Qarshi davlat universiteti filologiya fakulteti adabiyotshunoslik kafedrasi

 

 

 

 

 

 

 

 

---

 

28 

Ma’lumki,  tasvir  ruhiyati  ijodkor  fitratida  badiiy  konsepsiya  sifatida 

namoyon  bo’lishining  aniq-hissiy  yaxlitlikda  uyushadigan  ifoda  xususiyatlarini 

dalolatidir.  Adabiy  talqin  hamda  hayot  haqiqati  muvozanatini  ta’minlaydigan 

estetik  markazda  tagma’noga  daxldor  omillar  matnning  ichki  va  tashqi 

mundarijasini belgilab beradi. Qadimgi yunon faylasufi Aristotel ”Har bir jismning 

hajmi  uning  mohiyati  bilan  bilan  belgilanadi”,  -deya  e’tirof  etgan  edi.  Muallif 

shakl  hamda  mazmun  vobastaligini  tizimi  kompozitsiya  xalqasi  asosan  ma’no 

maydoni  va  formal  darajaning  o’zaro  muvofiqlashuvi  estetik  markazda  mantiqiy 

joylashuvi  tartibini  to’g’ri  baholaydi.  Adabiyothsunos  Izzat  Sulton  ”Adabiyot 

nazariyasi”  darsligida  ”asarning  turli  qismlari  orasidagi  mutanosiblik, 

komponentlararo  nisbat”  mavjud  bo’lishi  kompozitsiya  shakllanishining  muhim 

omili  ekanligiga  e’tibor  qaratadi.  Binobarin,  yozuvchi  nuqtai  nazari,  hayotiy 

materialga  ijodiy  munosabati,  bayon  usuli  o’ziga  xosligi,  bo’laklarni  estetik 

markazga  yig’ish  va  o’rniga  qo’yish  mazkur  atamaning  murakkab  va  keng 

qamrovli mantiqini dalillaydi. 

O’.Hoshimov  asarlarining  ijtimoiy-ma’naviy  mohiyati  ham  ijodiy-estetik 

tamoyillarga asoslanadi. Agar A. Qahhor qahramonlari kurashchan sifatlar, keskin 

tabiati  bilan  ajralib  tursa,  O’.Hoshimov  asarlarida  xarakter  tadriji  tipik 

manzaralarga  bog’liq  holda  yoritiladi.  Ma’lumki,  yozuvchi  muvaffaqiyati  uning 

adabiyotga olib kirgan qahramonlari bilan o’lchanadi. Shu jihatdan olib qaraganda 

Gavhar  (”Shamollar  esaveradi”),  Muqaddam  (”Bahor  qaytmaydi”)  obrazlari 

O’.Hoshimovning o’ziga xos muvaffaqiyatlaridir. Albatta, obraz biron bir muhim 

hayotiy ma’noga ega bo’lsa va uslubiy badiiy qimmatni tashisagina adabiyotimizni 

boyita oladi.  Darhaqiqat, adib ijodi  ma’naviy-psixologik talqin  teranligi, xarakter 

yaratishning tipik va aniqligi bilan ajralib turadi. O’z-o’zidan ayonki, ijodkorning 

o’ziga  xos  uslubi  voqelikni  badiiy  idrok  etish,  badiiy  tafsilotlar  va  tasvir 

vositalaridan  foydalanish  darajasi  orqali  namoyon  bo’ladi.  Zero,  adabiy 

dunyoqarashning  shakklanihsini,  bir  tomondan,  falsafiy  idrokning  badiiyatida 

namoyon bo’lishi belgilaydi. Shu ma’noda, har bir asar muallif nuqtai nazaridaning 

umumlashgan,  aniqlashgan  hamda  muayyan  tizimga  solingan  shamoyili 

---

 

29 

hisoblanadi. O’.Hoshimov badiiy olami bir qarashda rang-barang va murakkabdek 

taassurot uyg’otadi. Biroq, adib qahramonlari tadrijiga nazar solinsa, ular orasida 

mantiqiy  bog’liklik  mavjud  ekanligi  kuzatiladi.  Obraz  tabiyatini  ochib  berishga 

yo’naltirilgan  badiiy  chizgilar  asardan-asarga  teranlashib,  mukammalllashib 

borishi  seziladi.  Tasvir  va  ifodadagi  sinchkovlik,  xarakter  takomilidagi  tabiiylik 

nozik  iqtidor  egasinng  adabiy  mahoratidan  darak  beradi.  Yuqorida  Ona  timsoli 

adibning  ”Urushning  so’nggi  qurboni”  hikoyasida  ilk  bor  tajribadan  o’tganini 

aytdik.  O’.Hoshimov  ”Dunyoning  ishlari”  qissasida  Ona  qiyofasining  jozibali, 

hayotiy  va  mukammallashtirilgan  shaklini  yaratdi.  Adibning  avvalgi  hikoya  va 

qissalaridan farqli o’laroq mazkur asarda Ona timsoli mustaqil qahramon markaziy 

chiziqni  tashkil  etadi.  Muallif  ”Dunyoning  ishlari”da  ham  o’z  an’anasiga  sodiq 

qoladi; obraz tabiatini yoritishda ta’rif-tavsiflardan o’zini tiyadi, voqealar tadrijini 

izchil davom ettirmaydi. Milliy xarakter o’z mohiyatini ba’zan nutqi, ba’zan xatti-

harakatlari  bilan  mantiqan  dalillay  boradi.  Bu  holat  tafsillar,  lirik  bo’yoqdorlik 

hamda falsafiy mushohadakorlik, publisistik jo’shqinlikning qorishiq tabiati orqali 

namoyon bo’ladi. Ayni asarda badiiy mantiq uyg’unligining ko’zga tashlanmasligi 

xotiralar asosiga qurilganligi bilan izohlanadi. 

Yozuvchi ma’naviy-axloqiy qiyofa qirralarini umumlashtirishni ”Ikki eshik 

orasi” hamda ”Tushda kechgan umrlar” romanlarida ham davom ettiradi. Bu ikki 

yirik  polotno  bir-biridan  badiiy  shakl  va  uslub  nuqtai  nazaridan  tafovutlansa-da, 

g’oyaviy  munosabat  mushtarakligiga  asoslanadi.  ”Ikki  eshik  orasi”  asari  uslubiy 

jihatdan o’zbek adabiyotida o’ziga xos kompozitsion yaxlitlikka ega. Qahramonlar 

tabiati ijtimoiy tabaqa, fe’l-atvor, qiziqish va manfaat nuqtai nazaridan bir-biridan 

farq  qilsa  ham,  qo’yilgan  muammo-muddao-maqsadga  bo’ysunishi  jihatdan  bir-

biriga o’xshaydi. 

Yozuvchi ijodida shunday asarlar bo’ladiki, uni yozish jarayoni boshqalarga 

qaraganda  juda  og’ir  kechadi.  Buning  sabablarini  turlicha  izohlash  mumkin. 

Masalan,  yozilajak  asar  uchun  material  to’plash,  asarni  boshlab  olish,  qahramon 

tanlash,  muammo  qo’ya  bilish,  zarur  yechimni  topishning  qiyinligi  va  hokazo. 

Tajribali,  malakali  ijodkorlar  ham  biron-bir  asarini  yaratishda  ana  shunday 

---

 

30 

qiyinchilikka  uchrashi  mumkin.  Masalan,  O’.Hoshimov  shoir  T.Ubaydullo  bilan 

birga bo’lgan suhbatda meni eng qiynagan kitob ”Ikki eshik orasi” romani bo’ldi, 

deydi.  Vaholanki,  o’tgan  asrning  80-yillari  O’.Hoshimov  ijodining  eng  gullagan 

davri  edi.  Bu  paytgacha  u  bitta  roman,  7  ta  qissa,  o’nlab  hikoya  va  dramalar 

yaratgan, o’zbek, rus, tojik va boshqa tillarda 30 ga yaqin kitoblari bosilib chiqqan 

tajribali va sermahsul ijodkor edi. Adibning bu kitobni yozishda qiynalganligining 

sababi  esa  uning  avvalgilariga  qaraganda  boshqacha  ruhda,  boshqa  sistemadagi 

asar  bo’lishiga  intilishi  edi.  Asar  uchun  tanlangan  mavzu  va  muammo  g’oyatda 

keng hamda zalvorli bo’lib, O’.Hoshimov unda urush nomli kasofat odamlarning 

boshiga qancha kulfat solishi mumkinligini yangicha, ayni paytda, qiziqarli badiiy 

aks ettirishni niyat qilgan edi. 

Ma’lumki,  urush  mavzusida  juda ko’p  asarlar  yozilgan.  Sirtdan qaraganda, 

hama  gap  aytib  bo’lingandek  tuyuladi.  Shuning  uchun  O’.Hoshimov  bu  eski 

muammoga yangicha yondashish yo’llarini izladi. Buning uchun bu asar loyihasini 

butunlay yangicha tayyorlashi kerak edi. Bu jarayon adibni ko’p o’ylantirdi. 

Aslida  mavzu  aniqlangan,  muammo  qo’yilgan,  kerakli  qahramonlar  ham 

tanlangan.  Gap  faqat  o’tirib  yozishda  qoldi.  ”Menda  asar  yaratish  jarayoni  juda 

samarali bo’ladi, - deydi  O’.Hoshimov biz bilan suhbatda. – Bir o’tirganimda juda 

tez  ishlayman.  Asarni  yoza  boshlagan  paytimda  birov  meni  ko’tarma  kran  bilan 

ham surib ololmaydi”. Lekin ushbu romanni yozish oson kechmadi. Sababi unda 

qo’yilgan  muammo  ko’lamining  kengligi,  murakkabligi,  og’irligi,  ya’ni  ”urush 

faqat  janggohda yurgan odamlarni o’ldirish bilan cheklanmadi, front chizig’idan 

uzoqqa yurib mehnat qilayotgan odamlarni o’ldirish bilan ham cheklanmadi. Urush 

o’zi  tugaganidan  keyin  tug’ilgan  begunoh  odamlarning  ham  umriga  zavol  bo’ldi 

degan maqsadni ochish uchun katta masshtabli asar kerak ekan”ligida edi. 

Bu  g’oyaviy  niyatni  bitta  roman  hajmiga  sig’dirish  juda  qiyin  edi.  Shuni 

hisobga  olib,  ”men  boshida  bu  asar  trilogiya  bo’lishi  kerak  deb  o’ylagan  edim. 

Birinchi  kitob  urushgacha  bo’lgan,  ya’ni  kolxozlashtirish  davrini  o’z  ichiga  olib, 

o’sha Orif oqsoqol, Husan Dumalar faoliyatini qamrab olishi kerak edi. Ikkinchisi 

Ikkinchi  jahon  urushi  davrini,  3-jildi  Muzaffar  bilan  Munavvar  taqdirlarini 

---

 

31 

tasvirlashga  bag’ishlanishi  mo’ljallangan  edi.  Keyin  bu  niyatimdan  qaytdim. 

Chunki  bunday  qilingan  asar,  birinchidan,  ancha  cho’zilib  ketardi;  ikkinchidan, 

an’anaviy usulda, zerikarlimi, ya’ni men uchun zerikarli tuyulgandek bo’lgan edi. 

Xullas,  uchala  davrni  bitta  kitobga  sig’dirishga  harakat  qildim.  Buning  uchun 

yangicha usul, yangicha ifoda shaklini topishga urindim” (o’zimizning suhbatdan). 

Ana shu yangicha usul, yangicha ifoda shakli” asarning kompozitsion qurilishida 

yaqqol ko’rinadi. 

”Ikki  eshik  orasi”  romanining  arxitextonikasi  nihoyatda  original  va  o’ziga 

xos. ”Muqaddima” va ”Xotima”dan tashqari 7qism, 47 bobdan tashkil topgan bu 

asar  xuddi 49 xonadan (”Muqaddima”  bilan  ”Xotima”ni qo’shganda) iborat  7 

qavatli  muhtasham  imoratga  o’xshaydi.  Bu  bino  loyihasining  o’ziga  xosligi 

shundaki,  odatdagi  uylardan  farqli  o’laroq,  pastdan  yuqoriga  qarab  kengayib 

boradi. Agar 1-qavat, 2, 2-qavat 1 xonadan iborat bo’lsa, 6-qavatga 10, 7-qavatga 

16  ta  xona  joylashtirilgan  (qism  va  boblar  nazarda  tutilyapti).    Yuqori  qavatlarda 

yukning  og’irlashganligi  va  hajmning  kengayganligi  bilan  quyi  qavatlar  zarar 

ko’rmaydi.    Aksincha,    yozuvchi-arxitektor  loyihani  shu  qadar  sinchkovlik  va 

mahorat  bilan  chizganki,  fizik  atama  bilan  ifodalaganda,  bino  (asar)ning 

solishtirma  og’irligi  (g’oyaviy  yuki)  barcha  qavatlarga  baravar  taqsimlangan. 

Natijada, binoning muvozanati birday saqlanadi. 

Binodagi  mavjud  49  xonaning  9  tasida  hikoyachi-qahramonlar  yashaydi, 

qolgan 40 tasida boshqa personajlar istiqomat qiladilar. Asarda nomi tilga olingan 

va  voqeada  ozgina  bo’lsa-da  ishtirok  etuvchi  personajlar  soni    55  tadan  ortadi. 

Ommaviy sahnalar (masalan, to’y, kolxozchilar yig’ilishi, vokzal)da qatnashgalari 

bu  hisobga  kirmaydi.  Ularni  ham  qo’shsak,  roman  syujetida  yuzdan  ziyod  odam 

qatnashadi.  Yozuvchining    mahorati  shundaki,  personajlarning  birontasi  ham 

muallif  e’tiboridan  chetda  qolmaydi,  xira  yoki  mavhum  chizilmagan,  hech  biri 

o’quvchida  chala  tasavvur  tug’dirmaydi.  Aksincha,  har  bir  personaj  katta-

kichikligidan  qat’i  nazar,  o’z  xarakteri,  qiyofasi,  ovozi,  qilig’iga  ega,  ya’ni  ular 

shaxs  sifatida  shakllangan  jonli  odamlardir.  Asar  makrostrukturasida  har  bir 

obrazning aniq o’rni, bajaradigan vazifasi, ko’taradigan yuki bor. 

---

 

32 

Fikrimizni  isbotlash  uchun  birgina  betonchi  Safar  aka  obrazini  olib 

ko’raylik. U butun asar davomida atigi bir marta – ”Muqaddima yoki eng avvalgi 

bob”da  ko’rinadi,  xolos.  Qurilish-montaj  brigadasining  boshlig’i  Muzaffar 

Shomurodov qo’lida ishlaydigan Safar aka ”ayiqdak lapanglab” yurishi bilangina 

emas,  balki  rostgo’yligi,  ochiq  ko’ngilligi,  odamshavandaligi,  beg’ubor  qo’rsligi, 

ko’nglidagi  norozoligini  yashirmay  ayta  olishi  bilan  roman  oxirigacha  ham 

o’quvchi  esidan  chiqmaydi.  Mabodo,  Safar  aka  obrazi  Muzaffar  hikoyasidan 

chiqarib  tashlansa,  nafaqat  hikoyachi-qahramonning,  balki  boshqarma  boshlig’i 

Shavkat  Qudratovich,  payvandchi  Ikrom  akaning  gap-so’zlari,  xatti-harakatlari 

o’zaro  uyg’unlashib,  zilziladan  keyingi  Toshkentning  qayta  bunyod  etilish 

jarayonini,  bu  mehnat  jabhasida  kimning  qanday  ishtirok  etayotganligi,  ijtimoiy 

muhitni,  odamlarning  o’zaro  munosabatini  ko’rsatishga  ham  yordam  beradi. 

Binobarin, Safar aka va u singari kichik obrazlar ham (masalan, Ikrom aka, Ilhom 

samovarchi,  Kozim  soldat,  Parcha  opa,  brigadir  Quvish  aka,  student  Gulya,  asira 

ayol  kabilar)    ”Ikki  eshik  orasi”  romanining  kompozitsiyasi  va  syujet  qurilishida 

mustahkam  o’rin  tutadi.  Mabodo  ular  chiqarib  yuborilsa,  asarning  kompozitsion 

yaxlitligiga jiddiy putur yetadi. 

Asar kompozitsion qurilishining yana bir o’ziga xosligi shundaki, go’yo bu 

binoning  o’rtasidan  yo’lak  ochilib,  ikki  tomoniga  eshik  o’rnatilgan:  uning  bir 

tomonidan    kirilib,  ikkinchi  tomonidan  chiqiladi.  Orqaga  qaytish  yo’q.  Bu 

yo’lakdan hamma xonadonlarga bemalol kirib chiqish mumkin. Loyiha shu qadar 

qulay  tuzilganki,  ikki  eshik  orasidagi  xonadonlar  bir-biriga  mutlaqo  xalaqit 

bermaydi,  aksincha,  bir-birining  holidan  xabar  olib,  o’zaro  muloqot  qilib  turish 

uchun imkoniyat yaratilgan. Xonadon sohiblarining har biri o’ziga xos xarakterga, 

mavqega,  o’z  hayot  yo’li  va  taqdiriga  ega.  Birining  taqdiri  ikkinchisinikiga 

mutlaqo o’xshamaydi. Shunisi muhimki, bino (asar)da yashovchi barcha aholi bir-

birini  juda yaxshi biladi, qismatidan, yashash tarzidan, turmush darajasidan ogoh; 

iloji boricha, qo’shnisining yaxshi tomonlarini oshirib, yomonini yashirib, ertangi 

kunidan  umid  qilib  yashaydi.  Xuddi  mana  shu  fazilatlarini  hisobga  olgan  taniqli 

adabiyotshunos  U.Normatov  boshqa  asarlardan  farqli  o’laroq,  uni  ”taqdirlar 

---

 

33 

romani”  deb  ataydi.  Chunki  ”Ikki  eshik  orasi”  da  odamlar  taqdiri  bilan  qiziqish 

ustun.  Romandagi  taqdirlar,  o’z  navbatida,  konseptual  xarakterga  ega.  Yozuvchi 

qahramonlar  taqdiri  talqinida  hamisha  romandagi  bosh  kontsepsiyadan,  ya’ni 

odamlar  qismatidagi  urush  bilan  aloqador  jihatlardan  kelib  chiqib  ish  ko’radi”  – 

deb  yozadi  olim.  Binobarin  O’.Hoshimovning  ”Ikki  eshik  orasi”    romani 

kompozitsion  qurilishi  jihatdan  o’ziga  xos  kashfiyotdir.  Kashfiyotning  siri  esa 

asardagi  kompozitsion  butunlikni  asar  qahramonlari  –  onalar  qiyofasi  birlashtirib 

turadi.  

Rustam urush odami, urush qurboni. Yozuvchi Rustam sarguzashtlari orqali 

afg’on urushi lavhalarini butun dahshati bilan bor holicha ko’rsatadi. Afg’on urushi 

qatnashchilarning  guvohlik  berishlaricha,  jang  lavhalari  bamisoli  jangchi  ko’zi 

bilan  ko’rib,  qalbdan  qog’ozga tushirilganday  chiqqan.  Ayni paytda  roman  inson 

shaxsi,  qalbi,  ruhiyatining  davlat,  tuzum,  ijtimoiy  afkura,  hatto  din,  siyosatga 

bo’ysunmaydigan  g’aroyib  jihatlarini  talqin  etish  bobida  ham  jiddiy  yangilik 

bo’ldi. Asardagi urush ifodasi, talqini bu jihatdan xarakterli. Urush talqini romanda 

tamomila  o’zgacha.  Avvalgi  urush  haqidagi  asarlardan  farqli  o’laroq,  bu  yerda 

qaraam-qarshi  kuchlarni  do’stu  dushmanga,  oqu  qoraga,  ”biznikilar”  va 

”raqiblar”ga  ajratish  yo’q;  bu  yerda  g’olibu  mag’lublar,  qahramonlaru 

noqahramonlar  yo’q.  Faqat  urush  qurbonlari,  tuzum,  mafkuraviy  ayirma,  raqobat 

jabrdiydalari  bo’lmish  begunoh  insonlar  bor,  xolos.  Urush  har  ikki  tomon  uchun 

ham  o’lim,  halokat,  vayronagarchilik,  judolik,  musibat,  tandagi,  qalblardagi 

jarohat, dahshat – fojia! Yozuvchi faqat  afg’on urushi emas, Ikkinchi jahon  urushi 

hodisalariga  ham  shu  xilda  yangicha  yondoshadi.  Romanda  shunday  epizod  bor: 

oldingi marraga bir haftacha ovqat kelmagan. Oldinda kartoshka dalasi bor. Ukrain 

yigit  Bondarenko  bilan  soddadil  qozoq    jangchi  kartoshka  kavlab  kelishga 

boradilar. Quyuq tuman ichida ular dushmanga – nemis jangchisiga duch keladilar. 

U  ham  ochlikdan  kartoshka  kavlagani  kelgan.  Nemis  ruschani  bilarkan.  Ular 

gurunglashib qoladilar. Gapdan gap chiqib nemis jangchisi urush joniga tekkanini, 

uyini,  uchta  bolasini  sog’inganini  aytadi,  qozoq  esa  sakkizta  bolasi  borligini, 

kolxozda ”molshi” bo’lib ishlashini aytadi. Bondarenko  onasini sog’inib ketganini 

---

 

34 

gapiradi.  Bodarenko  onasini  sog’inib  ketganini  gapiradi.  Qisqasi,  ashaddiy 

”dushmanlar” raqiblikni unutib, bir-birlari ilan hasratlashib, so’ng nemis u yoqqa, 

qozoq bilan ukrain bu yoqqa – o’z yo’liga ketaveradi. 

Sho’ro  hokimiyati  yillarida  adabiyotda  masalani  bu  tarzda  qo’yish  aslo 

mumkin emas edi. Bunday talqin burjua patsifizmi deb qoralangan bo’lardi. 

Romandagi yana bir holatni, aniqrog’i Komissarning umr  yo’ldoshi Nazira 

talqini  ham  eslaylik.  Komissar  bilan  Nazira  ikkisi  ikki  olam.  Komissar  mustabid 

tuzumning,  hukmron  mafkuraning  chin  odami,  tuzum  yetishtirgan  ”siyosiy 

hushyorlik”,  ”yovuzlik”,    shafqatsizlik  timsoli.  Nazira  esa  nafaqat,  poklik, 

beozorlik  ramzi.  U  –  oilada  yaxshi  beka,  erining  vafodor  umr  yo’ldoshi, 

bolalarining  mehribon  onasi.  Bu  mushtipar  ayol  erining  ishlariga  aslo 

aralashmaydi.  Yovuz,  shafqatsiz  odam  bilan  shunday  beozor,  munis  ayolning  bir 

yostiqqa bosh qo’yib hech kim bilan olishishni istamagani kabi o’limi payti ham 

osoyishta – beozorgina jon taslim etadi... Inson tabiati va ruhiyatining hech qanaqa 

qoliplarga sig’maydigan bu xildagi shevalari ifodasi o’zbek milliy adabiyotida XX 

asrning  oxirlariga  kelib  urf  bo’la  boshladi.  Holbuki,  hayotning  o’zida  bunaqa 

g’aroyib  insoniy  munosabatlar  hamma  davrlarda  bo’lgan.  Shoir  aytmoqchi, 

azaldan  ko’p  hollarda  poklik,  nafosat  bilan  dag’allik  –  xunuklik  yonma-yon 

yashashga majbur! 

Ma’lumki, har qanday salmoqdor, ezgu g’oya san’atkorona ifodasini topgan 

taqdirdagina  qudratli  kuch  kasb  etadi,  asar  g’oyasi  esa  o’quvchi  qalbini  asir 

etadigan  yaxlit  sirli-sehrli  tasvir  ohangi  pafosga  aylanadi.  ”Tushda  kechgan 

umrlar” romani ”Koz o’lim to’shagida yotgan” bemorga o’xshaydi” so’zlari bilan 

boshlanadi. Ilk jumladagi mana shu ma’yus, mungli ohang asar davomida tovlanib, 

goh sokin, goh shiddatli tus olib o’quvchining vujud-vujudini qamrab oladi. Asar 

qahramoni  qismati  boshdagi  o’sha  mungli  so’zlar  bilan  intihosiga  yetadi.  ”Kuz 

o’lim  to’shagida  yotgan  bemorga  o’xshaydi”  jumlasi  faqat  qahramon  qismatiga 

boshdagi  o’sha  mungli  so’zlar  bilan  intihosiga  yetadi.  ”Kuz  o’lim  to’shagida 

yotgan  bemorga  o’xshaydi”  jumlasi  faqat  qahramon  qismatigagina  emas,  asarda 

aks  etgan  davr,  muhit,  jamiyatga  ham  dahldor  –  darhaqiqat  o’sha  yillari  jamiyat 

---

 

35 

bamisoli    o’lim  to’shagida  yotgan  bemor  kabi  talvasada.  O’zbek  adabiyotida  bu 

qadar  hazrat  Navoiyning  eng  hazin,  mungli  dostoni  ”Layli  va  Majnun”ni  yodga 

soladi. Dostonni o’qiyotib kitobxon Layli bilan Majnun bu foniy dunyodan baxtini 

topolmasligini, cheksiz g’am-anduhlardan faqat o’lib qutilishlari mumkinligini his 

etib turadi.   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

---

 

36