Пятая милосердие и прагматизм: роль исламского благочестивого дарования Деятельность в Хорасане Благочестивое облечение, или вагф, было характерным и повсеместным особенность всей средневековой исламской социетики

ГЛАВА ПЯТАЯ Милосердие и прагматизм: роль исламского благочестивого дарования Деятельность в Хорасане Благочестивое облечение, или вагф, было характерным и повсеместным. особенность всей средневековой исламской социетики. По сути, это включало добровольную передачу частной собственности дарителем (vägif) в статус mortmain, или постоянной исключительности, а также передачу доходов или узуфрукта от этой собственности на благотворительные цели. Акт пожертвования должен был быть оформлен в соответствии с законом, обычно в форме пожертвования (vagfixya или vaqf-näma), который был испытан судьей и засвидетельствован. Жертвователь имел право назначить получателя пожертвования (mauquf 'alaihi) и назначить доверительного управляющего (mutavalli), которому было поручено управлять пожертвованием и выполнять условия (шариат), установленные жертвователем ». Под влиянием социально-экономических и политических факторов исламские юридические школы по-разному интерпретировали определенные положения закона, касающиеся вагфа, в тех регионах, где преобладала данная школа. Основное внимание в настоящем обсуждении уделяется ханафитской школе юридической интерпретации, которая преобладала в Западном Иране и Центральной Азии с раннего ислама до периода правления Тимуридов ». Похоже, что это обеспечило наиболее благоприятные условия для создания vagf, разрешив передачу не только недвижимого, но и движимого имущества, последнее включает денежные средства и приносящие доход ''
РОЛЬ ИСЛАМСКИХ БЛАГОДАРНЫХ инструментов, таких как союргал. Это также позволяло дарителю назначать себя и своих потомков доверенным лицом и даже назначать своих потомков в качестве основных бенефициаров пожертвования. В то время как Хорасан пережил распространение аукафа (sg, vagf) в конце тринадцатого и начале четырнадцатого веков, во второй половине пятнадцатого века, похоже, был достигнут беспрецедентный уровень активности пожертвований. По словам Хвандамира, количество дарованной собственности j(маугуфат) в Хорасане стало настолько большим, что Сулхан-Хусайну пришлось назначить несколько раз на должность шадра, чиновника, которому поручено наблюдать за отправлением благочестивых пожертвований ». Большая часть впечатляющей деятельности по строительству общественных зданий и архитектурной реставрации, которые имели место и которые послужили основой для правления Султана-Хусейна, которое считалось одним из выдающихся периодов в средневековой исламской культурной истории, шли рука об руку с созданием прочных основ для обслуживание зданий и поддержка деятельности, в которой они жили. Исфизари сделал широкое заявление о том, что во время правления Сулдана-Хусейна было построено и возведено больше зданий, чем в любой другой период истории Хорасана. "Современные источники оценивают ценность пожертвований, созданных выдающимся культурным покровителем Миром Алиширом. Навай, которому приписывают строительство около 370 зданий и общественных работ на 5 миллионов капаки динаров ».
Soyurgal kabi islomiy pionli xayriya asboblarining o'rni. Bu, shuningdek, donorga o'zini va avlodlarini vasiy etib tayinlashga va hatto o'z avlodlarini sadaqaning asosiy benefitsiarlari sifatida belgilashga ruxsat berdi. Xuroson XIII asr oxiri - XIV asr boshlarida auqof (sg, vagf) ning ko'payishini boshidan kechirgan bo'lsa, XV asrning ikkinchi yarmida misli ko'rilmagan darajada xayriya faoliyati amalga oshirilganga o'xshaydi. Xvandamirning so'zlariga ko'ra, Xurosonda hadya qilingan mulklar soni shunchalik ko'payib ketdiki, Sulhan-Husayn taqvodorlik ma'muriyatini nazorat qilish zimmasiga yuklangan shadr lavozimiga bir necha bor tayinlanishiga to'g'ri keldi. O'tgan asrlarda islom madaniyati tarixining eng ko'zga ko'ringan davrlaridan biri sifatida qabul qilingan Sulhan-Husayn hukmronligiga asos bo'lgan jamoat binolari va me'moriy restavratsiya ishlarining aksariyati bir vaqtning o'zida poydevor yaratish bilan birga o'tdi. binolarning texnik xizmatlari va ular o'tkazgan tadbirlarni qo'llab-quvvatlash. Isfizariy Xuroson tarixidagi boshqa davrlarga qaraganda, Sulaymon-Husayn davrida qurilgan va berilgan binolar ko'p bo'lgani haqida aniq bayonot berdi. "Zamonaviy manbalarda mashhur madaniyat homiysi Mir Alishir yaratgan xayr-ehsonlar qiymati baholanadi. Taxminan 370 ta bino va jamoat ishlarini 5 million kapak dinorga qurgan Navoiy. "