Qaffol ash-shoshiy faqih va

не получили должного внимания со стороны наших национальных
юристов, что, на наш взгляд, связано с тем, что ученый является
представителем шафиитской школы юриспруденции. Несмотря на
это, 
Каффаль 
Шаши 
является 
представителем 
Туранской
(Туркестанской) школы юриспруденции. Его работы могут быть для
нас 
бесценными 
источниками 
сравнительного 
правоведения
(юридической компаративистики).

---

В дополнение к вышеупомянутым пяти юридическим работам, 
есть еще два юридических труда, связанных с именем ученого. 
Однако некоторые источники утверждают, что они были написаны 
Каффалом Шаши, в то время как другие источники утверждают, что 
они принадлежали одному из других ученых из Ташкента. Поэтому 
мы не включили следующие две работы в список юридических работ 
ученого:
1. “Хулятул улама фий ихтилафил фукахо”. Юридическое 
произведение науки илм уль-хилафа, то есть сравнительного 
правоведения. Книги о междоусобицах(различиях) в фикхе делятся на 
две категории. Эта работа является первой категории в своем роде, и 
в ней ученый стремился охватить все различия между имамами. В 
одних случаях даются показания несогласных, в других - нет. 
Молитвенная часть этой книги была исследована доктором Ахмадом 
Ибрагимом Даровкой и опубликована в 1400 г. хиджры в Аммане, 
столице Иордании. Его еще называют “Мустажирий”.
2. “Мутамад”. Эта книга представляет собой комментарий на 
упомянутую выше книгу. Хаджи Халифа(1609-1659), знаменитый 
османский турецкий ученый, пишет о нем в своей книге “Кашфуз- 
Зунун” (полное название - “Кашфуз-зунун ан-асомил кутуб вал- 
фунун” (“Книга развеивания сомнений в названиях книг и наук”): 
“Эта книга (“Хулятул улама фи ихтилафил фукаха”) была написана 
халифу Мустажиру биллахи Аббасу. Он обрадовался этому, поэтому 
книга называется “Мустажирий”. По каждому вопросу в нем 
написаны различные контрасты между ученами-факихами”. Затем он 
классифицировал труд “Мутамад”. Это есть как комментарий работы 
“Мустажирий”.
Если автором этих книг является Каффаль Шаши, это означает, 
что факих знал не только о Шафиитской, но и об учениях других 
суннитских школ права (мазхабов фикха). В частности, он был 
специалистом в области сравнительного правоведения (илм уль- 
хилаф).

---