Рахбар психологияси олий таълим, халц таълими, соглицни сацлаш, урта махсус

1
$ я^инлашади, нут^ тезро^ ривожланади, мускуллар кучи 
ва чидамлиги катта ёшдагилар даражасига олдинро^ етади.
Аммо 
1
$айд этилган далиллардан усмирлар анча улгайиб, ба­
логатга етади, деган фикрга келиш нотугри. Айни ва^тда бола- 
ларнинг руз^ий ривожланиши з^ам тезлашади, деб булмайди. 
Купгина замонавий болалар ва усмирларнинг зсаюсрш руз^ий ри­
вожланиши кенгайган деб ^айд ^илиш мумкин булса, ана шу 
жисмоний ва жинсий ривожланиш, яъни «таищи улгайиш» дара- 
жаси билан руз^ий даража ва энг асосийси социал етуклик ораси­
даги фар^, баъзи усмирларни катталар, ота-оналар, педагоглар 
билан келишмасликка олиб келади.
Ёшлар жисмоний ва жинсий жиз^атдан эрта балогатга етиши- 
га ^арамай уларни барва^т жинсий з^аёт бошланишидан саклаш 
масаласи з^ар доимгидан кура муз^им булиб ^олмокда.
Акцелерацияни келтириб чикарувчи сабабларни тушунтирув- 
чи бир ^анча мулоз^азалар мавжуд: ^уёш нурининг кучли таъси- 
ри, ов^атланишнинг яхшиланиши, электромагнит тебранишлар 
ва ионлаштирувчи радиация таъсири ва боищалар.
Баъзи олимлар Акцелерация сабабларини урбанизация, яъни 
катта шаз^арлардаги радио, кино, телевидение каби кузатувларга 
бой турмуш шароитлари билан, бошкалар эса болалар, айникса, 
гудаклар касалланишининг камайиши билан исботламокчи була- 
дилар. Лекин бу мулоз^азанинг бирортасини хам тукри деб булмай­
ди. Турли давр ва турли жойларда кайд ^илинган омиллардан би- 
рортаси етакчи рол уйнай бошлайди. Акцелерацияда социал шарт- 
шароитларни алоз^ида *;айд ^илиб утиш керак.
Алексия (юнонча а-инкор юкламаси, lego - у^ийман) - yipiiu 
^обилиятининг бузилиши ёки бутунлай йуколишидан иборат пси­
хопатологик нук;сон. Алексия купинча аграфия ва афазия з^оди- 
салари билан биргаликда руй беради. У катта кишиларда бош 
мия ^обигининг зарарланиши, болаларда эса дудуюшк натижа- 
сида келиб чи^ади. Болалардаги бу нуксонни махсус ташкил 
^илинган логопедик усуллар (машгулотлар) оркали бартараф 
1
$ИЛИШ мумкин.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Амнезия - хотира фаолиятининг ^исман бузилиши ёки тулиц 
йу^олишидан иборат психопатологик нуцсон. Хотиранинг йу^о- 
лиши туфайли киши баъзан з^атто уз исми ва фамилиясини уну- 
тиб ^уйиши з^ам мумкин. Амнезия з^олати турли касалликлар 
(масалан, менингит) ёки бош мия ^обиганинг зарарланиши нати­
жасида содир булади.
Анализ (юнонча analusis- парчаланиш, булиш) -та^ли л , нар­
са ва з^одисаларни фикран таркибий ^исмларга ажратишдан ибо­
р а т а^лий харакат жараёни. Масалан, психологияда онг з^оди- 
саси анализ килинар экан, у акл, ирода ва з^иссиёт деб уч тарки­
бий ^исмга булинади. Анализ жараёнида бутун булакларга були- 
над и.
Анализаторлар - юксак боскичдаги з^айвонлар ва одам орга- 
низмининг таш^и муз^итдан ва гавдасидан келадиган таъсирлар- 
ни кабул ^иладиган ва та^лил ^иладиган гоят мураккаб нерв 
механизмларидир. Анализаторлар тушунчасини фанга рус физи­
ологи И.П. Павлов 1909 йилда киритган. Х^ар бир анализатор­
лар уч ^исмдан иборат: 
1
) таъсиротни кабул киладиган аппарат, 
сезги органларидаги, шунингдек, ички органлар ва мушаклар- 
даги ихтисослашган хужайра элементларидан иборат булиб, 
фа^ат муайян таъсирларга (кузда-ёруглик таъсирига, ^уло^да 
товуш таъсирига, терида ^арорат ва механик таъсирга ва бонщ- 
алар) реакция курсатади; 
2
) утказувчи ^исми рецепторларда ^абул 
^илинган таъсирни ^узгалиш шаклида марказий нерв системаси- 
га утказувчи нерв толалардан иборат; 3) ёруглик, товуш, з^ид ва 
шу кабиларни кабул килишнинг олий маркази бош мия пустло- 
п-ща булиб, унда нерв цузгалиши сезгига айланади. Анализатор- 
ларнинг вазифаси шуки, улар ёрдамида з^айвон таш^и з^амда 
ички мухитдаги фойдали ва зарарли таъсирларни ажратиб, з^аёт 
шароитига яхширо^ мослашади.
Аналитик-синтетик товуш методи - суз^батдан ran, гапдан суз, 
суздан бугин, бугиндан товуш ажратиб олиш ва аксинча, товуш- 
лардан бугин, бугинлардан суз, сузлардан ran тузиш йули билан 
савод чщ ариш дан иборат таълим методи з^исобланади. Анали­
тик-синтетик товуш методи асосан биринчи синфда алифбени 
у^итишгача булган даврда ^улланилиб, унинг ёрдамида бола- 
лар з^арф танийди, товушларни тугри талаффуз ^илишга ургана­
ди, товушлар ёрдамида сузлар тузади, шунингдек, бу метод ёр­
дамида у^увчиларнинг нутки ривожланиб боради.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Анестезия (юнонча anaisthesia - сезгисизлик, сезмаслик) - нерв 
системасининг касалланиши сабабли сезгирликнинг йу^олишидан 
иборат. Огри^сизлантириш учун организмга баъзи доривор модда- 
ларни юбориш йули билан ^осил килиниши з^ам мумкин.
Аненцефал - инсон боласининг бош мия ярим шарлари кобик- 
сиз тугилишидан иборат ну^сон булиб, бундай болалар узо^ яша- 
майдилар. Шундай ну^сон билан тугилган бола уч йилу ту^циз 
ой умр курган. Биро^ у умрида бирор марта з^ам з^атто таги зуш 
булганда з^ам, кимирламаган, бирор нарсани ушлашга, олишга 
з^ам з^аракат ^илгани сезилмаган. У фа^ат эшитиш з^аракатлари- 
ни бажара олган, умуман, узида энг оддий малакалар з^осил 
^илишга з^ам интилмаган.
Анкета методи - текширилувчига олдиндан тайёрланган са- 
воллар таркатиб, уларга тегишли ёзма жавоблар олишдан ибо­
рат психологик илмий текшириш методидир. Ушбу методни утка- 
зишда текширилувчининг фаолиятга муносабати, уз-узини базсо- 
лаш, aiyi сифатлари, якка хусусиятлари билим даражаси, мада- 
ний савияси, дунё^араши, эътикоди кабилар урганилади. Бу усул 
купро^ психологик текширишларда ^улланилади.
Антиинтеллектуализм - ха^и^атни aipi ёрдамида очиш мум- 
кинлигини, жумладан, дунёни илмий асосида билиш мумкинли- 
гини инкор ^илувчи тажовузкор идеалистик таълимот.
Антик психология - психология тарихининг эрамиздан аввал- 
ги VII-V асрларига оид ^адимги Греция, Рим, кадимги Хитой ва 
Х^шдистондаги психика ха^идаги таълимотларни урганувчи були­
ми. Антик даврда психология мустакил фан булмасдан, фалса- 
фанинг бир кисми саналган. Шунинг учун з^ам руз$ хакидаги таъ- 
лимотлар маълум бир фалсафий фикрлар муносабати билан баён 
цилинган.
Антипатия (кунгилсизлик, хушламаслик, ё^тирмаслик) - би­
рор нарсага ёки кимсага нисбатан салбий муносабатдан келиб 
чикадиган ва уни ифодалайдиган ё^имсиз з^иссиёт.
Антогеиез (юнонча autos - узим, genesis- келиб чикиш) - орга­
ник дунёнинг тарихий тараедиёти организмнинг ички, моддий 
булмаган омиллари таъсирвда содир булади, деб даъво килувчи 
реакцион идеалистик назария. Антогенез организмнинг бутунли- 
гини, з^аёт шароитларига богпшугагини, унинг т а р а ^ и ё т жараё­
нида, муз^ит, яшаш шароитлари таъсирида таркиб топадиган 
белги ва хусусиятларини инкор килади.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Антропология - одамнинг биологик табиатини атрофлича 
урганадиган фан булиб, унинг вазифаси одамнинг мавжудотлар 
тизимидаги мав^еини, келиб чщишини, кадимги ва з^озирги мор- 
фологик типларини, морфологик, физиологик, жинсий з^амда ёш 
хусусиятларини урганишдан иборатдир.
Анъана - узига хос ижтимоий з^одиса булиб кишиларнинг он- 
гида, з^аётида уз урнини топган, авлоддан-авлодга утадиган, так- 
рорланадиган, з^аётнинг барча со^аларида (умум ёки маълум 
гуруз^ томонидан) кабул ^илинган тартиб ва ^оидалардир. Анъа­
на ижтимоий з^аёт, меднат маданиятининг з^амма со^аларига хос- 
лиги билан а^амиятга эга.
Анъаналар - жамият з^аёти турли со^аларининг, моддий ва 
маънавий фаолият шаклларининг, кишилар уртасидаги алока- 
лар ва муносабатларнинг авлоддан-авлодга утиши, аждодлар 
з^аёти, белгилари ва хусусиятларининг такрорланиш тарзидир. 
Дунёда анъаналар ва урф-одатларга эга булмаган миллат ёки 
элат йу^. Шу маънода, анъаналар бутун инсониятга хос тушун­
ча з^исобланади. Анъаналарга ф а^ат мафкуравий, синфий, 
партиявий муносабатда булиш, бир з^удуд ёки х а л ^ а хос анъа- 
наларни бош^а з^удуд ёки хал^ ну^таи назаридан баз^олаш но- 
T yF pH .
Анъаналарда, бир томонлама, мерос ^олдириш ва ижтимоий 
ворисликни, иккинчи томондан эса, янгиланиш ва нав^иронликни 
яэдол кузатиш мумкин.
Анъаналар х а л ^ а р н и н г тарихий ривожланиш жараёнида 
шаклланади ва сай^алланади. Давр талабига жавоб берган анъ­
аналар унутилмайди, авлодларга мерос булиб цолади, хал^ з^аёти- 
нинг таркибий ^исмига айланади. >^ар бир эл, миллат ёки хагп^ уз 
анъаналарини ривожлантиради, асраб-авайлайди. Анъаналарда 
халь; даз^оси, турмуш тарзи, маданий камолот даражаси акс эта­
ди. Унда миллий онг ва миллий ^иёфа гавдаланади. Анъаналарни 
менсимаслик - улар мансуб хал^ ёки миллатни зсурмат ^илмаслик 
билан баробардир. Анъаналар ёшларни тарбиялаш, уларга кек­
са авлоднинг тажрибаларини узлаштириш воситаси з^амдир. 
Купмиллатли давлатларда фа^ат битта миллатга хос булган анъ- 
аналаргина эмас, балки миллатларнинг анъаналарига эътибор 
бериш лозим. Бу - умуминсоний талабдир.
Анъаналар кишиларни бош^ариш, уюштириш, уларнинг з^ам- 
жихатлигини таъминлаш каби вазифаларни з^ам бажарадн.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Анъаналарда нафа^ат ижобий, балки салбий жи^атлар з^ам 
с а ^ а н и б ^олиши ёки анъаналар салбий хусусиятга эга булиши 
з^ам мумкин. Бу эса уларнинг ^ай даражада намоён булиши ва 
с а ^ а н и б ^олишига боглик.
Эндиликда фа^ат эзгуликка хизмат ^иладиган анъаналарни 
асраб-авайлаш, уларни я^ин утмишдаги мафкуравий таъсирлар- 
дан caiuiaui, мамлакатимиздаги маънавий янгиланишнинг воси- 
таларидан бирига айлантириш борасида эътирофга арзирли 
ишлар амалга ош ирилм о^а. Бу жараён мамлакатимиздаги мил­
лий тикланиш, муста^илликни муста^камлашнинг таркибий кис- 
ми булиб 
1$ОЛДИ.
Анъаналар худди жамиятдаги бош^а нарсалар сингари эски- 
ради, аста-секин сафдан чи^иб, истеъмолдан четда ^олади. Аммо 
бу жараён ни^оятда мураккаблик билан кечади. Чунки асрлар 
давомида кишилар урганган одатларни тусатдан уло^тириб таш- 
лаб булмайди; баъзи анъаналар нисбатан тез, баъзилари эса ни^о- 
ятда секинлик билан жамият эътиборидан четда ^олади. Анъа- 
наларнинг бу хусусияти уларнинг онг билан бопшюшгидадир. 
М асалан, инсоният та р а ^ и ё т и жараёнида умумжахон гирдо- 
бига тортилган баъзи ^абилалар хар йили табиат кучларига одам- 
ни (одатда, буйи етган ^изни) ^урбон ^илиш анъанасидан осон- 
гина воз кечдилар. Худци шу тарифа баъзи миллатлар ва элатлар 
<щонга-к;он, жонга-жон» деган, асрлар давомида с а л а н г а н касд 
олиш анъанасидан нисбатан осон кутулдилар. Айни човда купчи­
лик анъаналар с а ^ а н и б ^олмокда ва з^аттоки, б о й и м о ^ а (мез^- 
мондорчилик, худойилар, турли диккатга сазовор саналар, тан- 
танали маросим ёки маърака ва хоказолар).
Ватанга му^аббат, оилага садокат, ота-онага мезф-муз^аббат, 
^арияларга иззат-^урмат каби анъаналар умуминсоний кадрият 
саналади. Чунки улар з^ар бир миллатга, элатга ва эл-юртга хос- 
дир. Уларнинг намоён булиши эса з^ар бир халь^а турлича. Бун­
дай хилма-хиллик хал^нинг, элнинг тарихи ва з^аётий шарт-шаро- 
итларига боглшр Масалан, хиндлар билан.узбеклар, итальянлар 
билан мугуллар анъаналарини киёсласак, улар канчалик ф арю т- 
нишини якь;ол курамиз. Шунинг учун бошка миллат анъаналари- 
га низ^оятда эз^тиёткорлик билан муносабатда булмок зарур.
Апатия (а-инкор юкламаси, yutos anaisthesia) - шахснинг ат- 
рофдаги нарса ва з^одисаларга, кишиларга нисбатан нофаол ёки 
бефарк; муносабатидан иборат психопаталогик холатдир.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Аппрецепция (лотинча ad-za, perceptio-идрок, ^абул ^илиш) -
идрок жараёнида шахснинг аввалги билим ва тажрибалари, ^изи- 
^иши, э^тиёж ва одатлари, психик ^аётнинг мазмуни билан бел- 
гиланишидир. Аппрецепция ^одисаси туфайли кишилар идроки- 
нинг мазмуни бир-биридан фар^ ^илади, яъни кишилар айнан 
бир хил нарсани уз билим даражаси, турмуш тажрибаси, дунё^а- 
раши з^амда ижтимоий келиб чшрпиига ^араб турлича 
идрок 
кила- 
дилар. Масалан, «реакция» сузини кимёгарлар модцаларнинг ки- 
мёвий йул билан бирикиши ёки ажралиб чи^иши деб, социолог- 
лар тарихий тара^и ётд а ор^ага чекиниш деб, психолог ва физи- 
ологлар эса организмнинг таъсирга нисбатан ^айтарган жавоб 
Х.аракати 
деб Таллин ^иладилар. Аппрецепция атамаси баъзан 
идрокнинг аниюшги, тули
1
ршги, ёр^инлиги каби сифатлар маъ- 
носвда ^ам ишлатилади. Аппрецепция ^одисаси бар^арор ва ва^- 
тинча деб аталувчи икки ^исмга булинади. Бар^арор аппрецеп­
ция шахснинг дунё^араши, эътикоди, идеали, ва^тинча аппре­
цепция эса фа^ат шахснинг идрок жараёнидаги эмиссий ^олатига 
-кайфияти, ру^ланиши кабиларга богли^дир.
И.П. Павловнинг олий нерв фаолияти ^а^идаги таълимотига 
кура, аппрецепция бош мия ^обига системалилик фаолиятининг 
натижаси булиб, бунда аввалги тажрибада ^осил ^илинган му- 
в а ^ а т нерв богпанишлари янги нф в богланишларининг ^осил були- 
шига муайян таъсир курсатади.
Аргумент (лотинча argumentum -д а д и л , исбот, барона) -рос- 
тлиги амалда текширилган ва исботланган, шунинг учун ^ам 
бошка ^укмларнинг рост ёки ёлгонлигини исботлаш учун далил 
сифатвда келтириладиган фикр, далил, исбот.
Аргументлаштириш - муайян фикрнинг рост ёки ёлгонлигини 
исботлаш учун объектив далиллар келтиришдан иборат а^лий 
^аракатлар мажмуи.
Астеник - бирор психопаталогик сабабга кура, жисмоний ва 
психик томондан ожиз булиб долган; хаста одам.
Астения - кишининг жисмоний ва психик кучсизлиги, ожизли- 
гидан иборат нуксон.
Атрофия - маълум бир психопаталогик сабабларга кура ид­
рок, а^л ва ^иссиётнинг пасайиши, утмаслашуви.
Афазия (юнонча а-инкор юкламаси, phasia -нут^) - бош мия 
i^o
6
hfh айрим ^исмларининг зарарланиши натижасида нуткни 
кисман ёки тулик издан чи^арадиган психопаталогик нуксон.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Агар афазия з^олати болалик даврида руй берса, у инсоннинг пси­
хик тараэдиётини маълум даражада секинлаштиради. Афазияга 
учраган болаларнинг нуп$ малакаларини таркиб топтириш буйи­
ча махсус логопедик машгулотлар олиб борилади.
Аффектация - х у л ^ а г и гайритабиий, сунъий сер^аракатчан- 
лик; юриш-туриш, муомала ва нущдаги хаддан таш^ари гайри- 
табиийлик хусусан, сохта кутаринкилик.
Афферентация - рефлекс жараёнида рецепторларда з^осил 
булган цузгалиш (импульс)нингтегишли нерв мараказларига ет- 
казилиши.
Симпатик нерв системаси {^узгалганда куз ^орачиги кенгаяди, 
пульс тезлашади ва к;он босими ошади, майда бронхлар кенгаяди, 
^ову^ ва тугри ичак сефинктерларининг кис^аришига ёрдам беради.
Ор^а миянинг думгаза ^исми ва бош мия марказий нервлар 
органларни парасимпатик нервлар билан таъминлайди. Орка ми­
янинг думгаза ^исмидан нервлар кичик чано^да жойлашган 
органлар фаолиятини бошкаради. Бош ^исмнинг парасимпатик 
марказлари эса органларни х жуфт-адашган нерв, ix жуфт тил 
хал^ум, II жуфт- кузни ^аракатлантирувчи ва бош^а неврлар 
ор^али бошкаради. Бош кисмдаги парасимпатик марказлардан 
чиркан тугун олди узун тошлари ишчи органларга боради ва шу 
орган деворида тугундан кейин толага ёки нерв билан таъминла- 
надиган органлар якинида жойлашган парасимпатик з^ужайра- 
сига утади. Думгаза парасимпатик марказидан чи^адиган тугун 
олди толаси кичик ч а н о ^ а г и органларга етиб боради. Парасим­
патик нерв системаси фаолияти куп з^олларда симпатик нерв сис­
темаси фаолиятига ^арама-^аршидир: Парасимпатик нерв сис­
темаси куз корачигини торайтиради, юрак фаолиятини секинлаш­
тиради, артериал босимни пасайтиради. Парасимпатик нерв сис- 
темасининг тонуси ошганда майда бронхлар ^исилиб, одам тез- 
тез сияди ва ичи келади. Шунинг учун з^ам узок вактгача вегета- 
тив нерв системасининг симпатик ва парасимпатик булимлари 
бир-бирига тамомила ^арама ^арши деб з^исобланган эди. Асли- 
да вегетатив нерв системасининг бу икки булими биргаликда орга­
низм з^аётий функцияларини нормаллаштиради.
Ассоциатив тажриба - текширилаётган кишининг аввалги тур- 
муш тажрибаларида з^осил ^илинган ассоциацияларни анш^паш- 
га ^аратилган тажриба усули. Ассоциатив тажриба ^уйидаги асо­
сий турларга булинади:
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

1) Занжирли ассоциатив тажриба: Бунда текширилувчи тек- 
ширувчининг буйругига кура, маълум бир ва^т ичида ихтиёрсиз 
равиш да эсига келган барча сузларни айтади.
2) Оддий ассоциатив тажриба: Бунда текширилувчи текши- 
рувчи берган хар бир суз - ^узговчига фа^ат ихтиёрсиз равишда 
биринчи эсига келган сузни айтади;
3) Детрменланган ассоциатив тажриба: Бунда текширилувчи 
томонидан берилган суз - кузговчи билан маълум даражада ман­
тилий боглантцца булган сузларнигина айтади. Ассоциатив таж- 
рибани биринчи марта 1879 йили немис психологи в. Вундт та­
факкур процессларини урганиш жараёнида ^уллаган.
Ассоциатив тормозланиш - муайян шартли ^узговчи билан 
унга хос малакалар уртасида з^осил булган муста^кам ш арт­
ли богланиш ёки ассоциацияларнинг янги м алакалар з^осил 
^илиш га салбий таъсир курсатиш идан иборат ^онуният. М а­
салан, алфавити маълум тар ти б д а ж ойлаш ган маш инкада 
ёзиш га урганган киши алф авит бопща тартибда булган м а­
ш инкада аввалгича малака билан тез ёза олмайди, з^арфларни 
алмаш тириб юборади, демак, бунда ассоциатив тормозланиш 
з^одисаси руй беради.
Ассоциация - онгимиздаги аввалги турмуш тажрибалари би­
лан белгиланадиган тасаввурлар богланиши, шу богаанишлар 
туфайли онгимизда пайдо булган муайян тасаввурлар - ухшаш- 
лик, ёндошлик ва ^арама-^аршилик белгиларига кура шунга