R sayfullaye V a, B. M e n g L iy e V, G. Bo q iyeva, M. Q u r b o n o V a, Z. Y u n u s o V a, m a b u z a L o V a h o z I r g I

xabardor bo'lganlik»: 
0 ‘z.im k o ‘rdim, tosh chap yelkasiga tushibdi;
«to'siqsizlik»: 
Ustidan oshirib o ‘q otibman-u, kiprik qoqmaydi-ya!
(A .Q ah.)
e) 
[edi\.
«harakat h o la tn in g hozir em as, b a lk i o 'tgan , aw algi
vaqtga oidligi»: 
Suv en di yerga singmay, m uzlab qolgan edi.
(A .Q ah.)
Bunday m a ’nolar q a to r in i yana ancha d avom ettirisli m um kin.
Biroq keltirilgan q o ‘sh tir n o q ichidagi m a ’nolarga diqqat qilinsa,
ulardagi u m u m iylik «h arak atn in g o'tgan za m o n g a oidligi» bo'lib,
qolgan farqlarning b iro rta si z a m o n U G M sig a d axldor emas.
M asalan, 
« t o ‘siq sizlik», 
«bevosita 
kuzatm aganlik», 
« o ‘zaro
suhbatlashib tu rg a n
p a y td a b o im a g a n lik »
kabilarning 
zatnon
m a ’nosiga m u tla q o te g is h li jo y i y o ‘q. 
D em a k , ularni zam on
doirasida tahlij etish o n J q c h a . Shu boisdan 
o'tgan zamon hikoya
f e ’li, o'tgan zam on davom f e ’li
atamalaridagr 
«hikffya»,' «davom»
unsurlarini 
za m o n g a
daxlsiz 
hodisalarning 
ZKni
m urakkablashtiruvchi h o d is a sifatida qarash m aqsadga m uvofiq.
215

---

Z a m o n
m a’nosiga 
b oshqa 
m a’n oning 
qorishtxvini 
ham
g ra m m a tik illu ziv a n in g bir ko‘rinishi sifatida baholash xnumkin.
0
‘tgan
z a m o n
shakli