Речь изучалась в её социальном окружении

1.При изучении языков индейцев Франц Боас (1858-1942), уроженец Германии, американский лингвист и антрополог, стоявший у истоков дескриптивной лингвистики, провозгласил требование, согласно которому каждый язык должен быть описан исключительно на основе его собственных звуков, форм и значений, которые индуктивно выводятся из текстов.
Нормы и схемы греко-латинской грамматики признавались непригодными для экзотических языков американских индейцев. В связи с этим применялись и развивались методика преподавания языков и методика опросов информантов.
Тесная связь американской лингвистики с развитием антропологии, этнографии и психологии.
У экзотических языков не было письменных памятников для изучения, поэтому язык рассматривался в связи с поведением и психологией народа.
Речь изучалась в её социальном окружении.

2.XII-XIII веках н. э. на территории Аравии и завоёванных арабами стран Передней Азии, Северной Африки и Пиренейского полуострова возникает огромное государство – Арабский халифат, будучи многонациональным государством, где государственной религией был ислам, деловым и научным языком – арабский.

Арабский язык стал как бы латынью мусульманского мира.
Развитие языкознания в Халифате было обусловлено, подобно Древней Индии, практическими причинами – большими расхождениями между мёртвым языком Корана и живыми арабскими диалектами.
Лингвистическая система арабов состояла из двух разделов:
общетеоретические проблемы:
проблема происхождения языка,
функции языка,
взаимоотношение обозначающего и обозначаемого,
взаимоотношение литературного языка и диалектов,
проблема заимствований из других языков и др.;
конкретные проблемы структуры арабского языка (синтаксис, морфология).
Арабские учёные использовали результаты индийской и античной лингвистических традиций.
В отличие от античных учёных арабы чётко
различали звуки и буквы и
отмечали несоответствия между произношением и написанием.
Описание звуков опиралось на физиологический принцип.
В классификации слов на части речи арабы, как и Аристотель, выделяли глагол, имя и служебные слова, определили трёхсогласный корень, характерный для семитских языков.
Наряду с подобной структурой корня, они отметили значение аффиксации и внутренней флексии.
Эти наблюдения арабов над строением слова более всего повлияли на европейских лингвистов, в том числе и на Франца Боппа.
Средневековый период в истории арабского языка характеризуется его унификацией, стандартизацией, выработкой литературно-письменных жанров и стилей, развитием классической поэзии, художественной и научной прозы. Арабский язык становится международным языком литературы и науки Ближнего и Среднего Востока.
На нём создают свои произведения крупнейшие учёные средневекового Востока:
ал-Фараби (870-950) из Туркестана,
Авиценна (Ибн Сина) (980-1037) родом из Бухары,
ал-Бируни (973 – ок. 1050) из Хорезма,
Аверроэс (Ибн Рушд) (1126-1198) из Андалусии и многие другие.
Одну из первых попыток составить арабскую грамматику предпринял Абу л-Асуад ад-Дуали:
выделил три части речи: имя, глагол и частицы,
ввёл знаки для кратких гласных,
затрагивал вопросы словоизменения и пр.

3.К особому типу относятся западносемитские письменности (финикийская, арамейская, древнееврейская, арабская и др.). Обычно в слоговом письме знаки обозначают не один звук, а несколько – как правило, слоги, т.е. сочетания гласного и одного или нескольких согласных звуков. В западносемитских письменностях были только знаки для согласных звуков, которые в тексте могли обозначать или отдельный согласный звук или сочетание этого согласного с любым гласным. Такой тип письма называют консонантным (лат. consonans – согласный звук).

Буквенно-звуковое письмо выступает в двух разновидностях: консонантно-звуковой (знаками обозначались только согласные звуки (консонанты), появление письма в его чистом виде относится ко второй половине II тысячелетия н.э.) и вокализованно-звуковой (связано с обозначением на письме, как согласных, так и гласных звуков (фонем), возникло в IX – VIII вв. до н.э.).
Буквенно-звуковое письмо – наиболее удобное письмо для большинства народов мира. Оно обеспечивает при помощи ограниченного набора знаков (от 20 до 40) точную передачу звукового языка этих народов.

4.В первой половине XIX века языкознание выделилось как особая отрасль знаний и приобрело современное строение. Оно развивалось по линии углубления теории и обогащения фактического материала всех разделов языкознания. Однако в XIX веке наибольшее развитие получило сравнительно-историческое языкознание (компаративистика).

Большой энциклопедический словарь «Языкознание» определяет сравнительно-историческое языкознание как «область языкознания, объектом которой являются родственные, т.е. генетически связанные, языки. Конкретно в сравнительно-историческом языкознании речь идёт об установлении соотношения между родственными языками и описании их эволюции во времени и пространстве».
В этот период принцип научности языкознания связывался, прежде всего, с принципом историзма, а общие курсы получали название «Сравнительное языкознание».
На основе учёта достижений сравнительно-исторического метода и сравнительно-исторического языкознания, характеризующих каждый из этапов, а также решаемых в них задач, болгарский лингвист В. Георгиев в курсе лекций, прочитанных в 1956 г. в МГУ, выделяет три периода в истории сравнительно-исторического языкознания:
1) 1816-1870 гг., 2) 1871-1916 гг., 3) языкознание XX века.

Античные гипотезы

Основы современных теорий происхождения языка заложили древнегреческие философы.
По взглядам на происхождение языка они разделились на две научные школы – сторонников «фюсей» и приверженцев «тесей».
Фюсей
Сторонники природного происхождения названий предметов (φυσει – греч. по природе), в частности, Гераклит Эфесский (535-475 до н.э.), считали, что имена даны от природы, так как первые звуки отражали вещи, которым соответствуют имена. Имена – это тени или отражения вещей.
Тот, кто именует вещи, должен открыть природой созданное правильное имя, если же это не удаётся, то он только производит шум.
Тесей
Имена происходят от установления, согласно обычаю, заявляли приверженцы установления названий по соглашению, договорённости между людьми (θεσει – греч. по установлению).
Гипотезы нового времени
Гипотезы в духе античной теории «Фюсей»
• Ономатопоэтическая (греч. «создающая имена»), или, иначе говоря, звукоподражательная гипотеза.
Язык возник из подражания звукам природы.
Ироничное название этой гипотезы: теория «гав-гав».
Эту теорию стоиков возродил немецкий философ Готфрид Лейбниц (1646-1716). Он подразделял звуки на сильные, шумные (напр., звук «р») и мягкие, тихие (напр., звук «л»). Благодаря подражанию впечатлениям, которые на них производили вещи и животные, возникли и соответствующие слова («рык», «ласка»). Но современные слова, по его мнению, отошли от первоначальных звучаний и значений. Напр., «лев» (Lоеwе) имеет мягкое звучание из-за быстроты бега (Lauf) этого хищника.
• Междометная гипотеза. Эмоциональные выкрики от радости, страха, боли и т.д. привели к созданию языка.
Ироничное название этой гипотезы: теория «тьфу-тьфу».
Шарль де Бросс (1709-1777), французский писатель-энциклопедист, наблюдая за поведением детей, обнаружил, как первоначально лишённые смысла детские восклицания, переходят в междометия, и решил, что первобытный человек прошёл ту же стадию.

6.Языкознание в Древней Греции имело философский характер. «Философский подход к языку наложил отпечаток, как на существо обсуждаемых проблем, так и на их решение. В древнегреческой философии развернулась борьба между двумя основными трактовками происхождения имён.

Пергамские и александрийские филологи вели спор по вопросу об аномалии и аналогии. Пергамские филологи подчёркивали аномалию языка, то есть несоответствие слова и вещи, и исходили из того, что имена людям и вещам дают произвольно искусные в своём деле установители имён.
Александрийские филологи, напротив, подчёркивали роль аналогии. Ученик Платона Аристотель (384–322 гг. до н. э.) рассматривал грамматические вопросы в тесной связи с логикой. Он известен в истории философии как создатель формальной логики. Его взгляды повлияли на обозначение и решение проблемы выделения и классификации грамматических категорий.
В своей работе «Поэтика» Аристотель разрабатывает грамматическую терминологию. Он выделяет части речи и закладывает основы синхронического описания языка. Основными частями речи (части речи выделялись как элементы предложения), по Аристотелю, являются имя и глагол. Все остальные слова в предложении, выполняющие определённые грамматические функции, он называл союзами или связками.

7.Грамматика как самостоятельная наука возникает в Риме в середине II века до н. э. в связи с назревшей необходимостью критических изданий и комментирования множества текстов художественного, юридического, исторического, религиозного характера.

Римские языковеды занимались в основном приложением принципов александрийской грамматической системы к латинскому языку. Римские учёные уделяли большое внимание стилистике. Почти все грамматические термины были переведены на латинский язык и именно в своей латинской форме сохраняются до настоящего времени.
На рубеже II и I веков до н. э. грамматика выдвинулась на одно из первых мест по своему общественному престижу, а также по уровню развития. Большой вклад в её развитие внесли выдающиеся учёные Элий Стилон, Аврелий Опилл, Стаберий Эрот, Антоний Гнифон, Атей Претекстат, особенно Марк Теренций Варрон и Нигидий Фигул.
Особое место в римском языкознании занимает крупнейший учёный Марк Теренций Варрон (116–27 гг. до н. э.), ученик Э. Стилона.
Ему принадлежат трактаты «О латинском языке», «О латинской речи», «О сходстве слов», «О пользе речи», «О происхождении латинского языка», «О древности букв», грамматический том девятитомного энциклопедического труда «Наука», лингвистические вкрапления в труды по литературе, истории, философии и даже по сельскому хозяйству.
Во второй половине I века н. э. в языкознании формируется архаистическое направление (Марк Валерий Проб, Теренций Скавр, Флавий Капр, Цеселлий Виндекс, Велий Лонг).
Во II веке развёртываются работы по комментированию языка произведений художественной литературы, а также появляются сочинения по истории римского языкознания (Гай Светоний Транквилл, Авл Геллий).
В III веке происходит общий спад лингвистической работы.
Грамматика Мария Сацердота представляет собой одно из немногочисленных сочинений этого периода.
В IV веке наблюдается новый подъём лингвистической деятельности.

8.Знак считать знаком любой материальный предмет (явление, событие), вы- ступающий в качестве представителя некоторого др. предмета, свойства или отношения и используемый для приобретения, хранения, перера- ботки и передачи сообщений (информации, знаний).

Знак – это материальный носитель социально значимой информации. А
информацией будем называть след, оставляемый в объекте (системе) Б воз- действием объекта (системы) А.
Различают языковые (входящие в некоторую знаковую систему) и не- языковые знаки. Среди неязыковых знаков можно выделить знаки-копии, знаки-признаки, знаки-символы, знаки-сигналы:
знаки-копии — это воспроизведения, репродукции, более или менее сходные с обозначаемым (таковы фотографии, отпечатки пальцев, в извест- ной мере знаки т. н. пиктографической письменности);
знаки-признаки — это знаки, связанные с обозначаемыми предметами как действия со своими причинами (то, что иначе называется симптомами,

приметами и т.п.); знаки – признаки несут некоторую информацию о предме- те (явлении) вследствие естественной связи с ними: дым в лесу может ин- формировать о разведенном костре, всплеск на реке – об играющей в ней ры- бе, морозный узор на стекле окна – о температуре на улице.

знаки-символы — знаки, которые в силу заключённого в них нагляд- ного образа используются для выражения некоторого, часто весьма значи- тельного и отвлечённого, содержания
знаки – сигналы несут информацию по условию, по договоренности и не имеют никакой естественной связи с предметами (явлениями), о которых они информируют:

Значение знака. Различают предметное, смысловое и экспрессивное

значение знака:
знак обозначает данный предмет (или предметы) — предмет, обозна- чаемый знаком, называется его предметным значением;
смысловое значение (смысл) знака служит для выделения его пред- метного значения — для задания предмета, обозначаемого знаком

под экспрессивным значением знака понимаются выражаемые с по- мощью данного знака (при использовании его в данном контексте и в данной ситуации) чувства и желания человека, употребляющего знак.

Ф. Де Соссюра в работе «Курс общей лингвистики» пишет1: «Языковой знак связывает не вещь и ее название, а понятие и акустический образ. Этот последний является не материальным звучанием, вещью чисто физической, а психическим отпечатком звучания, представлением, получаемым нами о нем посредством наших органов чувств...».

9.Идеографическое письмо(от греч. idéa — идея, образ и grápho — пишу)

тип письма, знаки которого (идеограммы) обозначают не звуки и не слоги, как в звуковом и слоговом письме, а целые слова или же значимые части слов — морфемы. И. п. — один из наиболее древних типов письма; в значительной мере идеографический характер имели древнеегипетская, шумерская и др. старейшие системы письма. Наибольшего развития этот тип письма достиг в китайской иероглифике. Системы И. п. всегда отличались исключительной сложностью, поэтому И. п. у большинства народов сменялось более простым слоговым или звуковым.

10.В 70-х годах XIX века, наряду с Московской, возникла другая самобытная русская лингвистическая школа – Казанская.

Основные представители Казанской лингвистической школы:
Иван Александрович Бодуэн де Куртенэ (Ян Ягнацы Нечислав) (1845-1929),
Василий Алексеевич Богородицкий (1857-1941),
Николай Вячеславович (Николай Хабданк) Крушевский (1851-1887).
Профессор Бодуэн де Куртенэ и его ученики развернули перед наукой обновлённые и оплодотворённые новыми замыслами идеи, в числе которых:
1. Стремление к обобщениям, к созданию общего теоретического языкознания.
2. Важность различения фонетических и морфологических частей слов.
3. Важность различения чисто фонетического и психического элемента в языке.
4. Важность считаться с требованиями географии и хронологии по отношению к языку.
5. Равноправность всех языков.
Круг проблем и задач общего языкознания, которые решали в своих трудах представители Казанской лингвистической школы, обширен:
язык как система,
элементы знаковой теории языка,
психофизиологическая организация языка,
психологическая, физиологическая и социальная обусловленность языковых изменений,
законы и множественность причин языкового развития,
теория фонем и морфонологических изменений (альтернаций),
типология языков.
Большое значение имеет понимание учёными рассматриваемых вопросов, оказав тем самым огромное влияние на формирование современных структурных течений.
Во многих аспектах исследования языка казанцы превзошли младограмматическую методологию.
В статье «Истоки структурализма» шведский учёный Б. Коллиндер писал: «Можно сказать, что молодые казанские лингвисты образовали авангард современного структурализма».

Мама❤:
21.В 70-х годах XIX века возникла Московская лингвистическая школа.

Основным методом языкового исследования у представителей Московской лингвистической школы был сравнительно-исторический метод.
Своей задачей исследователи ставили открытие законов, управляющих развитием языков в прошлом.
Сравнительно-исторический метод принёс немало полезных результатов в изучении закономерностей исторического развития звуковой и морфологической структуры языка.
Основные представители МЛШ: Ф.Ф. Фортунатов, А.А. Шахматов, М.М. Покровский.

22.Выдающийся лингвист Фердинанд де Соссюр (1857-1913) учился в Лейпцигском университете. он стажировался в Берлине. В период пребывания в Германии он опубликовал книгу «Мемуар о первоначальной системе гласных в индоевропейских языках», которая не была признана лейпцигскими младограмматиками.

Внимание в этой работе сосредоточено на системе звуков.
Основываясь на чисто структурных соображениях, Соссюр предположил, что в индоевропейском праязыке имелись особые фонемы, исчезнувшие в дочерних индоевропейских языках (таких как санскрит, древнегреческий и латинский).
Эта гипотеза, известная как ларингальная теория (утраченные фонемы были впоследствии условно названы ларингалами), помогла объяснить многие проблемы в изучении эволюции индоевропейской фонологической системы.В 1891 г. он вернулся на родину, где до конца жизни преподавал в Женевском университете в качестве профессора. Сначала он занимал должность
экстраординарного профессора сравнительно-исторической грамматики индоевропейских языков,
ординарного профессора санскрита и индоевропейских языков,
заведовал кафедрой сравнительной грамматики индоевропейских языков.
Сама лингвистика, по мнению Соссюра, является совокупностью нескольких наук:
лингвистики языка и речи,
внутренней лингвистики и внешней,
лингвистики синхронической и диахронической.
Язык и речь
Основные положения Соссюра по этой проблеме сводятся к следующему:
Для Соссюра соотнесены три понятия: речевая деятельность (в переводе Н.А. Слюсаревой – языковая деятельность) (langage), язык (1а langue) и речь (la parole).
Соссюр считает необходимым строить две самостоятельные дисциплины: лингвистику языка и лингвистику речи, причём только лингвистика языка, по его мнению, может считаться лингвистикой в строгом смысле слова. Фонология относится, по его мнению, к лингвистике речи.
По отношению к индивиду язык является внешним в том смысле, что индивид не может ни создавать язык, ни изменять его.

23.Пиктографическое письмо(от лат. pictus — нарисованный и греч. grápho — пишу)

рисуночное письмо, пиктография, отображение содержания сообщения в виде рисунка или последовательности рисунков. П. п.— не Письмо в собственном смысле, так как не фиксирует саму речь, а отражает её содержание, причём обычно мнемонически (напоминательно); рисунок или комплекс изображений не предрешают ни слов, в которых должно быть изложено сообщение, ни языка сообщения. В П. п. возможна метафорическая или условная символика (например, у североамериканских индейцев дымящаяся трубка — «мир», в современном П. п. два соединённых сердца — «любовь», прямоугольник в круге — «нет проезда»). П. п. известно с эпохи Неолита, этнографически лучше всего засвидетельствовано у племён Северной Америки, Меланезии, Африки, на С.-В. СССР (коряки, юкагиры) и др. От П. п. следует отличать условные памятные и счётные знаки нерисуночного характера (бирки, зарубки, ремни с узлами и пр.) и тамги — знаки родовой или личной принадлежности. В современных культурах П. п. применяется как подсобное средство общения — в знаках регулирования уличного движения, вывесках и т.п.

Alfiya Azatbekova:

24.Современная письменность прошла достаточно длительный период становления. Можно выделить следующие этапы её формирования:

Предметное письмо

Пересказанная легенда раскрывает тот факт, что первоначально люди пытались передавать информацию при помощи различных предметов. 

Пиктографическое письмо

Следующим этапом на пути формирования письменности стало письмо на основе изображений (пиктограмм)

Иероглифическое письмо

Идеография («письмо понятиями») используется для передачи того, что не обладает наглядностью. Например, для обозначения понятия «зоркость», которое нарисовать невозможно, изображали тот орган, через который оно проявляется, то есть — глаз.

Слоговое письмо

Наиболее известными слоговыми письменностями являются клинописные (древнеперсидская, аккадская и другие

Алфавитное письмо

Алфавитное письмо в силу своей простоты быстро распространилось по всему миру (хотя в некоторых цивилизациях переход к нему не произошёл).

25.Пражская лингвистическая школа (ПЛШ) возникла в 1926 г. по инициативе чешского специалиста по общему языкознанию Вильяма Матезиуса (1882-1945) и Романа Осиповича Якобсона (1826- 1982), работавшего тогда в Праге.

В Пражской лингвистической школе объединились исследователи славянских и германских языков и литератур. Они осуществляли структурный и функциональный подход, как в области языкознания, так и в области литературоведения.
Пражский лингвистический кружок выработал основные теоретические положения Пражской лингвистической школы в области фонологии и грамматики, существовал до Второй мировой войны и выпустил восемь номеров своих «Трудов».
Кроме того, с 1935 года кружок начал издавать свой журнал «Slovo a slovesnost».
Пражский лингвистический кружок отличала необычайная живость и плодотворная связь как с западноевропейским научным центром, так и с русской наукой.
На его заседаниях выступали помещавшие свои работы в изданиях кружка К. Бюлер (Австрия), Л. Блумфилд (США), Л. Ельмслев (Дания), многие советские учёные.
Философские истоки Пражской лингвистической школы связаны с методологией и историей неопозитивизма, с феноменологией Э. Гуссерля (Германия) и концепцией языка Т.Г. Масарина (Россия).
Хотя Пражская лингвистическая школа, по словам Матезиуса, являлась «полноправным наследником школы младограмматиков», она с самого начала противопоставила свою лингвистическую концепцию положениям младограмматического направления, для которого были характерны историзм, эмпиризм, атомизм, индуктивный метод исследования языковых фактов.

26.+«К "предписьменностям" следует отнести разнообразные приемы, с помощью которых человек впервые пытался передать свои мысли и чувства. 

Наиболее примитивные способы коммуникации при помощи зри­мых символов были достигнуты путем применения описательно-изобразительного и идентифицирующе-мнемонического.
+К числу описательно-изобразительных приемов относятся такие средства коммуникации, которые аналогичны рисункам, выполненным по художественно-эстетическому побуждению,
+Однако применение описательно-изобразительного приема не имеет никакого отношения к развитию письма в собственном смысле слова. Рисунки, выполненные с помощью этого приема, следуют условным принципам искусства, ограничивающим их возможности как средства взаимной коммуникации людей. 

27.Под термином природа в научной литературе понимаются разные реалии –

1) наиболее глубокая причина явления, его первоисточник (Бог или материя);
2) конкретные факторы возникновения феномена и условия его бытования.

Обычно называются три точки зрения на «природу» языка – биологическая, психическая и социальная.

Биологическая теория считает язык врождённым свойством человека.
Термин врождённость имеет два понимания – генетическая безусловность наследования языка и генетическая предпосылка для овладения им, которая требует дополнительных условий, а именно языковой среды.
Психическая концепция природы языка рассматривает его как «феномен психологического состояния и деятельности человека или народа».
Её связывают с именами немецких филологов – В. Гумбольдтом (1767-1835) и его учеником, одним из основоположников психологического направления в языкознании Х. Штéйнталем (1823-1899).
Словá психическая и психологическая в советское время заменили слово духовная, которое предпочитал В. Гумбольдт: «Законы языка суть поэтому не что иное, как колеи, по которым движется духовная деятельность при языкотворчестве…». Язык является выражением «духа народа»:

Определение сущности языка зависит от характера научной парадигмы, в частности, от господствующего лингвистического мировоззрения.

Функция – неотъемлемый атрибут языка, форма его существования.
По мнению А.А. Леонтьева, то, что присутствует в каждом речевом акте, является функцией языка.
Остальные проявления речевой деятельности – функции речи.
Языковые функции абсолютно универсальны, т.е. свойственны языку вообще. Они обязательны, и не могут не быть реализованными в конкретном речевом акте на любом языке.
В.А. Аврорин выделяет четыре языковые функции:
1. коммуникативная
2. мыслеообразующая (конструктивная)
3. мыслевыражающая (экспрессивная),
4. аккумулятивная (накопление и использование знаний и опыта).

На данном основании все функции языка можно свести к коммуникативной.

Остальные функции – всего лишь различные её стороны:
фазовые (мыслеообразующая),
инструментальные (номинативная, когнитивная (лат. сogito ‘понимаю, сознаю’), 
содержательные (эмотивная, волюнтативная (лат. voluntas ‘воля’), эстетическая),
идентифицирующие (этническая, корпоративная).