdo va xizmat ko'rsatish xodimlari; 5) past - malakasiz ishchilar, uzoq muddatli ishsizlar, yolg'iz pensionerlar; 6) "ijtimoiy tub" - uysizlar, qamoqda saqlash joylaridan ozod qilinganlar va boshqalar. Shu bilan birga, islohotlar jarayonida tabaqalanish tizimini o'zgartirish jarayonlari bilan bog'liq bir qator muhim tushuntirishlar kiritilishi kerak: Ko'pchilik ijtimoiy shakllanishlar o'zaro o'tish xarakteriga ega, noaniq, noaniq chegaralarga ega; Yangi paydo bo'lgan ijtimoiy guruhlarning ichki birligi yo'q; Deyarli barcha ijtimoiy guruhlarning umumiy marginallashuvi mavjud; Yangi Rossiya davlati fuqarolarning xavfsizligini ta'minlamaydi va ularga yordam bermaydi iqtisodiy vaziyat. O'z navbatida, davlatning bu disfunktsiyalari jamiyatning ijtimoiy tuzilishini deformatsiya qiladi, unga jinoiy xususiyat beradi; Sinf shakllanishining jinoiy tabiati jamiyatning mulkiy qutblanishining kuchayishiga olib keladi; Daromadning hozirgi darajasi mehnatni rag'batlantirish va tadbirkorlik faoliyati iqtisodiy faol aholining asosiy qismi; Rossiya o'rta sinf uchun potentsial resurs deb atash mumkin bo'lgan aholi qatlamini saqlab qoladi. Bugungi kunda ish bilan band bo'lganlarning qariyb 15 foizi milliy iqtisodiyot bu qatlam bilan bog'liq bo'lishi mumkin, ammo uning "kritik massa" ga yetilishi juda ko'p vaqtni talab qiladi. Hozirgacha Rossiyada "klassik" o'rta sinfga xos bo'lgan ijtimoiy-iqtisodiy ustuvorliklarni faqat ijtimoiy ierarxiyaning yuqori qatlamlarida kuzatish mumkin. Mulk va hokimiyat institutlarini o'zgartirishni talab qiladigan rus jamiyati tuzilishini sezilarli darajada o'zgartirish uzoq davom etadigan jarayondir. Shu bilan birga, jamiyatning tabaqalanishi qat'iylik va noaniqlikni yo'qotib, qatlam va sinfiy tuzilmalar o'zaro bog'langan loyqa tizim shaklini oladi. Shubhasiz, fuqarolik jamiyatining shakllanishi Rossiyaning yangilanishining kafolatiga aylanishi kerak. Mamlakatimizda fuqarolik jamiyati muammosi alohida nazariy va amaliy qiziqish uyg‘otadi. Davlatning hukmron rolining tabiati bo'yicha Rossiya dastlab sharqiy tipdagi jamiyatlarga yaqinroq bo'lgan bo'lsa, bizning mamlakatimizda bu rol yanada yaqqolroq namoyon bo'ldi. A.Gramshining fikricha, “Rossiyada davlat hamma narsani ifodalaydi, fuqarolik jamiyati esa ibtidoiy va noaniqdir”. G'arbdan farqli o'laroq, boshqa turdagi davlat tizimi mulkning samaradorligiga emas, balki kuchning samaradorligiga asoslanadi. Shuni ham hisobga olish kerakki, Rossiyada uzoq vaqt davomida deyarli yo'q edi jamoat tashkilotlari G'arbda fuqarolik jamiyati kontekstini tashkil etuvchi shaxs va xususiy mulk daxlsizligi, huquqiy tafakkur kabi qadriyatlar rivojlanmay qoldi, ijtimoiy tashabbus shaxslar birlashmalariga emas, balki byurokratiyaga tegishli edi. XIX asrning ikkinchi yarmidan boshlab. fuqarolik jamiyati muammosi rus ijtimoiy va ilmiy tafakkurida rivojlana boshladi (B.N. Chicherin, E.N. Trubetskoy, S.L., Frank va boshqalar). Rossiyada fuqarolik jamiyatining shakllanishi Aleksandr I hukmronligi davridan boshlanadi. Aynan shu davrda fuqarolik hayotining harbiy va sud amaldorlari bilan bog'liq bo'lmagan alohida sohalari - salonlar, klublar va boshqalar paydo bo'ldi. Aleksandr II ning islohotlari natijasida zemstvolar, turli tadbirkorlar uyushmalari, xayriya muassasalari, madaniy jamiyatlar vujudga keldi. Biroq fuqarolik jamiyatining shakllanish jarayoni 1917 yilgi inqilob bilan to'xtatildi. Totalitarizm fuqarolik jamiyatining paydo bo'lishi va rivojlanishining o'ziga xos imkoniyatlarini to'sib qo'ydi. Totalitarizm davri jamiyatning barcha a'zolarini qudratli davlat oldida ulug'vor darajada tenglashtirishga olib keldi, shaxsiy manfaatlarni ko'zlagan har qanday guruhlarni yuvadi. Totalitar davlat jamiyat va fuqarolik jamiyatining avtonomiyasini sezilarli darajada toraytirdi, jamiyat hayotining barcha sohalari ustidan nazoratni ta'minladi. Rossiyadagi hozirgi vaziyatning o'ziga xos xususiyati shundaki, fuqarolik jamiyati elementlarini asosan yangidan yaratish kerak bo'ladi. Zamonaviy Rossiyada fuqarolik jamiyatini shakllantirishning eng asosiy yo'nalishlarini ajratib ko'rsatamiz
Yangisining shakllanishi va rivojlanishi iqtisodiy munosabatlar shu jumladan mulkchilik va bozor shakllarining plyuralizmi, shuningdek, ular tomonidan yuzaga kelgan jamiyatning ochiq ijtimoiy tuzilishi; Bu tuzilmaga adekvat real manfaatlar tizimining vujudga kelishi, shaxslar, ijtimoiy guruhlar va qatlamlarni yagona jamoaga birlashtiradi; Fuqarolik jamiyatining asosiy institutlarini tashkil etuvchi turli shakldagi mehnat birlashmalari, ijtimoiy-madaniy birlashmalar, ijtimoiy-siyosiy harakatlarning vujudga kelishi; Ijtimoiy guruhlar va jamoalar o'rtasidagi munosabatlarni yangilash (milliy, kasbiy, mintaqaviy, jins va yosh va boshqalar); Shaxsning ijodiy o'zini o'zi anglashi uchun iqtisodiy, ijtimoiy va ma'naviy shart-sharoitlarni yaratish; Ijtimoiy organizmning barcha darajalarida ijtimoiy o'zini o'zi boshqarish va o'zini o'zi boshqarish mexanizmlarini shakllantirish va joylashtirish. Fuqarolik jamiyati g'oyalari bizning mamlakatimizni G'arb davlatlaridan (oqilona huquqiy munosabatlarning eng kuchli mexanizmlari bilan) va Sharqiy mamlakatlardan (an'anaviy birlamchi guruhlarning o'ziga xos xususiyatlari bilan) ajratib turadigan o'ziga xos kontekstda postkommunistik Rossiyada paydo bo'ldi. G'arb davlatlaridan farqli o'laroq, zamonaviy Rossiya davlati tuzilgan jamiyat bilan emas, balki, bir tomondan, tez rivojlanayotgan elita guruhlari bilan, boshqa tomondan, individual iste'molchi manfaatlari hukmronlik qiladigan amorf, atomizatsiyalashgan jamiyat bilan shug'ullanadi. Bugungi kunda Rossiyada fuqarolik jamiyati rivojlanmagan, uning ko'plab elementlari majburan chiqarib yuborilgan yoki "to'sib qo'yilgan", garchi islohot yillarida uning shakllanishi yo'nalishida sezilarli o'zgarishlar bo'lgan. Zamonaviy rus jamiyati yarim-fuqarolikdir, uning tuzilmalari va institutlari fuqarolik jamiyati shakllanishining ko'plab rasmiy xususiyatlariga ega. Mamlakatda 50 mingga yaqin ixtiyoriy uyushmalar - iste'molchilar uyushmalari, kasaba uyushmalari, ekologik guruhlar, siyosiy klublar va boshqalar. Biroq, ularning ko'plari 80-90-yillarning oxirida omon qolishgan. qisqa muddatli tez o'sish davri, so'nggi yillarda ular byurokratik bo'lib, zaiflashdi va o'z faoliyatini yo'qotdi. O'rtacha rus guruhning o'zini o'zi tashkil etishini kam baholaydi va eng keng tarqalgan ijtimoiy turi o'ziga va oilasiga bo'lgan intilishlarida yopiq shaxsga aylandi. Transformatsiya jarayoni tufayli bunday holatni engib o'tishda o'ziga xoslik yotadi zamonaviy bosqich rivojlanish. 1. Ijtimoiy tabaqalanish – o‘zaro bog‘langan va ierarxik tarzda tashkil etilgan ijtimoiy qatlamlar (qatlamlar) yig‘indisidan iborat ijtimoiy tengsizlik tizimi. Stratifikatsiya tizimi kasblarning nufuzi, hokimiyat miqdori, daromad darajasi va ta'lim darajasi kabi xususiyatlar asosida shakllanadi. 2. Tabakalanish nazariyasi jamiyatning siyosiy piramidasini modellashtirish, alohida ijtimoiy guruhlar manfaatlarini aniqlash va hisobga olish, ularning siyosiy faollik darajasini, siyosiy qarorlar qabul qilishga ta’sir darajasini aniqlash imkonini beradi. 3. Fuqarolik jamiyatining asosiy maqsadi turli ijtimoiy guruhlar va manfaatlar oʻrtasida konsensusga erishishdir. Fuqarolik jamiyati - bu iqtisodiy, etnik, madaniy va boshqalar bilan birlashtirilgan ijtimoiy tuzilmalar yig'indisidir. davlat faoliyati doirasidan tashqarida amalga oshiriladigan manfaatlar. 4. Rossiyada fuqarolik jamiyatining shakllanishi ijtimoiy tuzilishdagi sezilarli o'zgarishlar bilan bog'liq. Yangi ijtimoiy ierarxiya sovet davrida mavjud bo'lganidan ko'p jihatdan farq qiladi va o'ta beqarorlik bilan ajralib turadi. Stratifikatsiya mexanizmlari qayta qurilmoqda, ijtimoiy harakatchanlik kuchaymoqda, noaniq maqomga ega bo'lgan ko'plab marginal guruhlar paydo bo'lmoqda. O'rta sinfni shakllantirishning ob'ektiv imkoniyatlari shakllana boshladi. Rossiya jamiyati tuzilishini sezilarli darajada o'zgartirish uchun guruhlar o'rtasidagi chegaralarning xiralashishi, guruh manfaatlari va ijtimoiy o'zaro munosabatlarning o'zgarishi bilan birga mulk va hokimiyat institutlarini o'zgartirish kerak. Adabiyot 1. Sorokin P.A. Inson, tsivilizatsiya, jamiyat. - M., 1992 yil. 2. Jharova L.N., Mishina I.A. Vatan tarixi. - M., 1992 yil. 3. HessDA., Markgon E., Stein P. sotsiologiya. V.4., 1991 yil. 4. Vselenskiy M.S. Nomenklatura. - M., 1991 yil. 5. Ilyin V.I. Jamiyatning ijtimoiy tabaqalanish tizimining asosiy konturlari // Chegara. 1991. No 1. B. 96-108. 6. Smelzer N. Sotsiologiya. - M., 1994 yil. 7. Komarov M.S. Ijtimoiy tabaqalanish va ijtimoiy tuzilma // Sotsiol. tadqiqot 1992 yil. 7-son. 8. Giddens E. Tabakalanish va sinf tuzilishi // Sotsiol. tadqiqot 1992 yil. 11-son. 9. Siyosatshunoslik, tahrir. Prof. M.A. Vasilika M., 1999 yil 9. A.I. Kravchenko sotsiologiyasi - Yekaterinburg, 2000 yil. sotsiologik tushuncha tabaqalanish (lotin tilidan - qatlam, qatlam) jamiyatning tabaqalanishini, uning a'zolarining ijtimoiy mavqeidagi farqlarni aks ettiradi. ijtimoiy tabaqalanish - bu ierarxik tartibga solingan ijtimoiy qatlamlardan (qatlamlardan) iborat ijtimoiy tengsizlik tizimi. Qatlam deganda umumiy maqom belgilari bilan birlashgan odamlar to'plami tushuniladi. Ijtimoiy tabaqalanishni ko‘p qirrali, ierarxik tarzda tashkil etilgan ijtimoiy makon sifatida ko‘rib, sotsiologlar uning tabiati va kelib chiqish sabablarini turlicha tushuntiradilar. Demak, marksist tadqiqotchilar jamiyatning tabaqalanish tizimini belgilovchi ijtimoiy tengsizlik mulkiy munosabatlarga, ishlab chiqarish vositalariga egalik xarakteri va shakliga asoslanadi, deb hisoblaydilar. Funktsional yondashuv tarafdorlari (K.Devis va V.Mur) fikricha, individlarning ijtimoiy qatlamlarga taqsimlanishi ularning kasbiy faoliyatining ahamiyatiga qarab jamiyat maqsadlariga erishishdagi hissasiga muvofiq sodir bo‘ladi. Ijtimoiy ayirboshlash nazariyasiga ko'ra (J. Xomans) jamiyatdagi tengsizlik inson faoliyati natijalarining tengsiz almashinuvi jarayonida yuzaga keladi. Muayyan ijtimoiy qatlamga mansublikni aniqlash uchun sotsiologlar turli parametr va mezonlarni taklif qiladilar. Tabakalanish nazariyasi yaratuvchilardan biri P.Sorokin (2.7) tabaqalanishning uch turini aniqladi: 1) iqtisodiy (daromad va boylik mezonlari bo'yicha); 2) siyosiy (ta'sir va kuch mezonlariga ko'ra); 3) professional (mahorat, kasbiy mahorat, ijtimoiy rollarni muvaffaqiyatli bajarish mezonlariga ko'ra). O'z navbatida, strukturaviy funksionalizm asoschisi T.Parsons (2.8) ijtimoiy tabaqalanish belgilarining uchta guruhini ajratib ko'rsatdi: jamiyat a'zolarining tug'ilishdan boshlab ega bo'lgan sifat xususiyatlari (kelib chiqishi, oilaviy aloqalari, jinsi va yoshi xususiyatlari, shaxsiy fazilatlari, tug'ma xususiyatlari va boshqalar); shaxsning jamiyatda bajaradigan rollari (ma'lumoti, kasbi, lavozimi, malakasi, turli xil mehnat turlari va boshqalar) bilan belgilanadigan rol xususiyatlari; moddiy va ma'naviy qadriyatlarga ega bo'lish bilan bog'liq xususiyatlar (boylik, mulk, san'at asarlari, ijtimoiy imtiyozlar, boshqa odamlarga ta'sir qilish qobiliyati va boshqalar). Zamonaviy sotsiologiyada, qoida tariqasida, ijtimoiy tabaqalanishning quyidagi asosiy mezonlari ajratiladi: - daromad - ma'lum bir davr (oy, yil) uchun naqd pul tushumlari miqdori; - boylik - to'plangan daromad, ya'ni. naqd pul yoki mujassamlangan pul miqdori (ikkinchi holatda ular ko'char yoki ko'chmas mulk shaklida harakat qiladi); - kuch - o'z irodasini amalga oshirish, turli vositalar (hokimiyat, qonun, zo'ravonlik va boshqalar) yordamida odamlarning faoliyatini aniqlash va nazorat qilish qobiliyati va qobiliyati. Quvvat qarordan ta'sirlangan odamlar soni bilan o'lchanadi; - ta'lim - o'quv jarayonida olingan bilim, ko'nikma va malakalar majmui. Ta'lim darajasi ta'lim yillari bilan o'lchanadi (masalan, sovet maktabida u qabul qilingan: boshlang'ich ta'lim - 4 yil, to'liq bo'lmagan o'rta ta'lim - 8 yil, to'liq o'rta ta'lim - 10 yil); - obro' - muayyan kasb, lavozim, kasbning ma'lum bir turining ahamiyati, jozibadorligini jamoatchilik tomonidan baholash. Kasbiy obro'-e'tibor odamlarning muayyan faoliyat turiga munosabatining sub'ektiv ko'rsatkichi sifatida ishlaydi. Daromad, kuch, ma'lumot va obro' umumiy ijtimoiy-iqtisodiy holatni belgilaydi, bu esa ijtimoiy tabaqalanishdagi mavqening umumlashtirilgan ko'rsatkichidir. Ba'zi sotsiologlar jamiyatdagi qatlamlarni aniqlashning boshqa mezonlarini taklif qilishadi. Shunday qilib, amerikalik sotsiolog B.Barber oltita ko'rsatkich bo'yicha tabaqalashgan: 1) obro', kasb, kuch va qudrat; 2) daromad yoki boylik; 3) ta'lim yoki bilim; 4) diniy yoki marosim sofligi; 5) qarindoshlarning ahvoli; 6) etnik kelib chiqishi. Frantsuz sotsiologi Turen, aksincha, hozirgi vaqtda ijtimoiy pozitsiyalar reytingi mulk, obro'-e'tibor, hokimiyat, etnik kelib chiqishi bilan bog'liq emas, balki ma'lumotlarga kirish nuqtai nazaridan amalga oshiriladi, deb hisoblaydi: ustun mavqeni kim egallaydi bilim va ma'lumotlarning eng katta hajmiga egalik qiladi. Zamonaviy sotsiologiyada ijtimoiy tabaqalanishning ko'plab modellari mavjud. Sotsiologlar asosan uchta asosiy sinfni ajratadilar: eng yuqori, o'rta va eng quyi. Shu bilan birga, yuqori sinfning ulushi taxminan 5-7%, o'rta sinf - 60-80% va quyi sinf - 13-35% ni tashkil qiladi. Yuqori tabaqaga boylik, hokimiyat, obro'-e'tibor va ma'lumot jihatidan eng yuqori lavozimlarni egallaganlar kiradi. Bular nufuzli siyosat va jamoat arboblari, harbiy elita, yirik ishbilarmonlar, bankirlar, yetakchi firmalar rahbarlari, ilmiy va ijodiy ziyolilarning taniqli vakillari. O'rta sinfga o'rta va kichik tadbirkorlar, menejerlar, davlat xizmatchilari, harbiy xizmatchilar, moliya xodimlari, shifokorlar, huquqshunoslar, o'qituvchilar, ilmiy va gumanitar ziyolilar vakillari, muhandis-texnik xodimlar, yuqori malakali ishchilar, fermerlar va boshqa toifalar kiradi. Aksariyat sotsiologlarning fikriga ko'ra, o'rta sinf jamiyatning o'ziga xos ijtimoiy o'zagi bo'lib, uning yordamida barqarorlik va barqarorlikni saqlaydi. Mashhur ingliz faylasufi va tarixchisi A. Toynbi ta'kidlaganidek, zamonaviy G'arb sivilizatsiyasi birinchi navbatda o'rta sinf sivilizatsiyasi: G'arb jamiyati katta va malakali o'rta sinfni yaratishga muvaffaq bo'lganidan keyin zamonaviylashdi. Quyi tabaqani daromadi kam boʻlgan va asosan malakasiz mehnat (yuk koʻtaruvchilar, farroshlar, yordamchi ishchilar va boshqalar) bilan shugʻullanuvchi, shuningdek, har xil tasniflangan elementlar (surunkali ishsizlar, boshpanasizlar, sarsonlar, tilanchilar va boshqalar) tashkil etadi. Bir qator hollarda sotsiologlar har bir sinf ichida ma'lum bir bo'linishni amalga oshiradilar. Shunday qilib, amerikalik sotsiolog V. L. Uorner o'zining mashhur "Yanki Siti" tadqiqotida oltita sinfni aniqladi: yuqori - yuqori sinf (hokimiyat, boylik va obro'-e'tiborning muhim manbalariga ega bo'lgan nufuzli va boy sulolalar vakillari); quyi - yuqori sinf ("yangi boylar" asliyatga ega bo'lmagan va kuchli qabila urug'larini yaratishga vaqtlari bo'lmagan); yuqori - o'rta sinf (advokatlar, tadbirkorlar, menejerlar, olimlar, shifokorlar, muhandislar, jurnalistlar, madaniyat va san'at arboblari); quyi o'rta sinf (kotiblar, kotiblar, xodimlar va odatda "oq yoqalar" deb ataladigan boshqa toifalar); yuqori - quyi sinf (asosan jismoniy mehnat bilan band bo'lgan ishchilar); quyi - quyi sinf (surunkali ishsizlar, uysizlar, vagrantlar va boshqa tasniflangan elementlar). Ijtimoiy tabaqalanishning boshqa sxemalari ham mavjud. Shunday qilib, ba'zi sotsiologlar ishchilar sinfi o'rta va quyi sinflar o'rtasida oraliq pozitsiyani egallagan mustaqil guruhni tashkil qiladi, deb hisoblashadi. Boshqalar o'rta sinfdagi yuqori malakali ishchilarni o'z ichiga oladi, lekin uning quyi qatlami. Yana boshqalar ishchilar sinfida ikkita qatlamni ajratishni taklif qiladilar: yuqori va quyi, o'rta sinfda uchta qatlam: yuqori, o'rta va quyi. Variantlar har xil, ammo ularning barchasi shu bilan bog'liq: asosiy bo'lmagan sinflar uchta asosiy sinfdan birida joylashgan qatlamlarni yoki qatlamlarni qo'shish orqali paydo bo'ladi - boy, boy va kambag'al. Shunday qilib, ijtimoiy tabaqalanish odamlar o'rtasidagi tengsizlikni aks ettiradi, bu ularning ijtimoiy hayotida namoyon bo'ladi va turli xil faoliyatning ierarxik reytingi xarakterini oladi. Bunday reytingning ob'ektiv zarurati odamlarni o'zlarining ijtimoiy rollarini yanada samarali bajarishga undash zarurati bilan bog'liq. Ijtimoiy tabaqalanish turli ijtimoiy institutlar tomonidan mustahkamlanadi va qo'llab-quvvatlanadi, doimiy ravishda qayta ishlab chiqariladi va modernizatsiya qilinadi, bu har qanday jamiyatning normal faoliyati va rivojlanishining muhim shartidir.