Raqamli iqtisodiyotning tarkibiy tuzilishi Javob

61. Global bulutli hisoblash bozori
Javob: Butunjahon bulutli hisoblash bozori shunchalik intensiv o'sib bormoqdaki, uning o'sish sur'atlarini amalda bashorat qilish qiyin, shuning uchun etakchi tahliliy kompaniyalarning ma'lumotlari ba'zan bir-biridan keskin farq qiladi. Shunga qaramay, ularning barchasi bir xil tendentsiyalarni qayd etadi: bulutli hisoblash iste'molining tez o'sish sur'ati va ma'lumotlar markazlari xizmatlari bozori va bunday tizimlarda ma'lumotlar trafiği.
Mutaxassislarning fikriga ko'ra, kompaniyalar bulutli echimlarni moslashuvchanligi, kengaytirilishi, innovatsiyalari va biznesni rivojlantirish va xarajatlarni kamaytirish imkoniyatlari uchun tanlaydi. 2025 yilga kelib IT byudjetlarining 80 foizi bulutlarga o'tadi. Biroq, masalan, McKinsey & Company tomonidan olib borilgan so'nggi tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, ko'plab kompaniyalarning bulutli investitsiyalari ularga transformatsiya maqsadlariga to'liq erishishga yordam bermagan.Raqamli transformatsiya korxonaga doimiy ravishda mijozlarning xohish-istaklari va bozor dinamikasidagi o‘zgarishlarga moslashish imkonini beruvchi AT moslashuvchanligining doimiy holatiga erishishi.
Aniqroq qilib aytadigan bo'lsak, IT moslashuvchanlik holatiga erishish o'z-o'zidan biznes natijalarini o'zgartirmaydi, balki transformatsion biznes natijalarini yaratish uchun vositani yaratish uchun zarur shartdir. Moslashuvchanlik oshgani sayin korxonaning samaradorlikni oshirish, yetkazib beruvchi hamkorlari va mijozlari bilan munosabatlarini rivojlantirish va yangi usullarda pul ishlash qobiliyati ortadi.
Bu moslashuvchanlik daIT arxitekturasidan boshlanadi. Bu kompaniyalar turli maqsadlar uchun o'z imkoniyatlari uchunbulutdan foydalanishi va qayta tuzishi mumkin bo'lgan qulaylik va moslashuvchanlik haqida gap boryapti.

21- VARIANT

62. Sun’iy intellektning rivojlanishi: ijobiy vasalbiy jihatlari.
Javob: Aql-idrokning ta'riflari Vebsterning inglizcha lug'atida va rus Entsiklopediyasida berilgan. Webster lug'atida: «intellekt - bu: a) xatti-harakatlarga tegishli tuzatishlar kiritish orqali har qanday, ayniqsa, yangi vaziyatga muvaffaqiyatli javob berish qobiliyati; b) qo'yilgan maqsadga erishishga olib keladigan harakatlarni rivojlantirish uchun voqelik faktlari o'rtasidagi bog'liqlikni tushunish qobiliyati. TSBda: “intellekt... keng ma’noda – insonning barcha bilish faoliyati, tor ma’noda – muloqot, fikr almashish va odamlarning o‘zaro tushunish vositasi sifatida til bilan uzviy bog‘langan fikrlash jarayonlari”. Bu yerda aql faollik va muloqot tili bilan bevosita bog‘liqdir.
Sun'iy intellektni yaratish muammosini hal qilish uchun birinchi navbatda muammo nima ekanligini tushunish kerak. Va biz Tyuring testlarida bo'lgani kabi aql-idrokka taqlid qilishni maqsad qilganimiz yo'q. Aql-idrok - bu fikrlash substansiyasining nafaqat bilim, balki yangi g'oyalarni ishlab chiqarish qobiliyati, ya'ni aql - bu murakkab fikrlashning mohiyati bo'lib, o'zini tushunishni adekvat murakkablashtirishga, aks ettirish vaqarama-qarshi aks ettirish, kontseptual apperseptsiyadan foydalanish va nafaqat immanent aqliy faoliyatni murakkablashtirishga qodir. Aql ma'lum bir haqiqatdan tashqarida g'oyalarni ishlab chiqaradi, bu haqiqatni yaratadi. Aql ontologik jihatdan konstruktiv qobiliyat sifatida tafakkur bilan taqqoslanadi. Sun'iy intellekt - bu aql haqidagi g'oyalarni insondan tashqari texnologiyada takrorlash. Tyuring testlarining tavsifi: sinovdan o'tayotgan odam, uning savollariga javob beradigan qandaydir "qora quti" bilan muloqotda bo'lsa, u kim bilan - odam yoki "sun'iy aql" bilan muloqot qilishini tushunishi kerak. Shu bilan birga, Tyuring testlarida hech qanday cheklovlar yo'q edi: nafaqat aqlli, balki haqiqatan ham intellektual faoliyatga qodir bo'lgan odamlarga tajriba o'tkazishga ruxsat berish. Shunday qilib, maqsadni almashtirish sodir bo'ladi: biz sun'iy intellektni yaratishga emas, balki o'zini odamga o'xshatib ko'rsatadigan qurilma yaratishga harakat qilmoqdamiz. Shunday qilib, sun'iy intellekt deb ataladigan sun'iy intellektning maqsadi Tyuring uchun - inson tilini, inson xatti-harakatlarini talqin qilish, o'zini odamdek ko'rsatish yaxshidir. Sun'iy intellektning maqsadi - insondan mustaqil ravishda loyihalash va inson tilini, tafakkurini, xatti-harakatlarini, insonning ob'ektiv dunyosini, uning tarixini, hozirgi va kelajagini konstruktiv talqin qilishdir. Xuddi shunday, Nutqni talqin qilish va aniqlash interfeysi (SIRI)dan o'zini o'zi boshqaradigan mashinalarga qadar sun'iy intellekt (AI) juda tez rivojlanmoqda. Ilmiy fantastika ko'pincha AIni odamga o'xshash xususiyatlarga ega robotlar sifatida tasvirlaydi, ammo AI Google qidiruv algoritmlaridan boshlab IBM ning Watson-ga qadar avtonom qurollargacha bo'lgan hamma narsani qamrab olishi mumkin.
Bugungi kunda sun'iy intellekt tor AI (yoki zaif AI) deb nomlanadi, chunki u tor vazifani bajarish uchun mo'ljallangan (masalan, faqat yuzni aniqlash yoki faqat Internetda qidirish yoki faqat mashina haydash). Biroq, ko'pgina tadqiqotchilarning uzoq muddatli maqsadi umumiy AI (AGI yoki kuchli AI) yaratishdir. Garchi tor AI odamlarni o'ziga xos vazifa - shaxmat o'ynash yoki tenglamalarni echish kabi vazifalardan ustun qo'ysa-da, AGI deyarli barcha bilim vazifalarida odamlardan ustun turadi
"Sun'iy intellekt" atamasi Jon Makkarti va Alan Turing tomonidan kiritilgan. Ular mashinaning qandaydir yangi qobiliyatini ifodalashga harakat qilishdi - nafaqat hisoblash, balki intellektual deb hisoblangan muammolarni hal qilish, masalan, shaxmat o'ynash. Yigirmanchi asrning 50-yillaridan to hozirgi kungacha haqiqiy "sun'iy intellekt" yaratish vazifasi nafaqat hal etilmagan, balki qo'yilgan ham emas. Hozirgacha ko'proq muvaffaqiyatli hal qilingan barcha muammolarni biz faqat "sun'iy intellekt" sohasiga: inson tilini talqin qilish va inson tomonidan yaratilgan algoritmlar yordamida muammolarni hal qilish bilan bog'lashimiz mumkin.
Marvin Minskining (1974) ramka nazariyasi faqat sun'iy intellekt muammolarini hal qilish bilan bog'liq bo'lishi kerak. Kadrlar nazariyasining maqsadi kompyuterda foydalanish uchun mavjud bo'lgan bilimlarni taqdim etishdir. Ya'ni, biz u yoki bu tarzda ularni ishlab chiqarish haqida emas, balki allaqachon mavjud bilimlarni talqin qilishning ontologik pozitsiyasi haqida gapiramiz.