Raqobat muhitini yanada rivojlantirish va iqtisodiyotdagi davlat ishtirokini qisqartirish bo‘yicha qo‘shimcha chora-tadbirlar to‘G‘risida

Boshqarish tizimlarini transformatsiya qilish
Ongni shakllantirish texnologiyalarining tarqalishi ularga moslashtirilmagan ijtimoiy va korporativ boshqaruv tizimlarining samaradorligini tubdan pasaytirdi. Ularning umumiy illatlari o‘z-o‘zini dasturlash, voqelikdan ajralish, haqiqiy muammolarni hal qilish o‘rniga tashviqotga e’tibor qaratish va jamiyatdan uzilib qolish edi. Ammo kamida o'n yil oldin ongni shakllantirish texnologiyalari tomonidan qo'yilgan muammo, hech bo'lmaganda ma'lum bir muhim parametrlar nuqtai nazaridan, boshqariladigan jamiyatning ichki yaxlitligini tiklash istagini keltirib chiqardi. Bu istak mas'uliyat yuklanishini va e'tiborning an'anaviy piramidal tashkiliy tuzilmalarni o'zgartirishdan tarmoq tuzilmalarini qurishga o'tishini keltirib chiqaradi. Ikkinchisi to'g'ridan-to'g'ri ta'sirlar bilan emas, balki ularning ishlash muhitidagi o'zgarishlar (birinchi navbatda, ularning axborot va moliyaviy tarkibiy qismlari) bilan boshqariladi.
Odamlarni boshqarish tizimlarini ongli ravishda takomillashtirish bilan bir qatorda, ularning o'z-o'zidan evolyutsiyasi qandaydir yaxlitlik sifatida sodir bo'lishini istisno qilib bo'lmaydi, uning elementlari ularni tashkil etuvchi menejerlar va, albatta, boshqariladigan tuzilmalardir.
Jamoat o'ziga xosligini saqlash
Kelgusi oʻn yillikda jamiyat raqobatbardoshligining asosiy sharti hozirgidek davlat boshqaruvi samaradorligi emas, balki jamoatchilik oʻziga xosligini saqlab qolish boʻladi. Jamiyatni global raqobatda muvaffaqiyatga erishishga samarali undaydigan barqaror ijtimoiy qadriyatlar tizimini takomillashtirish va qo'llab-quvvatlash alohida rol o'ynaydi.
O'zini shiddatli raqobatda ishtirok etuvchi alohida shaxs sifatida tan olmaydigan jamiyat, shuningdek, motivatsiya tizimi jamoaviy muvaffaqiyatga yo'naltirilmagan jamiyat mag'lubiyatga va halokatga mahkumdir. Bunga nafaqat SSSR, balki chorak asr muqaddam eng rivojlangan bo'lmasa-da, baribir barqaror, ma'lum ijobiy istiqbolga ega bo'lgan birlashgan hududlarni ifodalagan bir qator "tugagan mamlakatlar" misolida keltiriladi.
Fuqarolar va Ulug 'Vatan urushlari qurbonlari, shuningdek, "erish" davridagi jamoaviy muvaffaqiyatlar (Yuriy Gagarinning parvozi bilan ifodalangan ijtimoiy, texnologik va mafkuraviy yutuq) asosida Sovet xalqining o'zini o'zi aniqlash. , Gorbachevning "falokati" davrida qulab tushdi. Bugungi kunda Rossiya yangi o'z-o'zini identifikatsiya qilish zarurati bilan yuzma-yuz turibdi, bu tarix ko'rsatganidek, tubdan hal qilib bo'lmaydigan vazifa emas.
Shunday qilib, Amerika jamiyatining o'zini o'zi identifikatsiya qilish nafaqat 1861-1865 yillardagi fuqarolar urushi oldidan, balki yaqinda - Vetnam urushi natijasida, XX asrning 60-yillari oxirida ham buzildi. (Nikson nomiga aytilgan “Bizni birlashtiring!” shiori nafaqat saylovoldi mubolag‘a emas edi).
Rossiya jamiyatining o'zini o'zi identifikatsiya qilishning tiklanishi, "sub'ektivlikka ega bo'lish", bunga ehtiyoj hozir ham keskin bo'lib, faqat global raqobatda "konstruktiv qasos" g'oyasi asosida va chuqur ta'sir o'tkazish orqali amalga oshirilishi mumkin. jamiyatni qayta mafkuralashtirish. Mafkuraning o‘zi ijtimoiy va milliy guruhlarni yagona jamoaga birlashtirishga, bozorlar va resurslar, pirovardida kelajak uchun global kurashda yakdillik bilan ishtirok etishga qodir. Shuningdek, u jamiyatning jismoniy va ma'muriy, shuningdek, intellektual kuchlarini o'n barobar oshiradigan yagona ishtiyoq generatoridir.
Mafkura o'zining ochiqligi va barcha potentsial ittifoqchilarni jalb qilishga tayyorligi bilan din va millatchilikdan tubdan farq qiladi. Dastlab sinfiy kurash quroli sifatida ijtimoiy salohiyatdan kelib chiqqan mafkura, ijtimoiy munosabatlar rivojlanishi bilan "turmush tarzi" kontseptsiyasigacha kengayib, Amerika Qo'shma Shtatlarida yorqin tarzda amalga oshirildi va Sovet jamiyatida to'liq emas. "Hayot tarzi" mafkura sifatida jamiyatdan chetlashtirilgan a'zolarni minimal darajaga, uning maqsad va qadriyatlariga haqiqatan ham to'g'ri kelmaydiganlarga kamaytirish imkonini beradi. Shunday qilib, mafkura eng katta yaxlitlikni ta'minlash bilan birga, ma'lum bir jamiyatning inson resurslaridan to'liq foydalanishni ta'minlaydi.
Jamiyatning g'ayrioddiy mafkuraviylashuvi Qo'shma Shtatlar muvaffaqiyatining asosiy sabablaridan biridir.
1837 yilda yangi siyosatchi A. Linkoln birinchi marta AQSh Konstitutsiyasi va qonunlarini hurmat qiladigan «siyosiy din» zarurligi haqidagi tezisni diniy dogma sifatida ilgari surgan edi.
Keyinchalik, shafqatsiz va buzg'unchi fuqarolar urushidan so'ng, uning hududida "kuydirilgan er" taktikasi keng qo'llanilgandan so'ng, Amerika jamiyati o'zining diniy qat'iyligi va me'yoriyligini o'z faoliyati sohasiga kiritadigan shunday "fuqarolik dini" ni rivojlantirishga muvaffaq bo'ldi. jamiyatning omon qolishi uchun muhim bo'lgan ichki hayot. Turli din vakillarini jamiyat manfaatlariga sodiqlik asosida birlashtirib, zamonaviy ijtimoiy mafkuralarning prototipiga aylandi.
Hozirgacha Rossiyada jamiyatning yaxlitligini tiklashga urinishlar, umuman olganda, samarasiz bo'lib qolmoqda. Mafkura parchalanib ketganidan so'ng, "odamlarning yangi tarixiy hamjamiyati - sovet xalqi" ni shakllantirishga e'tibor qaratildi va uni g'alaba qozongan chayqovchilar mafkurasi bilan almashtirishga urinishlar, ya'ni butun jamiyat uchun yaroqsiz bo'lib, jamoatchilikning o'zini o'zi anglashi kuchayib ketdi. boshlang'ich, milliy daraja. Bu ko'p millatli mamlakat uchun o'lik xavfli bo'lganligi sababli, davlat (agar siz Yeltsin davrining anekdot urinishlarini unutsangiz) 5 beixtiyor ijtimoiy birlikni milliy darajadan yuqori darajada - din darajasida ta'minlashga harakat qildi.
Darhaqiqat, tarixan Rossiya nafaqat feodal tarqoqlik va tatar-mo'g'ul bo'yinturug'i davrida omon qoldi, balki Buyuk Pyotr milliy byurokratiyani aynan diniy asosda yaratgunga qadar ham rivojlandi. Ammo besh asr oldin bosib o'tilgan yo'l bugungi kunda hech narsaga olib kelmaydi: Rossiya dunyodagi barcha buyuk dinlar vakillarini va ateistlarni birlashtiradi. Yuzdan ortiq millatlarga bo'linish bir nechta dinlarga qaraganda kamroq halokatli, chunki:
Milliy tuyg'uning xiralashishi (ayniqsa, ulug'vor millat - ruslar orasida), millatlararo birlashma - sovet xalqining keng qamrovli shakllanishi bilan tekislangan;
Ruslarning miqdoriy va ayniqsa madaniy ustunligi, garchi postsovet hududidan faolroq va birlashgan qochqinlarning ommaviy bostirib kirishi bilan buzilgan bo'lsa ham;
Bir-birini tiyib turadigan va muvozanatlashtiradigan ko'plab nisbatan kichik guruhlarga bo'linish, bir-biridan muqarrar ravishda keskin ravishda ajralib turadigan bir nechta katta guruhlarga bo'linishdan ko'ra, yaxlitlikka kamroq tahdid soladi.
Rossiya jamiyatini birlashtirish va mustahkamlashga qodir mafkura hali aniq mavjud emas. Shu bilan birga, ko'plab bilvosita belgilar - va xususan, 1999 yil oxiri - 2000 yil boshida "Vladimir Putin" loyihasining ajoyib muvaffaqiyati, aqlli kuzatuvchilar tomonidan etarlicha baholanmagan - bu birlashtiruvchi va rag'batlantiruvchi mafkura asoslari allaqachon o'z-o'zidan ishlab chiqilganligini ko'rsatadi. jamiyat. Ko‘rinib turibdiki, uning mazmun-mohiyati shaxsning ajralmas hayotiy huquqlari va vatanparvarlik zarurati global raqobatda ushbu huquqlarni ta’minlashning yagona vositasi sifatida uyg‘un uyg‘unlashuvida yotadi. Ushbu tarkibiy qismlarga bo'lgan ehtiyojni tushunish juda aniq, chunki u sovet jamiyatidan meros bo'lib, ularni izchil va umuman muvaffaqiyatli amalga oshirdi. Bugungi kunda bu mafkura sezgi va tushunish darajasida ishlab chiqilgan va faqat ijtimoiy elitaning ajralmas funktsiyasi bo'lgan artikulyatsiyaga muhtoj.
Davlat jamiyatning miyasi va qo'li bo'lgani kabi, elita ham muhim qarorlar qabul qilishda ishtirok etadigan yoki namuna bo'lgan odamlar yig'indisidir - ular rag'batlantiruvchi impulslarni tanlab, ularni tegishli guruhlarga o'tkazadigan markaziy asab tizimi bo'lib xizmat qiladi. ijtimoiy mushaklar.
Bugungi rus elitasi o'z vazifalarini bajara olmayapti, bu uzoq muddatli talonchilik va o'z mamlakatini vayron qilishning buzuqligi tufayli emas, balki bu buzuqlik tufayli yuzaga kelgan zaif kinizm tufayli.
Ideallar va g'ayratning yo'qligi, jamiyatni asosiy muammolarni hal qilish uchun ilhomlantira olmaslik rus elitasini hech narsadan (shaxsiy farovonlikdan tashqari) va "pike yeleklari" qila olmaydigan hech narsaning kombinatsiyasiga aylantiradi.
Shu sababli, Rossiyaning global raqobatda omon qolishi uchun qat'iy talab jamiyat tomonidan allaqachon sezilgan ijodiy mafkurani ifodalash jarayonida elitaning yangilanishidir. Jamoatchilikning “elita o‘zgarishi” talabi Putin loyihasi ortida turgan asosiy motivlardan biri bo‘lgani juda muhim ko‘rinadi. Biroq, mamlakatning yangi rahbariyati yaratishga qodir bo'lgan elita fonida eski Yeltsin elitasi deyarli samaradorlik va mas'uliyat modeliga o'xshab ko'ringanligi sababli amalga oshirilmadi. Natijada, elitaning haqiqiy o'zgarishi yuz bermadi: Yeltsin elitasi hozirgi vaziyatda nisbiy ijtimoiy barqarorlikning yagona mumkin bo'lgan kafolati sifatida hokimiyatda qoldi.
Ushbu yangilanish jarayonida ijtimoiy elita ilhomdan tashqari, adekvatlikka ham ega bo'lishi kerak. Bunday oddiy talabning ahamiyati odatda etarlicha baholanmaydi, garchi zamonaviy rus elitasi uchun global raqobatning kuchliroq ishtirokchilarining manfaatlari (milliy manfaatlar o'rniga) evaziga 10 yil oldin tasavvur qilib bo'lmaydigan qulaylik darajasiga ko'nikib qolgan. to'g'ridan-to'g'ri xiyonat, bu boshqa narsalar qatorida muhim moddiy qurbonlarni anglatadi.
Xususan, milliy elitaning amaliy vatanparvarligi mezoni uning jamg'arma shaklidir: uning a'zolari qanchalik yuqori maqsadlarga yo'naltirilgan bo'lmasin, umuman olganda, u o'z boyliklarini saqlash va ko'paytirish manfaatlaridan kelib chiqib harakat qilishga mahkumdir ( moddiy yoki nomoddiy - ta'sir, u uchun muhim tizimlardagi maqom va obro', kontaktlar va ma'lumotlarga kirish va boshqalar). Agar ushbu aktivlar tegishli sinf yoki jamiyat uchun begona bo'lsa yoki uning strategik raqobatchilari tomonidan nazorat qilinsa, elita o'z manfaatlarini ro'yobga chiqara boshlaydi va nihoyat, global raqobat sharoitida jamoat yoki sinf manfaatlarining jamoaviy xoiniga aylanadi. 6 .
Bu hech bo'lmaganda, adekvat elita shaxsiy mablag'larini strategik raqobatchilarning valyutasida emas, balki milliy valyutada saqlashi kerakligini anglatadi. 7 va xorijiy elita tomonidan emas, balki o'z xalqi tomonidan tan olinishiga intiladi.
Qolaversa, hozirgi global raqobat sharoitida xalqlar o‘rtasida do‘stlik bo‘lishi mumkin, mamlakatlar va jamiyatlar o‘rtasida esa faqat raqobat borligini shafqatsiz ravshanlik va to‘liqlik bilan anglab yetishi kerak.
Hech shubha yo'qki, bugungi Rossiya bu talablarga javob bermaydi va shuning uchun global raqobatda mag'lub bo'lishga mahkum. Kelajagingizni o'zgartirish uchun siz Rossiyaning o'zini o'zgartirishingiz kerak.