Registon ansambli

Janubiy devor

Kirish joyidan chap tomonda joylashgan janubiy devorni tushuntirish qiyin, chunki ranglar xiralashgan.

Dastlab, bu xorijiy elchilarning Samarqandga tantanali ravishda kirib borishi sifatida izohlangan, ammo professor B.I. Marshak (Davlat Ermitaji, Sankt-Peterburg) ishonchli izoh berdi.

Bayram haqidagi eng muhim narsani markaziy qismdan sharqqa ketayotgan figuralarning harakatida ko'rish mumkin. Yurishning so'nggi nuqtasi (chapda) shahar emas, balki bir necha kishi tasvirlangan izolyatsiya qilingan bino. Xitoy yilnomalaridan ma'lumki, zardushtiylar har yili Navro'z tantanalarida so'g'd hukmdorlari va ularning ota-onalari qabrlarini ziyorat qilishgan. Ushbu qabrlar janubi-sharqda joylashgan edi. poytaxtning yon tomonida va Jannatga boradigan yo'l deb hisoblanadi. Haj oxirida hayvonlar so'yilib qurbonlik qilindi; va kompozitsiyaning markazida biz ushbu sahnalarni kuzatishimiz mumkin. Devorga bayramona kiyimda tasvirlangan, qurollangan va og'zi yopiq bo'lgan ikki kishi aristokratlar ekanligi bizning ko'zlarimizga tushadi. Ular hayvonlarini qurbonlikka keltirishar edi. Bu hayvonlardan biri kulrang otga o'ralgan, ammo chavandozsiz, ikkinchisi to'rtta g'oz olib yuribdi. Sug'd yozuvlarini ularning qanotlarida ko'rish mumkin. Turli hujjatlarga ko'ra, qurbonlik paytida egarlangan otlar ishlatilgan. Ular quyosh xudosi va o'lganlarning hakami Mitra uchun qurbon qilinganga o'xshaydi. G'ozlarga kelsak, ular Zurvanga olib kelindi, uni abadiy xudosi Brahma bilan taqqoslash mumkin. Zurvan to'rt shaklga ega edi va uning belgisi yovvoyi g'ozlar edi. Qurbonliklar oldida, tuyalar ustida ikkita chavandoz qo'llarida tayoq bilan ketyapti. Jarayonning oxirida biz sariq otda ulkan odamni - qizil ko'ylakdagi Varkhumanni, bo'ynidagi talismanini va elkasida leopard terisini ko'ramiz. Podshoh tasvirlangan joy shimoliy devordagi Xitoy imperatori turgan joyga mos keladi. Podshohning qarindoshlari yonida biz palanquin bilan oq filni ko'rishimiz mumkin. Palanquin ichida Varxumaning rafiqasi qiroli bo'lgan aristokrat ayol bor. Uning orqasida uchta ayol otlari bilan yosh ayollar va birining bilagida "rasmiy xonim" degan yozuv bor. Ularning tepasida, ot oyoqlarini faqatgina ko'rish mumkin bo'lgan rasmiy chavandozlar bor. Ko'rinishidan ular turk qo'riqchilariga o’xshaydi.

Sharqiy devor

Sharqiy devorning o'rtasida zalning kirish qismining asosiy qismi joylashgan. Bu erda suzish baliqlari, cho'milayotgan bolalar va ho'kizlarning rasmlari yaxshi saqlangan. Ehtimol, bu Hindistonni yoki zardushtiylarni eslatadi yoki paradizakal holati va yashash va o'liklarni ajratib turadigan daryoni eslatadi.

Munozaralar va mulohazalar shuni ko'rsatadiki, uchta devorda syujetning ma'nosi bitta narsaga, ya'ni qirol Varxumanning siyosatini uchta turli nuqtai nazardan o'rganishga qaratilgan. Birinchisi, g'arbiy devorda tasvirlangan bayram diplomatiyasi, ikkinchisi - shimoliy devorda tasvirlangan Xitoy bilan do'stona munosabatlar, uchinchisi - janubiy devorda tasvirlangan diniy marosimlar. Diniy marosimlar Samarqand uchun yangilik bo'lgan, chunki o'sha paytda barqaror sulolalar yo'q edi. 710 yilda Tarxun shoh tomonidan odamlar tomonidan olib tashlandi (qariyalar yig'ilishi). Varxuman shohi tarixiga kelsak, uning yagona hukmdor bo'lish urinishlari behuda edi. 675 yilda birinchi arab hujumidan keyin shahar gubernatorsiz qoldi. Qazish ishlari davomida devorlarning hozirgi holati, ya'ni rasmlarga zarar arablar tomonidan qasddan keltirilmaganligi ma'lum bo'ldi. Suratlar bilan zali arablar zabt etilishidan oldin tosh bilan yopilgan edi. Shuning uchun rasmlar saqlanib qolgan.

Devor rasmlarining mazmuni qirol Varxumanning xorijiy davlatlar bilan do'stona munosabatlari va So'g'dning yuqori mavqei to'g'risida.

Ikkinchi qavatdagi ekspozitsiya O'rta Osiyoning arab istilosidan Chingizxon davrigacha bo'lgan vaqtni o'z ichiga oladi. O'sha paytda Samarqand juda ko'p cho'zilgan va mudofaa devorlari bilan hozirgi "eski shahar" ga qadar bo'lgan.

Ko'rgazma Afrasiyab suv ta'minoti tizimi va shahar xaritasidan boshlanadi. Bu erda biz so'nggi 15 yil ichida olib borilgan qazish ishlari davomida topilgan Afrasiyob tarixi va Xuroson xalifaligining vakili Abu Muslim davriga tegishli saroy tarixi bilan tanishamiz. Saroy tarixida qadimgi so'g'd an'analaridan farqli o'laroq, biz Suriya va Mesopotamiyada ma'lum bo'lgan Ummaviylarning me'moriy an'analarini kuzatishimiz mumkin. Qazishmalar davomida olimlar saroyning qurilishi tugallanmagan degan xulosaga kelishdi, chunki ular o'sha davrning biron bir umumiy dizayn naqshini topa olishmagan edi.

Muzeyning ko'rgazma zalida topilmalar o'rta asrlik shahar tizimi sifatida namoyish etiladi. Muzey zallarining old tomonida biz shaharning ishlab chiqarish qismi bo'lgan robotni, keyingi qismida asosiy qasr (Ark) va Shaxristondan topilgan narsalarni ko'ramiz. Bu erda biz sopol idishlarni tayyorlash texnologiyasini, temirchi, shisha idishlar naqshlarini va g'isht pishirish uchun idishlar va g'ishtlarning naqshinkor naqshlarini ko'ramiz.

Yozma manbalarda qayd etilishicha, Samarqandda o'rta asrlarda 100 dan ortiq hammom bo'lgan. Ekspozitsiyada hammomlardan birining, toshnavning, tahorat qilish xonasining qalamchalari ko'rsatilgan.

Shahar robotining namoyishlaridan Asosiy qasrga (Ark) ko'chib o'tishda halol va harom tushunchalarining ahamiyatiga alohida e'tibor beriladi.

Shaharda Arkning ulkan arxeologik qazish ishlari shaharning Jome 'masjidi (asosiy ibodat joyi) da olib borilgan. Ilgari ibodatxonalar yoki masjidlar madaniyat va ta'lim markazlari bo'lganligini ko'rishimiz mumkin.

So'nggi yillarda birinchi marotaba Qoraxoniylar hokimiyati saroyida topilgan "Afrasiyob" ning devor rasmlari fotokopisi birinchi marta ommaga namoyish etilmoqda.

Shuningdek, Afrasiyob shahridagi Shahristonda topilgan aristokratiya uylari va qazish ishlari paytida qadimgi qazilmalar namunalari ham bu yerda ko'rsatilgan. Muzeyning ko'rgazma zalida tosh qozonlarini ko'rganimizda, toshbo'ron qiladigan hunarmandchilikning yuqori darajada rivojlanganiga amin bo'lamiz. Eksponatlar orasida Erondan olib kelingan buyumlar ham bor, ularda o'sha davrdagi savdo aloqalari va ularga o'xshash mahalliy kemalar mavjud.

Umuman olganda, birinchi qavatning mavzusi qisman musulmon uyg'onish davrining yuqori rivojlanishini aks ettiruvchi maqolalarni o'z ichiga oladi.

Afrasiyob muzeyi fondida arxeologik qazishmalar paytida topilgan narsalar saqlanadi. Ularning aksariyati qurilish materiallari (g'isht, o'yma dum), kulolchilik, shisha, metall, suyak va tosh buyumlardan iboratdir.