Qadimiy Xitoy Falsafasi

YUZ MAKTABLAR

500 avv atrofida, Zhou davlat zaiflashib keyin, Xitoy falsafasi klassik davri (deyarli o'sha paytda ham birinchi yunon faylasuflari bor edi) keldi. Bu davr yuz maktablar sifatida tanilgan. Bu vaqtda tashkil etilgan ko'plab maktablarning, hamda Davlatlar Urushi navbatdagi davrida, eng nufuzli to'rt Konfutsianizm, Taoizm, Legalizmlarni va moizm edi. Bu vaqtda, u Kofutsy iymon "O'n qanotlari" va men Ching haqida yozilgan sharhlarni bir qator yozgan bo'ladi.

IMPERIAL DAVR

qisqa yashagan Qin sulolasi (221-206 BC) asoschisi imperator hokimiyatining ostida Xitoy va birlashgan davlat rasmiy falsafasi sifatida Legalizmlarni tashkil etildi. Li Xi, Legalizmlarni asoschisi va Qin sulolasi Qin Shi Xuang birinchi imperatorning kantsleri, birgalikda g'oya va siyosiy e'tiqodi olib va falsafa, tarix va she'riyatining barcha mumtoz asarlarini yoqish uchun ziyolilar so'z erkinligini bostirish uchun uni taklif qildi. Faqat Li Si Maktab kitoblari ruxsat berilishi kerak edi. U ikki alkimyogarlar aldanib so'ng, unga uzoq umr va'da Qin Shi Huang tirik 460 olimlar dafn qilishdi. 100 miloddan avvalgi taxminan, keyinchalik Taoizm qabul qilmadi, va - Legalizmlarni (222 AD 206 BC) - kech Xan sulolasi imperatorlari kabi uzoq nufuzini saqlab Konfüçyanizmi rasmiy ta'limot sifatida. Biroq, Taoizm va Konfutsiydan 20 asrgacha Xitoy fikr hal qiluvchi kuchlar emas edi. 6-asrda (asosan Tang sulolasi davrida) budda falsafa universal asosan, chunki Taoculuğun bilan o'xshashlik, e'tirof etildi. Yuqorida umumlashtirilishi qadimgi Xitoy falsafasi, o'sha paytda emas edi.

KONFUTSIYDAN

Konfutsiydan - 551-479 yillarda yashagan boqich Konfutsiy, jamoaviy ta'limoti. miloddan avvalgi 

Falsafa Qadimgi Xitoy, konfutsianstvo qisqacha quyidagicha ko'rsatish mumkin. Bu kuchli Xitoy tsivilizatsiyasi tarixi ta'sir, ma'naviy, ijtimoiy, siyosiy va diniy fikrlash murakkab tizim hisoblanadi. Ba'zi olimlar Konfutsiydan Imperial Xitoy davlat dini deb ishonaman. Konfutsiy g'oyalar Xitoy madaniyati aks ettirilgan. Mencius (4-asr), bu odam bir "yaxshi" bo'lish yetishtirilgan lozim bo'lgan qadr-qimmatiga ega iymon. Sun Tszy tabiatan yomon, inson tabiat ko'rdim, lekin o'zini-intizom va o'z-o'zini takomillashtirish orqali bir fazilat aylanadi mumkin.

Konfutsiy u faqat talqin va nomsiz dinni Chjou Dynasty jonlantirish talab qildi, yangi dinni topgan istamadim. diniy qoida qadimiy tizimi o'zini holdan toygan berdi: xudolar ijtimoiy muammolar va adolatsizlik imkon Nima uchun? emas, balki ruhlar mehribon va tabiat bo'lsa, barqaror, yagona va mustahkam ijtimoiy buyurtma uchun asos nima? Konfutsiy bu amalga Biroq, Zhou din, uning marosimlar, ovoz siyosati uchun asos bo'ladi, deb hisoblaydi. U, lekin o'tkazish madaniyatli va madaniy modellarini qo'shmoq bir marosim sifatida, xudolariga qurbonlik sifatida bu rasm-rusumlar talqin qilmadi. Ular unga Xitoy jamiyat axloqiy yadro mujassam. odobli va xulq qabul normalari - - "odat" atamasi ijtimoiy rasm-rusumlar, jumladan, biz hozir odob ataydigan. Konfutsiy faqat madaniyatli jamiyat barqaror va ishonchli tartibi bo'lishi mumkin, deb ishonishgan. qadimiy Xitoy falsafasi, fikr maktablar va Konfutsiychilik olingan ko'plab ta'limotlari amal.

TAOIZM

Taoizm - bu:

matnlar Tao Te Ching (Lao-Tszi) va Zhuangzi asoslangan tafakkur 1) maktab;

2) Xitoy xalq din.

"Tao" tom ma'noda "yo'l" degan ma'noni anglatadi, ammo din va Xitoy falsafasi yanada mavhum mazmun kasb etdi so'z. Ushbu maqolada keltirilgan qisqacha tavsifi qaysi qadimgi Xitoy, falsafasi, men "yo'lidan" bu mavhum va chamasi oddiy tushunchasi g'oyalar ko'p o'rganib oldi.